1 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
1 rs l’Europe à travers une série de traductions en syriaque , en arabe, en latin, en espagnol, etc. Au xviie siècle, La Fontaine
2 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
2 rs l’Europe à travers une série de traductions en syriaque , en arabe, en latin, en espagnol, etc. Au xviie siècle, La Fontaine
3 1956, Articles divers (1951-1956). Tableau du phénomène courtois (janvier 1956)
3 rs l’Europe à travers une série de traductions en syriaque , en arabe, en latin, en espagnol, etc. Au xviie siècle, La Fontaine
4 1969, Le Monde et Le Monde diplomatique (1950-1982). Une longue et vieille histoire (7 juin 1969)
4 t que les mythes et les tabous païens (égyptiens, syriaques , helléniques) ne cessaient d’animer le rêve médiéval. Car même si l’o
5 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
5 ndes antinomies ont eu partie liée. Ainsi diva en syriaque , daeva en iranien, dew en arménien = démon. Mais le même mot dewa don