Rougemont,

/ 5
1 1957, Articles divers (1957-1962). La voie et l’aventure (janvier 1957)
1 ivisé par un grand S qui représente la Voie ou le tao ) un point noir frappe la partie blanche et un point blanc la partie n
2 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Première partie. La Voie et l’Aventure — Où les voies se séparent
2 ivisé par un grand S qui représente la Voie ou le tao ), un point noir frappe la partie blanche et un point blanc la partie
3 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur la prétendue décadence de l’Occident (avril 1958)
3 anche, voit-on les masses occidentales adopter le tao , l’hindouisme, l’islam ou la magie des nègres ? L’adoption de notre a
4 1961, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La personne, l’ange et l’absolu, ou le dialogue Occident-Orient (avril 1961)
4 es rien. Et de leur côté les bouddhistes (mais le tao chinois et le shinto nippon disent à peu près les mêmes phrases) : « 
5 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — La personne, l’ange et l’absolu ou Le dialogue Occident-Orient
5 es rien. Et de leur côté les bouddhistes (mais le tao chinois et le shinto nippon disent à peu près les mêmes phrases) : «