1 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Alfred Colling, L’Iroquois (décembre 1926)
1 t un peu aigres et les couleurs fluides. Toute la tendresse que ranime un soleil lointain va tourner en cruelle mélancolie. Pourq
2 1927, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Louis Aragon, Le Paysan de Paris (janvier 1927)
2 seau, Nerval Musset : mais voyez un Rousseau sans tendresse , un Nerval sans pudeur, un Musset ivre non plus de vin de France, mai
3 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Louis Aragon, le beau prétexte (avril 1927)
3 nous toucher, nous sommes dangereux. Un orage de tendresse va crever sur le monde. Aigles d’amours, oiseaux doux et cruels, nous
4 1927, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Pierre Girard, Connaissez mieux le cœur des femmes (juillet 1927)
4 riez lui plaire, maintenant qu’une si triomphante tendresse vous possède ! Justement, voici Pierre Girard : lui seul connaît l’ad
5 1927, Articles divers (1924–1930). Dés ou la clef des champs (1927)
5 ’adieu, et l’avenir où se mêlent incertaines, une tendresse éperdue et la mort. » Il ferma les yeux sur des visions. Les lustres
6 1929, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Sherwood Anderson, Mon père et moi et Je suis un homme (janvier 1929)
6 parler de sa mère avec cette virile et religieuse tendresse  ? C’est un Chinois, c’est un Américain qui viennent nous rapprendre q
7 1930, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Les soirées du Brambilla-club (mai 1930)
7 eune fille de neige. On la sent prête à fondre de tendresse au premier regard. Mais non, trop bien élevée, elle se ressaisit, pen
8 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Léon Pierre-Quint, Le Comte de Lautréamont et Dieu (septembre 1930)
8 paraît pas de taille à le concevoir au-delà de sa tendresse pour les adolescents. Ce qui le caractérise le plus fortement, c’est
9 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie I (octobre 1930)
9 es lumières d’avant le soir, — et cette espèce de tendresse pour tous les possibles, qu’on appelle, je crois bien, jeunesse… Je m
10 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie II (novembre 1930)
10 i sait si tu ne l’as pas reçue ? Une qualité, une tendresse , quelque similitude… Oh ! bien peu ! Mais qu’est-ce que ce voyage, si
11 1931, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Sarah, par Jean Cassou (novembre 1931)
11 est une espèce de marâtre et n’a que faire de nos tendresses . Les sujets de Jean Cassou sont très particuliers — jusqu’à l’arbitra
12 1932, Présence, articles (1932–1946). Cause commune (avril-juin 1932)
12 ssi qui donne un sens à la douceur de vivre, à la tendresse . 9. Février 1932. Pour la constitution d’un front unique des groupem
13 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Une « tasse de thé » au Palais C…
13 ù les yeux d’un bleu nocturne se refusent… Quelle tendresse , auprès de cet être secret, inaccessible et pourtant complice d’une a
14 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Voyage en Hongrie
14 es lumières d’avant le soir, — et cette espèce de tendresse pour tous les possibles, qu’on appelle, je crois bien, jeunesse… Je m
15 i sait si tu ne l’as pas reçue ? Une qualité, une tendresse , quelque similitude… Oh ! si peu ! Mais qu’est-ce que ce voyage, si t
15 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Le balcon sur l’eau
16 nce a des vagues profondes. L’eau clapote avec tendresse , et se retient… Et l’air chargé d’attente. Nos têtes immobiles sont p
16 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Appendice. Les Soirées du Brambilla-Club, (1930)
17 eune fille de neige. On la sent prête à fondre de tendresse au premier regard. Mais non, trop bien élevée, elle se ressaisit, pen
17 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Une « tasse de thé » au palais C…
18 ù les yeux d’un bleu nocturne se refusent… Quelle tendresse , auprès de cet être secret, inaccessible et pourtant complice d’une a
18 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
19 es lumières d’avant le soir, — et cette espèce de tendresse pour tous les possibles, qu’on appelle, je crois bien, jeunesse… Je m
20 i sait si tu ne l’as pas reçue ? Une qualité, une tendresse , quelque similitude… Oh ! si peu ! Mais qu’est-ce que ce voyage, si t
19 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Le balcon sur l’eau
21 ilence a des vagues profondes. L’eau clapote avec tendresse , et se retient… Et l’air chargé d’attente. Nos têtes immobiles sont p
20 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — VII
22 , par un ministre fou.) Cyprès au pied des Alpes, tendresse des collines et brusque sauvagerie des hautes pentes, échevelées de c
21 1934, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Précisions sur la mort du Grand Pan (avril 1934)
23 monde n’est pas autre que cet élan de refus ou de tendresse . En vérité, point de séparation réelle, jamais de vide entre moi et l
22 1935, Esprit, articles (1932–1962). André Rouveyre, Singulier (janvier 1935)
24 eté de la main, regard sévère qui ne consent à la tendresse qu’après avoir épuisé ses rigueurs : il faut concéder à Rouveyre ces
23 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Fatalités du rationalisme bourgeois
25 nt profond des choses, de pouvoir poétique8 et de tendresse virile qui est la rançon de son orgueil rationaliste. Certaine élite
24 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
26 nsurable, éternelle beauté de l’acte qui soudain, tendresse infime ou révolte démente, pourrait infléchir d’une ligne l’axe de le
25 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Fatalités du rationalisme bourgeois
27 nt profond des choses, de pouvoir poétique9 et de tendresse virile qui est la rançon de son orgueil rationaliste. Certaine élite
26 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
28 nsurable, éternelle beauté de l’acte qui soudain, tendresse infime ou révolte démente, pourrait infléchir d’une ligne l’axe de le
27 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
29 erture de notre vie aux « influx de vigueur et de tendresse réelle », notre réponse d’homme à toute la création, longtemps trompé
28 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
30 s ils ont bu le philtre, et voici la passion. Une tendresse va-t-elle naître et les unir, à la faveur de ce destin magique ? Dans
29 1939, L’Amour et l’Occident. Appendices
31 orisé et cessa de sentir pour sa première amie la tendresse qu’il lui avait portée d’abord. Après un mois, il revient à elle, pro
32 us un prétexte semblable, ses embrassements ou sa tendresse , hormis le cas où il y aurait certitude que l’amant eût manqué à ses
33 es insistent sur ce point. Toute manifestation de tendresse entre mari et femme est jugée inconvenante. 5. – Mystique et amou
30 1939, Articles divers (1938-1940). Quel est le rôle de l’Université dans le pays ? (1939)
34 t décent de le souhaiter. Mais c’est avec plus de tendresse que de remords que je me rappelle, ce soir, ces folies-là. Nous vivio
31 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
35 s ils ont bu le philtre, et voici la passion. Une tendresse va-t-elle naître et les unir, à la faveur de ce destin magique ? Dans
32 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
36 s ils ont bu le philtre, et voici la passion. Une tendresse va-t-elle naître et les unir, à la faveur de ce destin magique ? Dans
33 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Appendices
37 orisé et cessa de sentir pour sa première amie la tendresse qu’il lui avait portée d’abord. Après un mois, il revient à elle, pro
38 us un prétexte semblable, ses embrassements ou sa tendresse , hormis le cas où il y aurait certitude que l’amant eût manqué à ses
39 es insistent sur ce point. Toute manifestation de tendresse entre mari et femme est jugée inconvenante. (Ces lignes datent de 19
34 1942, La Part du diable. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
40 prostration, sacrifice et impérialisme, haine et tendresse , joie et douleur, sagesse et folie, vie et mort. Rien de plus rare qu
41 il risque d’altérer ou de détruire l’objet de sa tendresse et l’amour même. Ces secrets monstrueux, ignorés de nous-mêmes, que n
42 t plus qu’il aime peut-être comme on hait, que sa tendresse avide tyrannise ou méprise, que ses dons sont autant de violences int
35 1942, La Part du diable (1944). Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
43 prostration, sacrifice et impérialisme, haine et tendresse , joie et douleur, sagesse et folie, vie et mort. Rien de plus rare qu
44 il risque d’altérer ou de détruire l’objet de sa tendresse et l’amour même. Ces secrets monstrueux, ignorés de nous-mêmes, que n
45 t plus qu’il aime peut-être comme on hait, que sa tendresse avide tyrannise ou méprise, que ses dons sont autant de violences int
36 1942, La Part du diable (1982). Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
46 prostration, sacrifice et impérialisme, haine et tendresse , joie et douleur, sagesse et folie, vie et mort. Rien de plus rare qu
47 il risque d’altérer ou de détruire l’objet de sa tendresse et l’amour même. Ces secrets monstrueux, ignorés de nous-mêmes, que n
48 t plus qu’il aime peut-être comme on hait, que sa tendresse avide tyrannise ou méprise, que ses dons sont autant de violences int
37 1943, Articles divers (1941-1946). Angérone (mars 1943)
49 oute l’âme regarde et supplie avec une impérieuse tendresse . De plus près encore, l’œil vient à perdre toute expression, regard a
38 1943, Articles divers (1941-1946). Mémoire de l’Europe : Fragments d’un Journal des Mauvais Temps (septembre 1943)
50 t-ils de ces retours soudains vers des moments de tendresse banale ? Ils deviendraient fous de révolte… Ils en ont, ils en ont sû
39 1946, Articles divers (1941-1946). La fin du monde (juin 1946)
51 savoir, de ses refus, de ses aveuglements, de sa tendresse . C’est ainsi que fut déclarée l’incomparable qualité de son péché et
40 1946, Journal des deux mondes. Anecdotes et aphorismes
52 t-ils de ces retours soudains vers des moments de tendresse banale ? Ils deviendraient fous de révolte… Ils en ont, ils en ont sû
41 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Une « tasse de thé » au palais c…
53 ù les yeux d’un bleu nocturne se refusent… Quelle tendresse , auprès de cet être secret, inaccessible et pourtant complice d’une a
42 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
54 es lumières d’avant le soir, — et cette espèce de tendresse pour tous les possibles, qu’on appelle, je crois bien, jeunesse… Je m
55 i sait si tu ne l’as pas reçue ? Une qualité, une tendresse , quelque similitude… Oh ! bien peu ! Mais qu’est-ce que ce voyage, si
43 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Le balcon sur l’eau
56 ilence a des vagues profondes. L’eau clapote avec tendresse , et se retient… Et l’air chargé d’attente. Nos têtes immobiles sont p
44 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Sur l’automne 1932, ou la naissance du personnalisme
57 ssi qui donne un sens à la douceur de vivre, à la tendresse . Et comment se défendre, sinon par l’attaque ? Sinon par l’affirmatio
45 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
58 erture de notre vie aux « influx de vigueur et de tendresse réelle », notre réponse d’homme à toute la création, longtemps trompé
46 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — « Puisque je suis un militaire… »
59 t-ils de ces retours soudains vers des moments de tendresse banale ? Ils deviendraient fous de révolte… Ils en ont, ils en ont sû
47 1947, Articles divers (1946-1948). La guerre des sexes en Amérique (janvier 1947)
60 ’elle soit moins capable qu’une autre d’amour, de tendresse ou même d’aveugle dévouement. Mais l’attitude de l’homme à son égard
48 1947, Doctrine fabuleuse. Angérone
61 oute l’âme regarde et supplie avec une impérieuse tendresse . De plus près encore, l’œil vient à perdre toute expression, regard a
49 1947, Doctrine fabuleuse. La fin du monde
62 savoir, de ses refus, de ses aveuglements, de sa tendresse . C’est ainsi que fut déclarée l’incomparable qualité de son péché et
50 1947, Vivre en Amérique. Vie privée
63 ’elle soit moins capable qu’une autre d’amour, de tendresse ou même d’aveugle dévouement. Mais l’attitude de l’homme à son égard
51 1948, Réforme, articles (1946–1980). Roger Breuil qui vient de mourir était un grand romancier protestant (13 mars 1948)
64 ès près, d’une allure naturelle, avec une secrète tendresse , souvent avec une ironie née de l’exactitude du regard. Certains ne s
52 1948, Bulletin de la Guilde du livre, articles (1937–1948). Lacs (août 1948)
65 , par un ministre fou.) Cyprès au pied des Alpes, tendresse des collines et brusque sauvagerie des hautes pentes, échevelées de c
53 1948, Suite neuchâteloise. VII
66 , par un ministre fou.) Cyprès au pied des Alpes, tendresse des collines et brusque sauvagerie des hautes pentes, échevelées de c
54 1953, La Confédération helvétique. Introduction (par Lucien Febvre)
67 ons assez d’impression pour ne jamais saluer sans tendresse , du haut de la grande allée de tilleuls de Meudon, le buste fier de l
55 1961, Arts, articles (1952-1965). L’Amour en cause (1er février 1961)
68 manque de tenue mais aussi de légèreté, de vraie tendresse mais de « saine gauloiserie » ? Et comment pourrait-on y voir ce « so
56 1961, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La personne, l’ange et l’absolu, ou le dialogue Occident-Orient (avril 1961)
69 cette âme ou ce groupe d’âmes une sollicitude et tendresse spéciales ; c’est lui qui les initie à la connaissance, les protège,
70 en dans la littérature qui confronte avec plus de tendresse et de rigueur l’Est et l’Ouest. Lire aussi, mais c’est beaucoup moins
57 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (I) (avril 1961)
71 es maladifs, chastes sans vœux, frustrés de toute tendresse quotidienne, souffrant tous les tourments de la passion poétique mais
58 1961, Arts, articles (1952-1965). Les quatre amours (9 mai 1961)
72 orrespond à l’Âme et au sentiment (Amour-passion, tendresse . Éros). Tempérament : émotif-dépressif, oblatif-envahissant, récepti
59 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — L’amour et la personne dans le monde christianisé
73 t ; Agapè, l’affection désintéressée ; storgè, la tendresse  ; pothos, l’amour de désir ; charis, l’amour de reconnaissance et de
74 t elles aussi la plupart de ces mots d’amitié, de tendresse , de désir, de passion, de compassion, de charité, etc. ? Sans doute,
60 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — Soulèvement des puissances animiques
75 manque de tenue mais aussi de légèreté, de vraie tendresse mais de « saine gauloiserie » ? Et comment pourrait-il y voir ce « so
61 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
76 es maladifs, chastes sans vœux, frustrés de toute tendresse quotidienne, souffrant tous les tourments de la passion poétique mais
62 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — La personne, l’ange et l’absolu ou Le dialogue Occident-Orient
77 te âme ou ce groupe d’âmes une sollicitude et une tendresse spéciales ; c’est lui qui les initie à la connaissance, les protège,
78 en dans la littérature qui confronte avec plus de tendresse et de rigueur l’Est et l’Ouest. Lire aussi, mais c’est beaucoup moins
63 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — L’amour même
79 orrespond à l’Âme et au sentiment (Amour-passion, tendresse , Éros). Tempérament : émotif-dépressif, oblatif-envahissant, récepti
64 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
80 oup plus large que le droit, admirable de vie, de tendresse . Puis le « souvenir d’un visage » : une plaque rectangulaire, très mi
81 les », a-t-on dit. Chœurs villageois, moqués avec tendresse par le savoureux chansonnier vaudois Gilles. Chansons du service étra
65 1966, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Jacques Chenevière ou la précision des sentiments (22-23 octobre 1966)
82 , voici un art qui exprime son temps avec plus de tendresse , de scrupules et d’humour, et qui, pour moins griffer, d’autant mieux
66 1969, Articles divers (1963-1969). Le mariage est à réinventer (14 avril 1969)
83 e on voudrait participer : voilà la plus profonde tendresse . Le passionné cherche son « type de femme », souvent l’image de la mè
67 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
84 rémité à l’autre et pénétrait toutes choses de sa tendresse . Là où il croyait posséder une belle femme il trouvait un fier adoles
68 1974, Journal d’un Européen (fragments 1974). III. Venise : colloque sur le fédéralisme, modèle de l’Europe
85 bien dissimulés, ses bleus de ciel déchirants de tendresse entre les ors et les ivoires de ses frontons. J’ai vécu ici, à Venise
69 1975, Articles divers (1974-1977). L’amour (1975)
86 ’unir le courant de la sensualité et celui de la “ tendresse ” (Zärtlichkeit). Ce dernier terme, placé entre guillemets comme pour
70 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Stratégie
87 Mais je crois davantage à la douce violence de la tendresse des jeunes pour l’ordre naturel. À la « nature » désordonnée, aux pro