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de grâce à cet esthétisme énervant qu’on appelle
symbolisme
; et elle a donné naissance à la doctrine de M. de Montherlant, qui e
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ens de l’enrobement des vérités occultes, de leur
symbolisme
concret, de leur incarnation, qu’il est possible de lire les Affinité
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ens de l’enrobement des vérités occultes, de leur
symbolisme
concret, de leur incarnation, qu’il est possible de lire les Affinité
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geaient cette foi. Mais il reste à marquer que le
symbolisme
courtois, s’il explique de la part des troubadours certaines confusio
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ux que ne peut l’être à nos yeux, par exemple, le
symbolisme
de la Dame. Dans l’optique de l’homme médiéval, toute chose signifie
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rs poèmes avaient un double sens précis, outre le
symbolisme
habituel et qui allait de soi. Dans ce cas, le symbole se double d’un
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e suffisait bien à des poètes pour « colorer » un
symbolisme
même dogmatique à l’origine. 3. L’amour courtois serait une idéalisat
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courante. On pourrait se borner à rappeler que le
symbolisme
médiéval procède généralement de haut en bas — de ciel en terre — ce
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comment ne pas songer au Roman de la Rose ? Et le
symbolisme
chevaleresque se retrouve dans l’ouvrage de Nizani de Ganja : le Roma
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d roman de Lancelot (qui date de 1225 environ) le
symbolisme
et l’allégorie sont évidents, si saugrenues que puissent paraître les
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que le fond breton se soit si aisément adapté au
symbolisme
du roman courtois. Mais cette analogie reste purement formelle. Tout
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combat » d’amour, dont il faut sortir vaincu. Le
symbolisme
des « châteaux », havres de l’amour. Le symbolisme du « miroir », amo
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ymbolisme des « châteaux », havres de l’amour. Le
symbolisme
du « miroir », amour imparfait renvoyant à l’amour parfait. Le « cœur
14
s plus féconds éléments de leur doctrine, de leur
symbolisme
et de leur terminologie passent dans la mystique du xiiie siècle par
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influence littéraire qui apparaît surtout dans le
symbolisme
guerrier du combat spirituel et du Château intérieur. Extraordinaire
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e. Edgar Poe engendra Baudelaire, qui engendra le
symbolisme
, qui engendra des mandragores, des femmes sans corps, des jeunes Parq
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146. Est-ce la faute à Rousseau ? Ou plutôt au
symbolisme
? Beaucoup de dames d’aujourd’hui croient que « mystique » signifie s
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ression « avoir le dessous »). Rappelons aussi le
symbolisme
de la Tour assiégée dans le Roman de la Rose, et l’expression « se fa
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on du tout qu’il est un débauché. Ayant choisi le
symbolisme
amoureux, il joue le jeu le plus naturel, selon la coutume de son tem
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leux que ne peut être à nos yeux, par exemple, le
symbolisme
de la Dame. Dans l’optique de l’homme médiéval, toute chose signifie
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rs poèmes avaient un double sens précis, outre le
symbolisme
habituel et qui allait de soi. Dans ce cas, le symbole se double d’un
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e suffisait bien à des poètes pour « colorer » un
symbolisme
même dogmatique à l’origine. 3. L’Amour courtois serait une idéalisat
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courante. On pourrait se borner à rappeler que le
symbolisme
médiéval procède généralement de haut en bas — de ciel en terre — ce
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comment ne pas songer au Roman de la Rose ? Et le
symbolisme
chevaleresque se retrouve dans l’ouvrage de Nizam de Ganja : le Roman
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uïtés renaissant toujours aux mêmes endroits, son
symbolisme
enfin, remonte de l’Irak des soufis platonisants et manichéisants jus
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d roman de Lancelot (qui date de 1225 environ) le
symbolisme
et l’allégorie sont évidents, si saugrenues que puissent paraître les
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que le fond breton se soit si aisément adapté au
symbolisme
du roman courtois. Mais cette analogie reste purement formelle. Tout
28
rite comme une église, avec une science réelle du
symbolisme
liturgique et de l’architecture gothique naissante. Mais sur le lit s
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combat » d’amour, dont il faut sortir vaincu. Le
symbolisme
des « châteaux », havres de l’amour. Le symbolisme du « miroir », amo
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ymbolisme des « châteaux », havres de l’amour. Le
symbolisme
du « miroir », amour imparfait renvoyant à l’amour parfait. Le « cœur
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s plus féconds éléments de leur doctrine, de leur
symbolisme
et de leur terminologie passent dans la mystique du xiiie siècle par
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influence littéraire qui apparaît surtout dans le
symbolisme
guerrier du combat spirituel et du Château intérieur. Extraordinair
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e. Edgar Poe engendra Baudelaire, qui engendra le
symbolisme
, qui engendra des mandragores, des femmes sans corps, des jeunes Parq
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164. Est-ce la faute à Rousseau ? Ou plutôt au
symbolisme
? Beaucoup de dames d’aujourd’hui croient que « mystique » signifie s
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ression « avoir le dessous ».) Rappelons aussi le
symbolisme
de la Tour assiégée dans le Roman de la Rose, et l’expression « se fa
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ux que ne peut l’être à nos yeux, par exemple, le
symbolisme
de la Dame. Dans l’optique de l’homme médiéval, toute chose signifie
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rs poèmes avaient un double sens précis, outre le
symbolisme
habituel et qui allait de soi. Dans ce cas, le symbole se double d’un
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e suffisait bien à des poètes pour « colorer » un
symbolisme
même dogmatique à l’origine. 3. L’Amour courtois serait une idéalisat
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courante. On pourrait se borner à rappeler que le
symbolisme
médiéval procède généralement de haut en bas — de ciel en terre — ce
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comment ne pas songer au Roman de la Rose ? Et le
symbolisme
chevaleresque se retrouve dans l’ouvrage de Nizami de Ganja : le Roma
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uïtés renaissant toujours aux mêmes endroits, son
symbolisme
enfin, remonte de l’Irak des soufis platonisants et manichéisants jus
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d roman de Lancelot (qui date de 1225 environ) le
symbolisme
et l’allégorie sont évidents, si saugrenues que puissent paraître les
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que le fond breton se soit si aisément adapté au
symbolisme
du roman courtois. Mais cette analogie reste purement formelle. Tout
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rite comme une église, avec une science réelle du
symbolisme
liturgique et de l’architecture gothique naissante. Mais sur le lit s
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combat » d’amour, dont il faut sortir vaincu. Le
symbolisme
des « châteaux », havres de l’amour. Le symbolisme du « miroir », amo
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ymbolisme des « châteaux », havres de l’amour. Le
symbolisme
du « miroir », amour imparfait renvoyant à l’amour parfait. Le « cœu
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s plus féconds éléments de leur doctrine, de leur
symbolisme
et de leur terminologie passent dans la mystique du xiiie siècle par
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influence littéraire qui apparaît surtout dans le
symbolisme
guerrier du combat spirituel et du Château intérieur. » Extraordinair
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e. Edgar Poe engendra Baudelaire, qui engendra le
symbolisme
, qui engendra des mandragores, des femmes sans corps, des jeunes Parq
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153. Est-ce la faute à Rousseau ? Ou plutôt au
symbolisme
? Beaucoup de dames d’aujourd’hui croient que « mystique » signifie s
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ression « avoir le dessous ».) Rappelons aussi le
symbolisme
de la Tour assiégée dans le Roman de la Rose, et l’expression « se fa
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on du tout qu’il est un débauché. Ayant choisi le
symbolisme
amoureux, il joue le jeu le plus naturel, selon la coutume de son tem
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rmettre de permettre de passer, par une espèce de
symbolisme
abstrait — si j’ose dire — à la formule mathématique ; d’autre part,
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pays rend la moindre démarche épuisante… Ici le
symbolisme
est peut-être plus clair, et plus exactement déterminant qu’il ne l’é
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ens de l’enrobement des vérités occultes, de leur
symbolisme
concret, de leur incarnation, qu’il est possible de lire les Affinité
56
.) Elle ne se décante pas, reste immergée dans le
symbolisme
ambigu des caractères particuliers, des sensations, des attractions m
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es doivent permettre de passer, par une espèce de
symbolisme
abstrait — si j’ose dire — à la formule mathématique ; d’autre part,
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es occidentales autant que russes. De même que le
symbolisme
et Oscar Wilde ont fait fureur à Pétersbourg et Moscou, l’Europe va t
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ésenté la période « orientale » de l’Occident. Le
symbolisme
y dominait dans tous les ordres ; les trois grandes castes tendaient
60
ituel… Réalités internes de l’opposition a)
Symbolisme
de l’Orient et de l’Occident 5. — L’Orient et l’Occident ne sont donc
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ésenté la période « orientale » de l’Occident. Le
symbolisme
y dominait dans tous les ordres ; les trois grandes castes tendaient
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ituel… Réalités internes de l’opposition a)
Symbolisme
de l’Orient et de l’Occident 5. — L’Orient et l’Occident ne sont donc
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stoire des religions, nous font saisir comment le
symbolisme
du Centre régit le choix, ou pour mieux dire la « découverte » des li
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be, l’homologie des énoncés est indéniable. Si le
symbolisme
concret des soufis transpose doublement tous les termes à la fois dan
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biblique décidément incompatible avec son sens du
symbolisme
universel. Bach en automne est un poème luthérien, le seul que je co
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abe, l’analogie des énoncés est indéniable. Si le
symbolisme
concret des soufis transpose doublement tous les termes à la fois dan
67
roupes humains. Le classicisme, le romantisme, le
symbolisme
et l’existentialisme sont des phénomènes internationaux par excellenc
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ue, le baroque, le romantisme, le positivisme, le
symbolisme
, le surréalisme et l’art abstrait, mais aussi la scolastique, la phil
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ue, le baroque, le romantisme, le positivisme, le
symbolisme
, le surréalisme et l’art abstrait, mais aussi la scolastique, la phil
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Louis-Philippe, Biedermeyer), le modern style, le
symbolisme
, le surréalisme, l’art abstrait… Tous ces mouvements illustrent à l’é