1 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
1 t : il s’agit de dissoudre ces angles droits, ces symétries minérales qu’on instruisit dans nos esprits et qui nous laissent comm
2 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
2 t : il s’agit de dissoudre ces angles droits, ces symétries minérales qu’on instruisit dans nos esprits et qui nous laissent comm
3 1934, Articles divers (1932-1935). Où sont les jeunes protestants ? Remarques sur le protestantisme et les doctrines politiques (juillet-août 1934)
3 ge. Le christianisme intervient dans cette fausse symétrie avec une sorte d’humour transcendant, fort bien exprimé par Pascal :
4 ma première partie. Elle ne saurait être mise en symétrie avec aucune des autres attitudes que j’ai indiquées. Elle comporte un
4 1934, Politique de la personne. Principes d’une politique du pessimisme actif — Ni ange ni bête : ni gauche ni droite (Fondements théologiques d’une action politique)
5 ge. Le christianisme intervient dans cette fausse symétrie avec une sorte d’humour transcendant, fort bien exprimé par Pascal :
5 1934, Politique de la personne (1946). Principes d’une politique du pessimisme actif — Ni ange ni bête : ni gauche ni droite, (Fondements théologiques d’une action politique)
6 ge. Le christianisme intervient dans cette fausse symétrie avec une sorte d’humour transcendant, fort bien exprimé par Pascal :
6 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Ballet de la non-intervention (avril 1937)
7 sations à venir. 73. Cette irrégularité dans la symétrie est très curieuse. Des centaines d’ouvriers français se sont fait tue
7 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
8 evenu gigantesque, majestueux, exemplaire dans sa symétrie architecturale. Il domine toutes les maisons et le clocher. Il est se
8 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (25 juillet 1937)
9 devenu gigantesque, majestueux exemplaire dans sa symétrie architecturale. Il domine toutes les maisons et le clocher. Il est se
9 1937, Bulletin de la Guilde du livre, articles (1937–1948). Pages inédites du Journal d’un intellectuel en chômage (octobre 1937)
10 heminée ont été replacées au millimètre, dans une symétrie impeccable. Mais tout l’effet de notre labeur risque d’être détruit p
10 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
11 evenu gigantesque, majestueux, exemplaire dans sa symétrie architecturale. Il domine toutes les maisons et le clocher. Il est se
11 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
12 a tentation des parallèles verbaux ou des fausses symétries  : chacun de ces mots est essentiel à l’expression d’un seul et même é
12 1938, Articles divers (1936-1938). Nouvelles pages du Journal d’un intellectuel en chômage (avril 1938)
13 heminée ont été replacées au millimètre, dans une symétrie impeccable. Mais tout l’effet de notre labeur risque d’être détruit p
13 1940, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Au sujet du Journal d’André Gide (janvier 1940)
14 s de vraies fenêtres par excessive défiance d’une symétrie où l’on serait tenté de s’arrêter…) Faute d’un « jugement » que ces t
14 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — Le Journal d’André Gide
15 s de vraies fenêtres par excessive défiance d’une symétrie où l’on serait tenté de s’arrêter…) Faute d’un « jugement » que ces 1
15 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Petit journal de Souabe
16 t : il s’agit de dissoudre ces angles droits, ces symétries minérales qu’on instruisit dans nos esprits et qui nous laissent comm
16 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
17 evenu gigantesque, majestueux, exemplaire dans sa symétrie architecturale. Il domine toutes les maisons et le clocher. Il est se
17 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Pauvre province
18 a tentation des parallèles verbaux ou des fausses symétries  : chacun de ces mots est essentiel à l’expression d’un seul et même é
18 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. I
19 défaitistes cédaient aux tentations d’une fausse symétrie entre l’URSS et les USA, et s’enfermaient dans un nationalisme pureme
20 « l’américanisme », cette fausse fenêtre pour la symétrie . Tel est le dialogue qui se poursuit depuis des mois : choisir ou non
19 1949, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). L’Europe est encore un espoir (8 décembre 1949)
21 tre deux colosses ? Mais gardons-nous des fausses symétries . La symétrie est une loi de la paresse, autant qu’un procédé de const
22 ses ? Mais gardons-nous des fausses symétries. La symétrie est une loi de la paresse, autant qu’un procédé de construction. Dans
20 1950, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Europe et sa culture (novembre 1950)
23 ous laissons jamais tenter par la plus fausse des symétries , celle qui mettrait les USA et l’URSS dans le rôle de Charybde et de
21 1957, Articles divers (1957-1962). La voie et l’aventure (janvier 1957)
24 nourrir les préjugés, et de forcer, par esprit de symétrie , des antithèses qu’une sagesse supérieure saurait conduire à la synth
22 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Première partie. La Voie et l’Aventure — Où les voies se séparent
25 nourrir les préjugés, et de forcer, par esprit de symétrie , des antithèses qu’une sagesse supérieure saurait conduire à la synth
23 1961, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La personne, l’ange et l’absolu, ou le dialogue Occident-Orient (avril 1961)
26 Asie est en symbiose avec ses religions. Et si la symétrie de ces formules inquiète, revenons au quotidien banal, pris sur le vi
24 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — La personne, l’ange et l’absolu ou Le dialogue Occident-Orient
27 Asie est en symbiose avec ses religions. Et si la symétrie de ces formules inquiète, revenons au quotidien banal, pris sur le vi
25 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — L’Europe des adversaires de l’empereur
28 ’esprit systématique s’est d’abord extasié sur la symétrie . L’amour du pouvoir a bientôt découvert quel avantage immense cette s
29 r a bientôt découvert quel avantage immense cette symétrie lui procurait. Tandis que le patriotisme n’existe que par un vif atta
26 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 5. Un langage commun
30 profit de son efficacité. En simplifiant pour la symétrie , on pourrait dire que la théologie provoque la réflexion à propos de
27 1972, Articles divers (1970-1973). Autopsie d’un cas : Denis de Rougemont (15 mars 1972)
31 age. J’ai étudié cette question par une espèce de symétrie entre les deux grands mythes qui tourmentent et animent les Européens
28 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
32 je ne m’avisais d’un très sérieux défaut dans la symétrie qu’il propose : « tous ou aucun ». Car de fait quelques-uns furent ca
33 de la femme pour l’homme, car il n’y a pas ici de symétrie , et je n’ai pas encore trouvé une seule femme qui ait chanté l’amour