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tiens venaient des Indes, qui nous apportèrent le
tarot
et la roulotte, dont descendent le bridge et la bohème, c’est-à-dire
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tiens venaient des Indes, qui nous apportèrent le
tarot
et la roulotte, dont descendent le bridge et la bohème, c’est-à-dire
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tiens venaient des Indes, qui nous apportèrent le
tarot
et la roulotte, dont descendent le bridge et la bohème, c’est-à-dire
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on du tarot (printemps 1945)m 1. Origines
Tarot
, tarok ou taroc, est le nom donné par les Italiens à l’une des figure
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s témoignages historiques que l’on possède sur le
tarot
remonte à 1393. Cette année-là, Jacquemin Gringonneur, peintre frança
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artes pour Charles VI, le roi fou, liant ainsi le
tarot
à l’un des moments les plus violemment poétiques de l’histoire de Fra
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. Michel-Ange est supposé avoir inventé un jeu de
tarot
pour enseigner l’arithmétique. Et Gargantua jouait au « Tarau » selon
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en circulation, mais jusqu’au xviiie siècle, le
tarot
n’est guère connu que chez les princes et chez les gipsys, tout en ha
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les plus démoniaques, bien entendu. L’origine du
tarot
est obscure. Vers le milieu du xviiie siècle, l’occultiste suisse Co
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e suisse Court de Gébelin émit l’hypothèse que le
tarot
dérivait du Livre de Toth, livre sacré de l’Égypte. Mais il crut auss
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nt les avatars de Vishnu. L’origine égyptienne du
tarot
est soutenue par Etteilla, dont nous allons parler, par d’Odoucet son
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oiteau, français, en 1854. Ce dernier attribue au
tarot
une origine hindoue ; et ce sont les gipsys, selon lui (et d’ailleurs
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cendance hindoue. Or nous possédons des cartes de
tarot
plus anciennes, comme on vient de le voir. Les origines du tarot, sel
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ennes, comme on vient de le voir. Les origines du
tarot
, selon nous, se perdent littéralement dans la nuit des temps. Nous so
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mait de son vrai nom, Alliette. Il redécouvrit le
tarot
pendant la seconde moitié du xviiie siècle. Sa prose est vague, ses
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intéressante analyse de ce nombre. (Elie Alta, Le
Tarot
égyptien, ou Etteilla restitué, Vichy, 1922.) On peut juger d’après
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imades que doit subir le débutant dans l’étude du
tarot
. 3. Variations Selon les pays et les temps : quant au dessin de
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les écoles marxistes. Non moins valables. Car le
tarot
représente le Monde : on peut le voir de plus d’une façon. A) Pays. C
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s, mais en numérotant les arcanes mineurs : 1. Le
tarot
de Marseille où les arcanes majeurs sont exacts ; 2. Le tarot suisse
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seille où les arcanes majeurs sont exacts ; 2. Le
tarot
suisse de Schaffhouse ; 3. Le tarot italien où seulement deux arcanes
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xacts ; 2. Le tarot suisse de Schaffhouse ; 3. Le
tarot
italien où seulement deux arcanes sont différents : (a) Le pape qui e
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ire de la vie, ce qui est le même symbole ; 4. Le
tarot
de Francfort, qui est entièrement défiguré, mais qui peut également s
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Trèfles. En France nous trouvons difficilement le
tarot
de Marseille. La Maison Grimaud l’a remplacé par le tarot italien ; c
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Marseille. La Maison Grimaud l’a remplacé par le
tarot
italien ; celui de Schaffhouse ne se trouve qu’en Suisse, de même cel
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centuée. On trouve même aujourd’hui des cartes de
tarot
à figures redoublées (tête en haut et tête en bas) à l’instar du jeu
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u tableau suivant. En effet, chacune des lames du
tarot
(arcanes majeurs) s’identifie à : 1. une planète 2. un signe du zodia
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allélisme à établir entre les quatre couleurs des
tarots
et les quatre couleurs du jeu de cartes moderne. Bornons-nous à livre
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othèses suivantes : Selon A. E. White (Key to the
Tarot
) : les Bâtons du Tarot = les Carreaux du jeu de cartes les Coupes = l
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on A. E. White (Key to the Tarot) : les Bâtons du
Tarot
= les Carreaux du jeu de cartes les Coupes = les Cœurs les Épées = l
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les Trèfles les Deniers = les Piques Selon les
tarots
de Francfort : Bâtons = Carreaux Coupes = Cœurs Épées = Piques Denier
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les Selon A. E. Thierens (The General Book of the
Tarot
) : Bâtons = Trèfle = Air Coupes = Carreau = Eau Épées = Pique = Terre
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niers = Cœur = Feu Selon le Dr Elizabeth Whitney (
Tarot
, private publication in Spring 1942) : Bâtons = Carreau = Intuition =
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ories. Il n’en est rien. Tout est symbole dans le
Tarot
, jusqu’au moindre détail, si le dessin est exact. Et ces symboles, à
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us pouvons donc considérer les arcanes majeurs du
tarot
comme un véritable Alphabet de la grande poésie universelle. Leur att
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remarquables sur « Le Fou ». 6. De l’usage des
tarots
Nous avons pris l’habitude de considérer les tarots avant tout com
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s Nous avons pris l’habitude de considérer les
tarots
avant tout comme un moyen de divination de l’avenir. Si l’on en croit
38
r Tassin, de Columbia, et de Paul Foster Case, le
tarot
aurait été, originellement, une méthode de psychothérapie comparable
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faire entrevoir au lecteur l’importance réelle du
tarot
, indépendamment des usages pittoresques, secondaires, dérivés, et le
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par la main du destin » une séquence de lames de
tarot
. Dernier message des occupants. Message suspect, ajouterons-nous : il
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e nous révéler le dernier mot sur les symboles du
tarot
! La Roue de Fortune, arcane 10 a) Interprétation d’Elie Alt
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in : Le Monde primitif (volume VIII) : Du jeu des
tarots
, Paris, 1781. Etteilla : Manière de se récréer avec le jeu de cartes
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nière de se récréer avec le jeu de cartes nommées
tarots
, Amsterdam, 1783-1985. — Le Livre de Thot. M. M. D’Odoucet : Science
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scendental Magic, New York, 1938. Romain Merlin :
Tarot
, Paris, 1870. Papus (Gérard Encausse) : Le Tarot divinatoire ou taro
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Tarot, Paris, 1870. Papus (Gérard Encausse) : Le
Tarot
divinatoire ou tarot des bohémiens, Paris, 1885. Arthur Edward Waite
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Papus (Gérard Encausse) : Le Tarot divinatoire ou
tarot
des bohémiens, Paris, 1885. Arthur Edward Waite : The Pictorial Key t
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5. Arthur Edward Waite : The Pictorial Key to the
Tarot
, London, 1922. Elie Alta (Gervais Bouchet) : Le Tarot Égyptien, Vichy
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t, London, 1922. Elie Alta (Gervais Bouchet) : Le
Tarot
Égyptien, Vichy, 1922. Oswald Wirth : Le Tarot des imagiers du Moyen
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Le Tarot Égyptien, Vichy, 1922. Oswald Wirth : Le
Tarot
des imagiers du Moyen Âge, 1927. Paul Foster Case : An introduction t
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Foster Case : An introduction to the study of the
Tarot
, New York, 1920. — Two Courses of the Tarot, Washington, 1928. — The
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f the Tarot, New York, 1920. — Two Courses of the
Tarot
, Washington, 1928. — The Book of Tokens, Washington, 1934. Ouspenski
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, 1930. A. E. Thierens : The General Book of the
Tarot
. Manley Hall : An Encyclopédie Outline. R. Bernouilli : Eranos Jah
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e Great Work, 1942. Dr Elizabeth Whitney : Tarok,
Tarot
or Taroc (1940) (Ces deux dernières études dans Spring 1942. Copyrigh
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of New York City, 1942.) m. « Présentation du
tarot
», Hémisphères : revue franco-américaine de poésie, New York, n° 5, p
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, cette composition simplifiée comme un arcane du
Tarot
et non moins chargée de symboles : un corps, une eau, une branche et
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tiens venaient des Indes, qui nous apportèrent le
tarot
et la roulotte, dont descendent le bridge et la bohème, c’est-à-dire
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, cette composition simplifiée comme un arcane du
Tarot
et non moins chargée de symboles : un corps, une eau, une branche et
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nous venons d’identifier (et si l’on remonte aux
tarots
, on verra qu’il ne s’agit pas d’un hasard ou d’une fantaisie, comme l
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rie, ses emblèmes fixés, comparables aux lames du
Tarot
, qui sont des mythes figés, extraits de leur durée. Mais ce n’est pas
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nous venons d’identifier. (Et si l’on remonte aux
tarots
, on verra qu’il ne s’agit pas d’un hasard ou d’une fantaisie, comme l