1 1932, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Principe d’une politique du pessimisme actif (novembre 1932)
1 ous voici, protestants, en face de deux solutions synthétiques « possibles », imposantes, établies. Qu’aurions-nous à leur opposer ?
2 1932, Le Paysan du Danube. Le sentiment de l’Europe centrale
2 ion romaine, la tournure d’esprit sentencieuse et synthétique de l’esprit hindou. Et cela n’est point trop théorique. Que l’on cons
3 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Introduction. Le sentiment de l’Europe centrale
3 ion romaine, la tournure d’esprit sentencieuse et synthétique de l’esprit hindou. Et cela n’est point trop théorique. Que l’on cons
4 1934, Politique de la personne. Principes d’une politique du pessimisme actif — Sur la devise du Taciturne
4 rétien. Nous voici donc en face de deux solutions synthétiques « possibles », imposantes, établies. Qu’aurions-nous à leur opposer ?
5 1934, Politique de la personne (1946). Principes d’une politique du pessimisme actif — Sur la devise du Taciturne
5 rétien. Nous voici donc en face de deux solutions synthétiques « possibles », imposantes, établies. Qu’aurions-nous à leur opposer ?
6 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Paracelse, par Frédéric Gundolf (septembre 1935)
6 en viens au petit livre de Gundolf. C’est l’œuvre synthétique d’un philosophe des formes culturelles, plutôt que d’un historien de
7 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). De la propriété capitaliste à la propriété humaine et Manifeste au service du personnalisme, par Emmanuel Mounier (février 1937)
7 brillante par endroits —, s’engage dans un exposé synthétique des doctrines thomistes, et rejoint avec un naturel qui est succès de
8 1942, La Part du diable (1944). L’Incognito et la Révélation
8 ns-nous maintenant dans la vision essentiellement synthétique du mythe. Tout, ici, est « anthropomorphe », et tout doit l’être, en
9 1942, La Part du diable (1944). Hitler ou l’alibi
9 l’aurait fait voir par le moyen de cette religion synthétique (comme le caoutchouc) que fut le national-socialisme. Je ne parle pas
10 1942, La Part du diable (1982). L’Incognito et la révélation
10 ns-nous maintenant dans la vision essentiellement synthétique du mythe. Tout, ici, est « anthropomorphe », et tout doit l’être, en
11 1942, La Part du diable (1982). Hitler ou l’alibi
11 l’aurait fait voir par le moyen de cette religion synthétique (comme le caoutchouc) que fut le national-socialisme. Je ne parle pas
12 1944, Articles divers (1941-1946). Quelle guerre cruelle (octobre-novembre 1944)
12 l’aurait fait voir par le moyen de cette religion synthétique (comme le caoutchouc) qu’est le national-socialisme. Je ne parle pas
13 1946, Lettres sur la bombe atomique. Les cochons en uniforme ou. Le nouveau déluge
13 Sénat qui se seront déclarés en faveur du déluge synthétique de Bikini…
14 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Le sentiment de l’Europe centrale
14 ion romaine, la tournure d’esprit sentencieuse et synthétique de l’esprit hindou. Et cela n’est point trop théorique. Que l’on cons
15 1950, Articles divers (1948-1950). Raisons et buts d’une conférence (janvier 1950)
15 ’Ouest ; ni de vouloir une « culture européenne » synthétique , valable pour nous seuls et fermée sur elle-même : ce serait trahir l
16 1950, Articles divers (1948-1950). Il est impossible de sauver l’Europe sans sauver sa culture (5 août 1950)
16 vaccination, la pénicilline et le DDT, le pétrole synthétique , les plastics et le radar, la rationalisation du travail industriel,
17 1950, Journal de Genève, articles (1926–1982). Troisième lettre aux députés européens : L’orgueil de l’Europe (17 août 1950)
17 t le cinéma, la pénicilline et le DDT, le pétrole synthétique et le radar, la rationalisation du travail industriel, la constructio
18 1950, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Europe et sa culture (novembre 1950)
18 vaccination, la pénicilline et le DDT, le pétrole synthétique et le radar, la rationalisation du travail industriel, la constructio
19 1950, Lettres aux députés européens. Troisième lettre
19 t le cinéma, la pénicilline et le DDT, le pétrole synthétique et le radar, la rationalisation du travail industriel, la constructio
20 1951, Articles divers (1951-1956). Comment fabriquer un Européen ?
20 ut tout fabriquer, ou presque, paraît-il. L’homme synthétique n’a pas encore vu le jour, il est vrai, mais nous ne perdons rien pou
21 espoir d’obtenir par de tels procédés l’Européen synthétique ou moyen : nos vertus, nos croyances, nos partis pris vitaux ne saura
21 1951, Preuves, articles (1951–1968). Mesurons nos forces (avril 1951)
22 ai des mystifications. Laissons les « mystiques » synthétiques aux peuples qui en ont grand besoin, parce qu’ils n’ont pas nos réali
22 1951, Articles divers (1951-1956). Défense de nos libertés (octobre 1951)
23 à la contre-offensive. Laissons les « mystiques » synthétiques aux peuples qui en ont grand besoin, parce qu’ils n’ont pas nos réali
23 1951, Les Libertés que nous pouvons perdre (1951). Contre-offensive de la liberté
24 à la contre-offensive. Laissons les « mystiques » synthétiques aux peuples qui en ont grand besoin, parce qu’ils n’ont pas nos réali
24 1952, Réforme, articles (1946–1980). Après l’Œuvre du xxe siècle (14 juin 1952)
25 il existe des recettes de communion, et des fois synthétiques , dans ce siècle, et nous savons à quoi elles mènent ! Que vaut le bon
25 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure technique (octobre 1955)
26 la famine (machines agricoles, engrais, aliments synthétiques , chlorella, photosynthèses) ; la température (chauffage, réfrigératio
26 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). À pied d’œuvre (avril-mai 1956)
27 fédérale de nos peuples. De là les trois articles synthétiques qui forment le corps de ce numéro, et qui n’ont d’autre ambition que
27 1957, Articles divers (1957-1962). La fin du pessimisme (juin 1957)
28 nos, un malentendu sans pareil s’attache à ce mot synthétique . Qu’est-ce qu’un robot ? Ce n’est pas un homme automatique, comme des
28 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — La spire et l’axe
29 voyons rétablir les castes28 et recréer un sacré synthétique qui, faute de tradition, s’impose par la Terreur : le Soleil invaincu
29 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Le Château aventureux
30 une « langue nationale », parfaitement oubliée ou synthétique , afin de mieux prouver leur raison d’être. Nationalisme de reflet, d’
30 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’aventure technique
31 la famine (machines agricoles, engrais, aliments synthétiques , chlorella, photosynthèse) ; la température (chauffage, réfrigérateur
31 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur un centre qui doit être partout (mai 1958)
32 ion d’une capitale ou de quelque district fédéral synthétique  ; qu’on fasse l’Europe d’abord, j’entends l’Europe entière et qu’on n
32 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La création d’un Centre européen d’enseignement postuniversitaire (juillet 1958)
33 les. L’Europe n’a pas besoin non plus d’Européens synthétiques . Elle a besoin d’hommes qui soient aussi bien formés que possible dan
33 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). Comment définir l’Europe ?
34 à les mélanger pour faire une culture européenne synthétique . La troisième objection est relative aux langues. Il paraît que nous
34 1960, Articles divers (1957-1962). Originalité de la culture européenne comparée aux autres cultures (juin 1960)
35 e et découlant de son passé ; d’autre part, unité synthétique imposée comme un cadre rigide à la culture. Pour fixer les idées, et
35 1960, Articles divers (1957-1962). Originalité de la culture européenne comparée aux autres cultures (août 1960)
36 re et découlant de son passé, d’autre part, unité synthétique imposée comme un cadre rigide à la culture. Pour fixer les idées, et
36 1961, Articles divers (1957-1962). Culture et technique (juillet 1961)
37 nécessité absolue d’une vaste culture générale et synthétique , englobant la littérature et la métaphysique religieuse, si l’on veut
37 1962, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Principes et méthodes du dialogue entre les cultures (avril 1962)
38 les étudier, et ils ne sont pas assez actuels ou synthétiques . Pour préparer des aides techniques, on manque d’écoles, de centres d
38 1962, Arts, articles (1952-1965). Le miracle européen a créé le monde civilisé (6 juin 1962)
39 — aux biologistes contemporains — avec leur homme synthétique  — ne font en somme pas autre chose que Colomb et qu’Ulysse avant lui 
39 1962, Les Chances de l’Europe. I. L’aventure mondiale des Européens
40 — aux biologistes contemporains — avec leur homme synthétique  — ne font en somme pas autre chose que Colomb et qu’Ulysse avant lui 
40 1963, Articles divers (1963-1969). Apport à la civilisation occidentale (janvier 1963)
41 eschichtliche Betrachtungen renouvelle une vision synthétique de l’histoire, dont son fervent disciple, Nietzsche — qui est aussi s
41 1963, Articles divers (1963-1969). Orientations vers une Europe fédérale (10 mai 1963)
42 ral ne saurait être, lui non plus, une création «  synthétique  » édifiée sur un terrain vague — il n’y en a d’ailleurs plus d’assez
42 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 5. Un langage commun
43 a liturgie définit ces mêmes termes d’une manière synthétique , dans le corps même de la communauté, par le contexte entier du servi
43 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 13. La fin du pessimisme
44 nos, un malentendu sans pareil s’attache à ce mot synthétique . Qu’est-ce qu’un robot ? Ce n’est pas un homme automatique, comme des
44 1964, Preuves, articles (1951–1968). Un district fédéral pour l’Europe (août 1964)
45 déral ne saurait être, lui non plus, une création synthétique édifiée sur un terrain vague — il n’y en a d’ailleurs plus d’assez va
45 1964, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Il nous faut des hommes de synthèses (19-20 septembre 1964)
46 ont le sens corporatif, communautaire, et le sens synthétique ou universalisée. Nos universités ne sont plus guère, en fait, que de
46 1964, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui (décembre 1964)
47 ont le sens corporatif, communautaire, et le sens synthétique ou universaliste. Nos universités ne sont plus guère, en fait, que de
47 1965, Articles divers (1963-1969). La technique, facteur de paix (6 mars 1965)
48 science découvre les moyens de créer des aliments synthétiques , tirés de l’air et de l’eau, et qu’elle réussisse à nourrir des dizai
49 abouti, en Occident, au machinisme, aux produits synthétiques , aux anesthésiques et antibiotiques, à la victoire sur la distance gé
48 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
50 le style Le Corbusier est très conforme à l’idée synthétique que l’on se fait de l’esprit suisse, mais, en fait, il ne ressemble à
49 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La Suisse, dans l’avenir européen
51 déral ne saurait être, lui non plus, une création synthétique édifiée sur un terrain vague — il n’y en a d’ailleurs plus d’assez va
50 1969, Articles divers (1963-1969). De l’Aar à l’Europe (1969)
52 . VII Car l’Europe, ce n’est pas un produit synthétique , ni une substance philosophique, ni une nation, et encore moins une r
51 1970, Le Cheminement des esprits. Historique — Rapport général présenté à la Conférence européenne de la culture, Lausanne, du 8 au 12 décembre 1949
53 ’Ouest ; ni de vouloir une « culture européenne » synthétique , valable pour nous seuls et fermée sur elle-même : ce serait trahir l
52 1970, Le Cheminement des esprits. Diagnostics de la culture — L’Europe contestée par elle-même
54 accination, la pénicilline et le DDT ; le pétrole synthétique et le radar ; la rationalisation du travail industriel, le syndicalis
53 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui
55 ont le sens corporatif, communautaire, et le sens synthétique ou universaliste. Nos universités ne sont plus guère, en fait, que de
54 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Culture et technique en Europe et dans le monde
56 science découvre les moyens de créer des aliments synthétiques , tirés de l’air et des mers, et qu’elle réussisse à nourrir des dizai
55 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Le Dialogue des cultures
57 udier, et ils sont bien rarement assez actuels ou synthétiques . Pour préparer des aides techniques, on manque d’écoles, de centres d
56 1970, Articles divers (1970-1973). La place du livre dans l’information de l’homme moderne (1970)
58 se que vous ne pouvez jamais espérer d’une langue synthétique comme l’espéranto. J’ai pris cette question parce qu’elle me permet d
57 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
59 nt tant pour qu’on respecte leur « personnalité » synthétique , se sont formés précisément au mépris de la personnalité authentique
60 a ; la vaccination et la pénicilline ; le pétrole synthétique et le radar ; le syndicalisme et les coopératives ; la construction m
58 1971, Le Monde et Le Monde diplomatique (1950-1982). L’absence d’une « culture nationale », facteur du développement intellectuel (26-27 septembre 1971)
61 rs semblé que l’absence de « culture nationale », synthétique ou imposée, et la très forte densité culturelle n’étaient pas sans re
59 1974, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Stratégie de l’Europe des régions (printemps 1974)
62 Comme le disait un savant expert en alimentation synthétique  : « On pourra nourrir tout le monde, mais il faudra manger debout ! »
60 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La religion de la croissance
63 u animale, par des matières inertes, minérales ou synthétiques  : bois par tôle ou ciment, coton par nylon, humus par béton, organes
61 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Passage de la personne à la cité
64 tout entière121. Mais le nationalisme, substitut synthétique des réalités communautaires défaillantes, ne devient vraiment efficac
62 1978, Articles divers (1978-1981). Ramuz, Présence de la mort [préface à la traduction américaine] (24 septembre 1978)
65 eur, introspectif et cosmopolite ; mais Ramuz est synthétique et se dit volontiers « raciste », c’est-à-dire qu’il veut exprimer le
63 1978, La Vie protestante, articles (1938–1978). « Bof ! disent les jeunes, pourquoi ? » (1er décembre 1978)
66 ? Ils gouvernent tous, de manière systématique et synthétique (chacun commandant tous les autres), vers la réalité écrasante de l’É
64 1978, Cadmos, articles (1978–1986). La chronique européenne de Denis de Rougemont (hiver 1978)
67 se faire à la nation française, dans son ensemble synthétique actuel, autre chose que ce qu’elle fit elle-même à ses provinces, dès
65 1979, Articles divers (1978-1981). Un foyer de culture (janvier 1979)
68 de créer par décrets ces « cultures nationales » synthétiques et ont parfois marqué certains succès dans cet effort éminemment impé
66 1981, Cadmos, articles (1978–1986). L’apport culturel de l’Europe de l’Est (printemps 1981)
69 ubliées par l’Unesco, Jean Piaget propose une vue synthétique de l’œuvre proprement pédagogique de Comenius : L’idée centrale est
67 1981, Articles divers (1978-1981). Robert Aron, Fragments d’une vie [préface] (1981)
70 les dictatures collectivistes et leurs religions synthétiques , alors que la personne appelle et crée la communauté véritable, seul
68 1988, Inédits (extraits de cours). Europe
71 ne sauverait plus l’Europe, mais quelque chose de synthétique , qu’on pourrait appeler l’Europe, mais qui ne le serait plus. C’est d
69 1988, Inédits (extraits de cours). Liberté
72 : ils ne s’excluent ni ne s’abolissent en concept synthétique d’essence supérieure. Il faut composer entre ces deux extrêmes que so