1 treprise bien téméraire de nos jours : un roman à thèse aussi intelligent que vivant. d. « Lucien Fabre : Le Tarramagnou (N

2 eu à peu le sens divin de la destinée. Ce livre à thèse est plutôt une argumentation à coups d’exemples vivants qu’un véritab

3 nt pour ma part je suis loin d’admettre plusieurs thèses beaucoup trop absolues. M. Fernandez tente de prouver par exemple que

4 er ? Je ne puis amorcer ici une discussion de ces thèses subtiles, d’autant que la position de l’auteur dans cet essai me para

5 is presque inhumaine ; secrètement attiré par les thèses extrémistes mais non dépourvues d’une sombre grandeur, des surréalist

6 es organiques. Ils opposent à ces « délires » les thèses rassurantes de la « saine raison », sans se demander jamais si cela n

7 pe « chrétienne », applaudissent sans réserve aux thèses de cet orgueilleux et naïf messianisme matérialiste ? Un seul doute e

8 s la littérature la plus spirituelle du monde. La thèse que défend l’auteur de cet essai — la voyance de Rimbaud — est une de

9 part, les lecteurs de cette revue connaissent la thèse de la Trahison des Clercs 11, thèse dont la Fin de l’Éternel ne fait

10 onnaissent la thèse de la Trahison des Clercs 11, thèse dont la Fin de l’Éternel ne fait que reprendre la défense contre ses

11 ahit à son tour quand il tire argument contre une thèse de M. Marcel de ce qu’elle « mène loin… dans l’ordre moral ». Et quan

12 x petits livres1 excellents dont je considère les thèses comme acquises : L’Éloge de l’ignorance, de M. Abel Bonnard, et Le Pé

13 Laïque. J’entends qu’on ne me conteste pas cette thèse . Elle est glorifiée dans tous les banquets officiels par des orateurs

14 ogrès consiste à dépasser la Démocratie. Et cette thèse ne va pas à l’encontre de l’évolution normale de l’humanité, comme vo

15 x petits livres1 excellents dont je considère les thèses comme acquises : L’Éloge de l’ignorance, de M. Abel Bonnard, et Le Pé

16 Laïque. J’entends qu’on ne me conteste pas cette thèse . Elle est glorifiée dans tous les banquets officiels par des orateurs

17 ogrès consiste à dépasser la Démocratie. Et cette thèse ne va pas à l’encontre de l’évolution normale de l’humanité, comme vo

18 re plus que tout. Plutôt donc que de discuter ces thèses , je voudrais suivre leurs prolongements au-delà — au-dessous — de leu

19 ême, qui est l’économique » ? On reconnaît ici la thèse marxiste, dont le moins qu’on puisse dire est qu’elle sent son xixe

20 comme un « moraliste » désireux de justifier une thèse plus que de faire comprendre la réalité. Et c’est au cours des quaran

21 montre ailleurs, grossir les traits, découvrir la thèse . Il eût pu s’en dispenser d’ailleurs, car en définitive la conversion

22 . Je serais même tenté de dire, forçant un peu ma thèse , que ces traits négatifs, alliés à d’évidentes préoccupations morales

23 Crise est dans l’homme 38, s’oppose d’emblée aux thèses des économistes bourgeois ou marxistes, pour lesquels la crise est da

24 dans le domaine économique vient à l’appui de la thèse marxiste qui ne veut voir dans les Églises que des institutions de cl

25 otion même d’intéressant. Donc Cingria défend une thèse  : « Je m’appliquerai à désassocier et à mettre en face de lui-même le

26 isme). Antithèse en elle-même aussi fausse que la thèse , la seule vérité résidant dans leur conflit nécessaire, assumé en ple

27 onné hostile du monde ambiant. Elle ne veut ni la thèse seule, ni l’antithèse seule, et bien moins encore la synthèse. Elle v

28 que signifie la coefficience en nous-mêmes de la thèse et de l’antithèse. Avec Kierkegaard, elle répète que « toute prétenti

29 Je ne me serais pas attardé à développer ici ces thèses , si dans leur expression elles ne comportaient, à première vue, une s

30 emière vue, une similitude si troublante avec les thèses barthiennes, et si pour cette raison précisément elles ne constituaie

31 èse, dont le sens n’est pourtant donné que par la thèse simultanée. Chronologie d’ailleurs bien équivoque, puisque tout cela

32 ui précède et dépasse à la fois l’antithèse et la thèse , et dont toutes les deux procèdent ? Langage affreux, dira-t-on non s

33 loir réformer le capitalisme en louchant vers les thèses marxistes ; vouloir préparer une révolution en louchant vers « l’aisa

34 sus, dans une préface vigoureuse. Quelle est leur thèse fondamentale ? Au risque de schématiser quelque peu leur doctrine, di

35 te vie, la synthèse qui précède éternellement nos thèses et nos antithèses, tous les oui et tous les non que nous pouvons dire

36 inutile, pour conclure, de dégager clairement les thèses impliquées dans notre exposé. Voici donc en quelques mots nos positio

37 phique : celle de l’individu et de la personne. Thèse I. — Considérer l’homme en tant qu’individu abstrait (principes de 89

38 ’il a une vocation particulière dans la société. Thèse II. — Considérer l’homme en tant que personne et fonder sur cette per

39 es sanglants. Si le troisième paragraphe de cette thèse peut paraître encore utopique, remarquons toutefois qu’il ne l’est pa

40 tions possibles. Il est vrai que ce livre est une thèse . Mais il n’est pas moins vrai que Calvin sut parler un langage d’une

41 l’Amour. L’universalité du désespoir, qui est la thèse maîtresse de cette œuvre, conduirait l’homme au nihilisme absolu : ma

42 i que ce chapitre impitoyable et précis. Voici sa thèse centrale : nous en sommes venus à substituer « l’amour de l’humanité 

43 ic et Nunc (n° 1 et 2), le développement de cette thèse  : que philosopher ne peut être qu’une forme de vivre. 44. Librairie

44 ailleurs l’identité, à vrai dire surprenante, des thèses politiques de Proudhon, et de celles, philosophiques, de Kierkegaard,

45 istence. La théologie barthienne se réclame de sa thèse principale : « Il y a une différence qualitative infinie entre Dieu e

46 l’éternel. Car il ne suffit pas d’applaudir à ses thèses pour apaiser ce regard qui nous perce, et si nous sommes sourds à sa

47 ondamner sans nul recours, c’est celui du roman à thèse . Méfiance significative ! Les thèses de Bourget ne valaient pas grand

48 ui du roman à thèse. Méfiance significative ! Les thèses de Bourget ne valaient pas grand-chose : pauvre prétexte à n’en point

49 vre d’art perdrait de sa valeur à illustrer des «  thèses  », à développer des lieux communs puissants. Nous voyons la Russie co

50 l’ouvrage décisif que M. Goguel publia contre les thèses de M. Couchoud3. Plus récemment, il nous donnait une volumineuse Vie

51 terme d’une évolution scientifique et organisée ( thèse de Marx et de Lasalle) la conception personnaliste oppose mieux qu’un

52 nt s’ordonner les relations plus générales. Cette thèse simple constitue à mes yeux la règle d’or de toute doctrine sociale e

53 polémiques et de ses analyses théoriques. Que les thèses marxistes reposent sur une constatation historique ou sur une espéran

54 e sait jamais très bien, en présence d’une de ces thèses , si elle veut exprimer simplement un état de fait, ou si elle le cond

55 se de leur nature réelle. Prenons donc d’abord la thèse matérialiste en elle-même, dans son expression actuelle la plus génér

56 e mentionner, car elles sont fort connues : 1° La thèse est historiquement critiquable. Si l’on peut montrer que le capitalis

57 tion, je voudrais maintenant indiquer en quelques thèses rapides la position personnaliste vis-à-vis de cette nouvelle tactiqu

58 e passage serait la négation de leurs principales thèses de combat actuelles, fondées sur le déterminisme. Si le mot « spiritu

59 r que, même sur le plan purement humaniste, cette thèse matérialiste ne se soutient guère. Marx l’eût d’ailleurs énergiquemen

60 je crois être celles du chrétien en présence des thèses communistes. Il y a des adversaires que l’on ne peut honorer dignemen

61 res sanglants. Si le dernier paragraphe de cette thèse peut paraître encore utopique, remarquons toutefois qu’il ne l’est pa

62 le du 6 février illustre assez tragiquement cette thèse . Que se passait-il, place de la Concorde, au moment où les gardes mob

63 ailleurs l’identité, à vrai dire surprenante, des thèses politiques de Proudhon et des thèses philosophiques, de Kierkegaard c

64 renante, des thèses politiques de Proudhon et des thèses philosophiques, de Kierkegaard contre la dialectique hégélienne. Cett

65 s’efforce tardivement d’en limiter la portée. La thèse extrême8 de Kierkegaard est si peu séparable de l’ensemble de ses con

66 polémiques et de ses analyses théoriques. Que les thèses marxistes reposent sur une constatation historique ou sur une espéran

67 e sait jamais très bien, en présence d’une de ces thèses , si elle veut exprimer simplement un état de fait, ou si elle le cond

68 se de leur nature réelle. Prenons donc d’abord la thèse matérialiste en elle-même, dans son expression actuelle la plus génér

69 e mentionner, car elles sont fort connues : 1° La thèse est historiquement critiquable. Si l’on peut montrer que le capitalis

70 tion, je voudrais maintenant indiquer en quelques thèses rapides la position personnaliste vis-à-vis de cette nouvelle tactiqu

71 e passage serait la négation de leurs principales thèses de combat actuelles, fondées sur le déterminisme. Si le mot « spiritu

72 r que, même sur le plan purement humaniste, cette thèse matérialiste ne se soutient guère. Marx l’eût d’ailleurs énergiquemen

73 je crois être celles du chrétien en présence des thèses communistes. Il y a des adversaires que l’on ne peut honorer dignemen

74 res sanglants. Si le dernier paragraphe de cette thèse peut paraître encore utopique, remarquons toutefois qu’il ne l’est pa

75 le du 6 février illustre assez tragiquement cette thèse . Que se passait-il, place de la Concorde, au moment où les gardes mob

76 ue de « vastes rassemblements » ; de soutenir des thèses constructives « trop avancées pour l’époque » ; enfin, de ne pas nous

77 able guérison. Ces phrases résument fort bien la thèse que Thurneysen soutient avec une passion convaincante. De divers côté

78 , et qu’alors même qu’il nie toute possibilité de thèse provisoire (ce que n’avait pas fait l’apôtre Paul, autorisant en fin

79 Luc 20/33.) Nietzsche, opposant l’antithèse à la thèse par haine de ce qui est, non par amour de ce qui doit être « cru », r

80 oir, ni toucher, ni comprendre humainement. Cette thèse de Kierkegaard, sous la forme polémique et non systématique qu’il lui

81 maints exemples de mise au point théologique des thèses parfois fort équivoques de Kierkegaard. Le plus frappant est peut-êtr

82 certaines paroles de Kierkegaard à l’appui de sa thèse  : « Kierkegaard, ce prince du paradoxe, comme l’appelle si joliment m

83 plaisir si les arguments invoqués à l’appui de sa thèse , assez juste, eussent été d’une autre nature que ceux de M. Dürrleman

84 monde et à soi-même, comme s’il s’agissait là de thèses à imposer ! Nicodème le disait : On croirait que c’est vous qui exige

85 e pourrait d’ailleurs que l’apparence brutale des thèses personnalistes soit le fait, provisoire, de toute philosophie naissan

86 ment de la séparation de l’esprit et du corps, la thèse suivante : l’esprit représente dans l’homme la fonction spectaculaire

87 esprits à mieux saisir la portée véritable de nos thèses constructives30. Cette dernière remarque est importante. La grande le

88 est tout à fait personnelle, et l’on m’oppose une thèse thomiste ; laquelle est, à son tour, contestée par un Newman ou un La

89 -Esprit ». C’est simplement la condamnation de la thèse inverse de Luther ! De même l’article suivant : « Faire la guerre aux

90 t l’électricité. Tous nos lecteurs savent que ces thèses sont pour nous fondamentales. Nous pensons, comme l’auteur, — à qui p

91 , il n’en est ni le maître ni l’auteur : voilà la thèse capitale du livre. Ce que nous montre la Nature, c’est bien plutôt l’

92 par la considération hardie du cosmos. Quant à sa thèse théologique, je me contente de suggérer qu’on l’admettrait plus aisém

93 ste. Ce n’est que la réplique prolétarienne à une thèse qui date des premiers efforts de la bourgeoisie pour s’élever, en qua

94 ue de de Man se fonde en dernière analyse sur une thèse d’origine marxiste : elle aboutit à mettre en évidence le vieux confl

95 nier siècle nous fournira l’illustration de cette thèse . 8. Je prends le mot « poétique » au sens fort. Personne n’a moins

96 tifie l’acquis. Tout ce que l’antithèse nie de la thèse se retrouve enrichi, dans la synthèse : voilà qui sauve l’idée de Pro

97 but, qui était la destruction de l’État, et d’une thèse purement critique tire une doctrine constructive qui aboutira nécessa

98 ondés par ces révolutions, suffirait à prouver ma thèse . Quelle que soit la haine violente qui oppose un Staline et un Hitler

99 efus dont les motifs seraient bien étrangers à la thèse que je soutiens. Si je passe outre à ce scrupule, afin de mieux fixer

100 de ces Messieurs, et pourquoi en particulier les thèses marxistes bénéficient d’une faveur toute nouvelle dans les revues et

101 à la présence. Il ne suffit pas d’applaudir à ses thèses pour apaiser ce regard qui nous perce… Reprenons par exemple son obje

102 veulent agir me comprendront — je poserai donc la thèse suivante, comme une limite extrême et un repère : Le lieu de toute d

103 ste. Ce n’est que la réplique prolétarienne à une thèse qui date des premiers efforts de la bourgeoisie pour s’élever, en qua

104 ue de de Man se fonde en dernière analyse sur une thèse d’origine marxiste : elle aboutit à mettre en évidence le vieux confl

105 nier siècle nous fournira l’illustration de cette thèse . 9. Je prends le mot « poétique » au sens fort. Personne n’a moins

106 tifie l’acquis. Tout ce que l’antithèse nie de la thèse se retrouve enrichi, dans la synthèse : voilà qui sauve l’idée de Pro

107 but, qui était la destruction de l’État, et d’une thèse purement critique tire une doctrine constructive qui aboutira nécessa

108 ondés par ces révolutions, suffirait à prouver ma thèse . Quelle que soit la haine violente qui oppose un Staline et un Hitler

109 efus dont les motifs seraient bien étrangers à la thèse que je soutiens. Si je passe outre à ce scrupule, afin de mieux fixer

110 de ces Messieurs, et pourquoi en particulier les thèses marxistes bénéficient d’une faveur toute nouvelle dans les revues et

111 mais de la rendre active. 68. On peut faire une thèse en Sorbonne sur l’introduction du bridge en Argentine (cet ouvrage a

112 à la présence. Il ne suffit pas d’applaudir à ses thèses pour apaiser ce regard qui nous perce… Reprenons par exemple son obje

113 veulent agir me comprendront — je poserai donc la thèse suivante, comme une limite extrême et un repère : Le lieu de toute d

114 doff, propriétaire de bassins pétrolifères. Cette thèse , après tout vraisemblable — on a bien cru à l’« honneur national » !

115 orales. — (Les communistes) repoussent la pièce à thèse , le roman à thèse, la thématique obligatoire. Ils appellent le retour

116 munistes) repoussent la pièce à thèse, le roman à thèse , la thématique obligatoire. Ils appellent le retour à l’art sain dans

117 e, perfectionné, aux besoins humains. Toutes ces thèses figurent dans le Cahier de revendications qui présenta le mouvement p

118 , en 1932 (n° de décembre de la NRF). Ce sont ces thèses -là, précisément, qui furent alors qualifiées de « fascistes » par les

119 uscule). Ils ne redoutent rien tant que l’œuvre à thèse . Ils se défendent de toutes leurs forces d’avoir une métaphysique, un

120 n le romancier bourgeois. Refuser toute espèce de thèse , cela signifie simplement ménager et flatter le lecteur, la conscienc

121 « pur artiste », celle de passer pour un auteur à thèse , pour un propagandiste. Cette crainte — qui ne fut jamais celle des g

122 és en deux gros volumes qui, au surplus, sont une thèse de doctorat ?3 Quoi de moins actuel, sera-t-on tenté de penser. Notre

123 ’importance. Je n’hésite pas à affirmer que cette thèse fera date dans l’évolution naturelle du « domaine français » : d’une

124 du GQG prussien, au lendemain de l’armistice. La thèse de l’auteur paraît aussi solide qu’inattendue : si l’Allemagne ne s’e

125 Mais il s’en faut de presque tout que les grandes thèses pauliniennes de la Réforme soient acceptées (ou simplement connues !)

126 , envisage honnêtement les objections, donne à la thèse adverse toutes ses chances, non sans ironie toutefois, et sait enfin

127 , envisage honnêtement les objections, donne à la thèse adverse toutes ses chances, non sans ironie toutefois, et sait enfin

128 es positions maîtresses de la Réforme. Quant à la thèse particulière, qui est la négation du libre arbitre religieux, c’est-à

129 e d’efficace dans l’affirmation pure et simple de thèses qui paraîtraient très difficiles au jugement du clerc en chambre. Le

130 ans le faux et tout y est correct : je dis que la thèse que je défends est vraie !… Il y aurait de quoi s’arrêter de penser,

131 bien qu’« heureux » (selon Benda) ont défendu les thèses que M. Benda attribue à notre jeunesse « malheureuse », — M. Benda re

132 torien. Je ne nie pas la valeur intrinsèque de la thèse que défend M. Lamm et qui me paraît très convaincante, mais on se dem

133 alistes du xviiie siècle, qui aboutit — c’est la thèse de Lamm —, par une évolution très raisonnable, à des « rêveries » pur

134 ns ce numéro, des questions qu’on y a posées, des thèses qu’on y a soutenues. La géographie et l’histoire, l’agencement de nos

135 t aux voies et moyens qu’elles préconisent. La 2e thèse de Marx sur Feuerbach affirme : Les philosophes n’ont fait jusqu’ici

136 sé de critiquer l’« individu isolé et abstrait » ( Thèses sur Feuerbach). 43. Marx, Critique de la philosophie hégélienne du d

137 e, c’est querelle de pure scolastique » (Marx, 2e thèse sur Feuerbach). De même pour le chrétien, la foi sans les œuvres n’es

138 uelle et charnelle. 48. En particulier, dans les Thèses sur Feuerbach. On peut y lire une phrase qui prouve que Marx ne préte

139 ans le faux et tout y est correct : je dis que la thèse que je défends est vraie !… Il y aurait de quoi s’arrêter de penser,

140 e d’efficace dans l’affirmation pure et simple de thèses qui paraîtraient très difficiles au jugement du clerc en chambre. Le

141 sent les mots « aussi générale » ne ridiculise la thèse qu’elle désire illustrer, l’auteur se démentant lui-même. Inutile de

142 le courant du xviie siècle. Max Weber, dans une thèse célèbre, a soutenu que c’était là l’origine du capitalisme moderne et

143 onnaire qui réduit à leurs justes proportions les thèses des politiques nationalistes. Le drame est bien plus vaste que ne peu

144 Mais il s’en faut de presque tout que les grandes thèses pauliniennes de la Réforme soient acceptées (ou simplement connues !)

145 , envisage honnêtement les objections, donne à la thèse adverse toutes ses chances, non sans ironie toutefois, et sait enfin

146 s points que nous n’avons pas abordés, et sur des thèses que je souhaite qu’aucun de nous ne soutienne jamais. Précisons. ⁂ « 

147 des conséquences fausses de faits « prouvés ». La thèse peut se discuter. L’illustration m’en paraît convaincante. « Le grand

148 e la victoire le condamne. Je simplifie encore la thèse  : Napoléon gagne Waterloo parce qu’il retrouve le « personnalisme » m

149 bry, pour leur arracher des aveux à l’appui de la thèse d’Aron. 50. Jean-Paul rapporte un rêve où il disait à Napoléon : « 

150 entaient une espérance. Je rejoins ici ma seconde thèse  : le totalitarisme a triomphé parce qu’il fut le premier à donner une

151 r on pouvait tirer des Écritures et des Pères les thèses les plus contradictoires sur la sainteté de la procréation — loi de l

152 française (communistes exclus) quand il s’agit de thèses objectives et de programmes d’avenir. C’est le ton et les sentimental

153 souvent ses commentaires à l’exposé objectif des thèses hitlériennes. Son résumé de Mein Kampf reste flou : on ne sait trop c

154 e ne point en appeler à Lawrence pour appuyer une thèse chrétienne. aq. « Suite à “La passion contre le mariage” », Esprit,

155 des congrès personnalistes m’amène à formuler les thèses suivantes : 1. C’est le désir de « sortir du plan des vieux partis »

156 du. De nombreux faits viennent à l’appui de cette thèse . Les peuples connus pour être des peuples guerriers sont aussi les pe

157 que je rapporte servent davantage à illustrer ma thèse qu’à la prouver. ⁂ Mais sans doute cette précaution lui paraît-elle i

158 article, cette sentence paraît écrasante pour ma thèse . Seulement, nous sommes dans le monde concret de la chute, le monde d

159 r, lui redonnera sa juste place dans l’humain. Ma thèse centrale présentée de la sorte — n’est-ce pas assez clair dans mon li

160 mmaire, ne prétendait qu’à signaler en passant la thèse d’Asin Palacios que l’on peut discuter — et on l’a fait ! — mais que

161 ines contradictions frappantes du récit. Selon la thèse officiellement admise, l’amour courtois est né d’une réaction à l’ana

162 son hérésie ? Les présomptions en faveur de cette thèse sont tellement fortes qu’il conviendrait de retourner la question : c

163 , n’apporterait pas grand-chose pour ou contre ma thèse . Ce ne sont pas des équivalences rationnelles et exactes du dogme qu’

164 rait une idéalisation de l’amour charnel C’est la thèse la plus courante. On pourrait se borner à rappeler que le symbolisme

165 i par contre un document de poids à l’appui de la thèse symboliste. Raimbaut d’Orange écrit un poème sur les femmes. Si vous

166 inspirée par la mystique cathare64. C’est là une thèse minimum en apparence. Mais sitôt admise, elle me paraît tout à la foi

167 eront en droit d’attendre, paraîtra contredire la thèse de mon littérateur « peu sérieux ». (Eppur ! C’est lui qui aura raiso

168 t des chroniques secrètes de l’Église persécutée ( thèse de Rahn, Péladan et Aroux) ou de simples allégories illustrant la mor

169 arfaits » serait ironique. 44. C’est du moins la thèse soutenue par Otto Rahn. 45. Ou Manisola. 46. Bernard Gui (Manuel de

170 origine, non hérétique. 59. Remarquons que cette thèse — qui est la nôtre — renverse exactement le préjugé cher à l’auteur,

171 oy cite des textes probants de ces poètes dans sa thèse latine. De nostratibus medii ævi pœtis qui primum lyrica Aquitaniæ ca

172 auteur discute les innombrables objections que sa thèse n’a pas manqué d’exciter chez les divers spécialistes mis en cause, e

173 de sainteté. Le pape Jean XXII condamna même ses thèses les plus hardies dans une bulle de 1329. L’une des thèses condamnées,

174 es plus hardies dans une bulle de 1329. L’une des thèses condamnées, la dixième, est ainsi reproduite dans la bulle : Nous no

175 ai qu’il n’y a plus là aucune distinction. Cette thèse , extraite des œuvres d’Eckhart, paraît contredire formellement l’inte

176 de l’abbé Paquier servirait d’argument contre la thèse d’Otto, et nous permettrait de ranger Maître Eckhart parmi les héréti