1 a se vend mieux. Ce récit des premiers combats de taureaux du jeune Montherlant est en réalité un nouveau tome de ses mémoires l

2 e traite de naturaliste. Mais comment montrer des taureaux sans que cela sente un peu l’étable ? L’étonnant, c’est de voir à que

3 que sur la plaine s’élève le long beuglement des taureaux et le ohéohéohé des bouviers « comme un chant mystérieux entendu au-d

4 orieux sont d’immenses amants »6. Mais envers les taureaux cet amour tourne en adoration ou en une véritable horreur sacrée. Voi

5 nu. Nulle part mieux que dans la description des taureaux ne se manifeste ce passage du réalisme le plus hardi à un lyrisme ple

6 yrisme plein de simple grandeur. Voici la mort du taureau dit « le Mauvais Ange » : La bête chancela de l’arrière-train, tenta

7 ns un syncrétisme effarant, où Mithra, Jésus, les taureaux et Alban confondent leurs génies dans une sorte de cauchemar de solei

8 , il faudrait sans doute être né sous le signe du Taureau . Mais il sera pardonné à Montherlant beaucoup de défauts bien agaçant

9 rop pittoresque. « Honneur et longue fidélité aux taureaux braves et simplets d’esprit ! Qu’ils paissent éternellement dans les

10 Lion. L’Ourse est dressée la gueule ouverte et le Taureau baisse les cornes, prêt au bond. Je vois la guerre ! Voix des suis

11 ures symboliques — un homme, ou ange, un lion, un taureau , un aigle — signifient les 4 divisions du cosmos auxquelles faisaient

12 pion) est l’Eau (Scorpion, Poissons, Cancer) ; le Taureau (Taureau) est la Terre (Taureau, Vierge, Capricorne) ; le Lion (Lion)

13 l’Eau (Scorpion, Poissons, Cancer) ; le Taureau ( Taureau ) est la Terre (Taureau, Vierge, Capricorne) ; le Lion (Lion) est le F

14 ons, Cancer) ; le Taureau (Taureau) est la Terre ( Taureau , Vierge, Capricorne) ; le Lion (Lion) est le Feu (Lion, Sagittaire, B

15 ’est l’Exposition agricole, où l’on peut voir les taureaux de concours amenés dans la capitale de toutes les grandes estancias.

16 e qui est à tous, comme on le dit d’un cœur, d’un taureau ou d’un four « banal »). Fin de la vie d’un Tolstoï ou d’un Goethe ;

17 est l’Exposition agricole, où l’on peut voir les taureaux de concours amenés dans la capitale de toutes les grandes estancias.

18 e qui est à tous, comme on le dit d’un cœur, d’un taureau ou d’un four « banal »). Fin de la vie d’un Tolstoï ou d’un Goethe ;

19 e qui est à tous, comme on le dit d’un cœur, d’un taureau ou d’un four « banal »). Fin de la vie d’un Tolstoï ou d’un Goethe ;

20 gueuse divinité de l’Occident : Jupiter changé en Taureau . On nous dit qu’Europe, aujourd’hui, risque à nouveau d’être séduite,

21  : le caducée, l’arbre, la pierre, le serpent, le taureau , et la Déesse-Mère.) Admettons que le régime des castes, imposé aux p

22  : le caducée, l’arbre, la pierre, le serpent, le taureau , et la Déesse-Mère.) Admettons que le régime des castes, imposé aux p

23 r, que Zeus lui-même s’en éprend. Métamorphosé en taureau , il l’enlève aux rives de l’Asie pour la conduire en Crète, où elle d

24 ue au dieu, transforma sa personne, se changea en taureau  ; non pas en taureau comme ceux qui sont nourris dans les étables, ni

25 a sa personne, se changea en taureau ; non pas en taureau comme ceux qui sont nourris dans les étables, ni comme ceux qui tiran

26 qui lui tombait, abondante, de la bouche ; et au taureau elle donna un baiser. Lui, poussa un tendre mugissement ; on aurait c

27 agnes, compagnes de mon âge, asseyons-nous sur ce taureau , pour notre divertissement ; à coup sûr, il nous recevra toutes sur s

28 aimable, sans aucune ressemblance avec les autres taureaux  ; un esprit intelligent l’anime, comme un humain ; il ne lui manque q

29 parole. » Elle dit, et elle s’assit sur le dos du taureau , souriante ; et les autres jeunes filles allaient en faire autant ; m

30 ras ; mais elles ne pouvaient pas l’atteindre. Le taureau parvint au rivage et poursuivit sa course, comme un dauphin, marchant

31 t retentir le chant nuptial. Assise sur le dos du taureau Zeus, Europé, d’une main, serrait la grande corne de la bête ; de l’a

32 elle fit entendre ces mots : « Où m’emportes-tu, taureau divin ? Qui es-tu ? Comment peux-tu parcourir des chemins dangereux a

33 les navires prompts à fendre les flots ; mais les taureaux ont peur de la voie marine. Quelle boisson capable de te plaire, quel

34 auphins marins ne circulent pas sur terre, ni les taureaux sur la mer ; toi, tu bondis sans peur et sur terre et sur mer, et tes

35 ai quitté la demeure de mon père, et, suivant ce taureau , accomplis une étrange navigation, errante et solitaire. Mais toi, so

36 e je suis ces humides chemins. » Elle dit ; et le taureau aux belles cornes lui répondit : « Rassure-toi, jeune fille ; ne crai

37 ersonne, bien que, de près, j’aie l’air d’être un taureau  ; il est en ma puissance de paraître ce que je veux. C’est mon amour

38 urir une telle étendue marine, sous l’aspect d’un taureau . Mais la Crète te recevra bientôt ; elle m’a nourri moi-même ; c’est

39 y voit un symbole lunaire, tandis que Zeus et le Taureau seraient tous les deux solaires par excellence. Dans les deux cas, E

40 ode d’Horace À Galatée Ainsi Europe confia au taureau séducteur son flanc de neige, Europe, devant les monstres pullulant s

41 quelqu’un, maintenant, le livrait à ma colère, ce taureau qui me déshonore, je voudrais, de toutes mes forces, déchirer, briser

42 lères et de bouillantes querelles, quand l’odieux taureau viendra te donner ses cornes à déchirer. Tu es, sans le savoir, la fe

43 es Crétois dans un navire dont l’insigne était un taureau .6 Cependant, Isidore de Séville, au viie siècle, se borne à résume

44 e le fils de Dieu qui pour sauver l’âme se mua en taureau , c’est-à-dire qu’il prit une forme corporelle en prenant l’humaine ch

45 vée en un navire, portant en proue la figure d’un taureau . Et aucuns reconnaissent la nef, portant l’effigie de Jupin tutélaire

46 a nef, portant l’effigie de Jupin tutélaire et du taureau . Palephatus dit qu’un Candiot nommé Taurus enleva d’Italie ou région

47 de guerre, qui portait entre autres enseignes un taureau . Quelques-uns disent qu’elle fut ainsi appelée, à cause de sa beauté

48 auté par la ressemblance de cette fille ravie. Le taureau , certes, par lequel ils veulent qu’Europe fût portée, ne représente p

49 Europe dont un dieu n’écoute pas la plainte Le taureau blanc l’emporte. Europe, sans espoir, Crie, et baissant les yeux, s

50 , seul ardent, sur la glauque étendue. Le divin Taureau dit : — Ô Vierge, ne crains rien. Viens ! Voici l’île sainte aux an

51 : Europe. Cette dernière ayant été enlevée par le taureau divin (ou par le roi de Crète Taurus), les cinq fils d’Agénor partent

52 e de leur père. Comme ils ignorent où est allé le taureau , ils prennent chacun une direction différente. Phoenix se dirige vers

53 a Prêtresse lunaire chevauchant triomphalement le taureau solaire, sa victime. La scène est dépeinte par huit plaques moulées d

54 r, que Zeus lui-même s’en éprend. Métamorphosé en taureau , il l’enlève aux rives de l’Asie pour la conduire en Crète, où elle d

55 ue au dieu, transforma sa personne, se changea en taureau  ; non pas en taureau comme ceux qui sont nourris dans les étables, ni

56 a sa personne, se changea en taureau ; non pas en taureau comme ceux qui sont nourris dans les étables, ni comme ceux qui tiran

57 qui lui tombait, abondante, de la bouche ; et au taureau elle donna un baiser. Lui, poussa un tendre mugissement ; on aurait c

58 agnes, compagnes de mon âge, asseyons-nous sur ce taureau , pour notre divertissement ; à coup sûr, il nous recevra toutes sur s

59 aimable, sans aucune ressemblance avec les autres taureaux  ; un esprit intelligent l’anime, comme un humain ; il ne lui manque q

60 parole. » Elle dit, et elle s’assit sur le dos du taureau , souriante ; et les autres jeunes filles allaient en faire autant ; m

61 ras ; mais elles ne pouvaient pas l’atteindre. Le taureau parvint au rivage et poursuivit sa course, comme un dauphin, marchant

62 t retentir le chant nuptial. Assise sur le dos du taureau , Europé d’une main, serrait la grande corne de la bête ; de l’autre,

63 elle fit entendre ces mots : « Où m’emportes-tu, taureau divin ? Qui es-tu ? Comment peux-tu parcourir des chemins dangereux a

64 les navires prompts à fendre les flots ; mais les taureaux ont peur de la voie marine. Quelle boisson capable de te plaire, quel

65 auphins marins ne circulent pas sur terre, ni les taureaux sur la mer ; toi, tu bondis sans peur et sur terre et sur mer, et tes

66 ai quitté la demeure de mon père, et, suivant ce taureau , accomplis une étrange navigation, errante et solitaire. Mais toi, so

67 e je suis ces humides chemins. » Elle dit ; et le taureau aux belles cornes lui répondit : « Rassure-toi, jeune fille ; ne crai

68 ersonne, bien que, de près, j’aie l’air d’être un taureau  ; il est en ma puissance de paraître ce que je veux. C’est mon amour

69 urir une telle étendue marine, sous l’aspect d’un taureau . Mais la Crète te recevra bientôt ; elle m’a nourri moi-même ; c’est

70 y voit un symbole lunaire, tandis que Zeus et le Taureau seraient tous les deux solaires par excellence. À la vérité, l’arriè

71 ode d’Horace À Galatée Ainsi Europe confia au taureau séducteur son flanc de neige, Europe, devant les monstres pullulant s

72 quelqu’un, maintenant, le livrait à ma colère, ce taureau qui me déshonore, je voudrais, de toutes mes forces, déchirer, briser

73 lères et de bouillantes querelles, quand l’odieux taureau viendra te donner ses cornes à déchirer. Tu es, sans le savoir, la fe

74 es Crétois dans un navire dont l’insigne était un taureau .9 Cependant, Isidore de Séville, au viie siècle, se borne à résume

75 e le fils de Dieu qui pour sauver l’âme se mua en taureau , c’est-à-dire qu’il prit une forme corporelle en prenant l’humaine ch

76 vée en un navire, portant en proue la figure d’un taureau . Et aucuns reconnaissent la nef, portant l’effigie de Jupin tutélaire

77 a nef, portant l’effigie de Jupin tutélaire et du taureau . Palephatus dit qu’un Candiot nommé Taurus enleva d’Italie ou région

78 de guerre, qui portait entre autres enseignes un taureau . Quelques-uns disent qu’elle fut ainsi appelée, à cause de sa beauté

79 auté par la ressemblance de cette fille ravie. Le taureau certes, par lequel ils veulent qu’Europe fût portée, ne représente pa

80 e Europe dont un dieu n’écoute pas la plainte. Le taureau blanc l’emporte. Europe, sans espoir, Crie, et baissant les yeux, s’é

81 na, seul ardent, sur la glauque étendue, Le divin Taureau dit : — Ô Vierge ne crains rien. Viens ! Voici l’île sainte aux antre

82 : Europe. Cette dernière ayant été enlevée par le taureau divin (ou par le roi de Crète Taurus), les cinq fils d’Agénor partent

83 e de leur père. Comme ils ignorent où est allé le taureau , ils prennent chacun une direction différente. Phœnix se dirige vers

84 a Prêtresse lunaire chevauchant triomphalement le taureau solaire, sa victime. La scène est dépeinte par huit plaques moulées d

85 de Tyr par le grand dieu des Grecs, transformé en taureau , traduit l’Histoire : notre Europe est effectivement venue du Proche-

86 de Tyr par le grand dieu des Grecs, transformé en taureau , traduit l’Histoire : notre Europe est effectivement venue du Proche-

87 resques, affiches, illustrations, et toujours des taureaux , comme à Lascaux : ce plus vieux symbole de l’Europe. La sculpture

88 anglaise, de la Botte italienne, ou de la Peau de taureau ibérique. 92. « Orientation vers une Europe fédérale », Futuribles

89 ale ou insulaire, en forme de botte ou de peau de taureau , est finalement la moins sociable de toutes celles qui prétendent à n

90 anglaise, de la Botte italienne ou de la Peau de taureau ibérique. 56. Passage de l’Europe des mythes nationaux à l’Europe

91 ugueuse divinité de l’Occident, Jupiter changé en Taureau . On nous dit qu’Europe aujourd’hui risque à nouveau d’être séduite, c