1 1924, Articles divers (1924–1930). M. de Montherlant, le sport et les jésuites (9 février 1924)
1 he des remèdes, et nous tend les premiers qui lui tombent sous la main : le sport et la morale romaine. Dans sa hâte salvatrice
2 sur ce qui doit être, et ce qui ne doit pas être tombera de soi-même. Ainsi l’athlète à l’entraînement ne s’épuise-t-il pas à
2 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Hugh Walpole, La Cité secrète (décembre 1925)
3 individus. L’auteur, qui est l’un de ces Anglais, tombe malade avec à-propos et perd connaissance chaque fois que le récit do
3 1926, Articles divers (1924–1930). L’atmosphère d’Aubonne : 22-25 mars 1926 (mai 1926)
4 tre : tout alla froidement jusqu’à ce que la bise tombée permît à « l’atmosphère » de s’établir. Alors le miracle apparut, gra
4 1926, Articles divers (1924–1930). Confession tendancieuse (mai 1926)
5 gré, agir sur les choses… Vers le soir, l’ardeur tombe  : agir ? dans quel sens ? Provisoirement j’étais sauvé d’un désordre
5 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Orphée sans charme (février 1927)
6 e lancer sur la corde raide. Je suis sûr qu’il ne tombera pas. J’admire sans émoi. ⁂ Certes, les qualités scéniques de cette pi
6 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). L’autre œil (février 1927)
7 celui d’une maîtresse jadis belle et diserte qui tombe au ruisseau en prononçant de séniles calembours… Pénétrés d’horreur,
7 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Quatre incidents (avril 1927)
8 ocons, plus perfides que des murmures d’adieu. Il tomba parmi les statues, dans l’amitié pensive des jardins. Une fenêtre s’é
9 e fenêtre s’était ouverte et des accords échappés tombaient , les ailes coupées. Puis le silence se reprit à ses songes désolés.
8 1928, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le péril Ford (février 1928)
10 spirituellement — ou se soumettre à l’Esprit, et tomber presque fatalement dans un anarchisme stérile. 1° Accepter la techniq
9 1928, Articles divers (1924–1930). Miroirs, ou Comment on perd Eurydice et soi-même » (décembre 1928)
11 illeurs on ne lui doit rien, n’est-ce pas ? Il en tombe d’accord ; accepte d’attendre comme un enfant sage que le monde lui d
10 1929, Journal de Genève, articles (1926–1982). Panorama de Budapest (23 mai 1929)
12 s’élève la montagne de pierre de St-Gellert. Elle tombe en hautes falaises dans le Danube, froide et nue, mais dans son flanc
11 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 3. Anatomie du monstre
13 ssage de l’État, et dont la vue permet à ceux qui tombent du ciel sur notre sol de s’écrier sans hésiter : « Liberté, liberté c
14 res, faute d’un traitement pédagogique approprié, tombent dans une apathie intellectuelle qui les conduit souvent à l’imbécilli
12 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 5. La machine à fabriquer des électeurs
15 e ce soit. J’aime les tremblements de terre, vous tombez mal. J’appartiens à cette espèce de gens qui font confiance à leur se
13 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 3. Anatomie du monstre
16 ssage de l’État, et dont la vue permet à ceux qui tombent du ciel sur notre sol de s’écrier sans hésiter : « Liberté, liberté c
17 res, faute d’un traitement pédagogique approprié, tombent dans une apathie intellectuelle qui les conduit souvent à l’imbécilli
14 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 5. La machine à fabriquer des électeurs
18 soit. J’aime bien les tremblements de terre, vous tombez mal. J’appartiens à cette espèce de gens qui font confiance à leur se
15 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Hölderlin, La Mort d’Empédocle et Poèmes de la folie (octobre 1930)
19 -même, s’élever aussi loin qu’il le veut. On peut tomber dans la hauteur tout comme dans la profondeur ». Comment ne point son
16 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). André Malraux, La Voie royale (février 1931)
20 té de la vie ». L’agonie lente de Perken, qui est tombé sur les « pointes de guerre » empoisonnées des Moïs, est un morceau a
17 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Kierkegaard (mai 1931)
21 présumé de Mynster, prononçant un discours sur la tombe de l’évêque, le loua d’avoir été l’un des « grands détenteurs de la v
18 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Avant l’Aube, par Kagawa (septembre 1931)
22 is qu’il faut avoir une volonté de fer, lorsqu’on tombe dans la lie de la société. Le jour des funérailles, Eiichi essaya de
19 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le silence de Goethe (mars 1932)
23 commence d’écrire vers ce temps, mais, la fièvre tombée , poursuivra durant toute sa vie une « activité littéraire ». Ces deux
24 tant, mais comment échapper ? L’hallucination est tombée , faisant place à une stupeur désolée. « Je ne sais plus parler. » Le
25 é, et pour des paroles comme « Si ton œil te fait tomber dans le péché, arrache-le et jette-le loin de toi ». Mais Rimbaud est
26 nous détournant de Goethe. Mais prenons garde de tomber dans un conformisme à rebours, victimes de valeurs sentimentales héri
20 1932, Articles divers (1932-1935). « Mouvement », « La morte ou la nue », « Ainsi » (16 avril 1932)
27 t de corps refusés au seul plaisir un seul ange tombé et celui qui roulait se consoler sur des risques — aussi refusés
21 1932, Présence, articles (1932–1946). Cause commune (avril-juin 1932)
28 résence. Nous connaissons la vérité. Qu’elle soit tombée du ciel ou qu’elle éclate dans les choses, on nous demande seulement
22 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Penser dangereusement (juin 1932)
29 de déclarer « non philosophique » tout ce qui ne tombe pas sous le coup de leurs techniques. On dira sans doute que l’auteur
30 ’homme en général, il n’est pas moins clair qu’il tombe par là même sous le coup d’une critique semblable à celle que M. Niza
23 1932, Le Paysan du Danube. Le sentiment de l’Europe centrale
31 té tombante, il m’embrassa. Les premières gouttes tombaient et le tonnerre roulait au loin mais je n’avais plus peur. Pourtant je
24 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Une « tasse de thé » au Palais C…
32 ble que seule invente la passion. Ils reviennent. Tombé de mon silence parmi les bavardages, où irai-je avec peut-être un air
25 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
33 Petit journal de Souabe À la tombée d’une nuit froide, en avril, le voyageur descend dans un vieux bourg
34 es. Des fils d’araignée luisent et des brindilles tombent sur mes mains, écorces, chenilles. Une bouffée de pipe enveloppe une
35 uil ; par contre je voudrais que l’on joue sur ma tombe  : Schon die Abendglocken klangen et ensuite : Heil’ge Nacht, oh giess
36 in juillet 1929 Promenades sous la pluie, à la tombée du jour. L’esprit patient et fort trouve son repos dans les figures q
37 du domaine de la matière abandonnée à sa manie de tomber . Dès que l’esprit entre dans le jeu, il provoque des lenteurs et des
26 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Châteaux en Prusse
38 Ces animaux d’allure fantastique déambulent à la tombée de la nuit dans les clairières, comme des arbres qui se mettraient en
27 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Introduction. Le sentiment de l’Europe centrale
39 té tombante, il m’embrassa. Les premières gouttes tombaient et le tonnerre roulait au loin mais je n’avais plus peur. Pourtant je
28 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Une « tasse de thé » au palais C…
40 ble que seule invente la passion. Ils reviennent. Tombé de mon silence parmi les bavardages, où irai-je avec peut-être un air
29 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Châteaux en Prusse
41 Ces animaux d’allure fantastique déambulent à la tombée de la nuit dans les clairières, comme des arbres qui se mettraient en
30 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
42 Petit journal de Souabe À la tombée d’une nuit froide, en avril, le voyageur descend dans un vieux bourg
43 es. Des fils d’araignée luisent et des brindilles tombent sur mes mains, écorces, chenilles. Une bouffée de pipe enveloppe une
44 uil ; par contre je voudrais que l’on joue sur ma tombe  : « Schon dir Abendglocken klangen » et ensuite : « Heil’ge Nacht, oh
45 sse. Fin juillet. Promenades sous la pluie, à la tombée du jour. L’esprit patient et fort trouve son repos dans les figures q
46 du domaine de la matière abandonnée à sa manie de tomber . Dès que l’esprit entre dans le jeu, il provoque des lenteurs et des
31 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — II
47 ne reconnais rien de déjà lu ? Et de quel ciel me tombent ces visions surprenantes, où je reconnais bientôt ce que j’ai déjà vé
32 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — VI
48 pour vérifier s’il y parlait de Neuchâtel. Et je tombe sur ce court passage, à la date de 1913 : « Combien j’aime ce lac tra
33 1933, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Une main, par C. F. Ramuz (juin 1933)
49 résistance retrouvée26. Et Ramuz, apaisé, regarde tomber la neige : les choses ont de nouveau leur sens. Ramuz parle de lui, c
34 1933, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Poésie dialectique (juillet 1933)
50 bien la première poésie dialectique qui lui soit tombée sous les yeux » ! Petite erreur de fait, voulons-nous croire, mais ag
35 1933, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Dialectique des fins dernières (juillet 1933)
51 i sur la valeur morale de cette méthode, mais qui tombe perpendiculairement sur le plan humain et rien qu’humain où opère la
52 en termes de synthèse, l’objectiverait, le ferait tomber dans l’histoire. « Ainsi donc, il ne nous reste — émouvant spectacle
36 1933, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Parole de Dieu et parole humaine, par Karl Barth (30 décembre 1933)
53 pas de biographie : « L’homme biblique se lève et tombe avec sa mission ». Il y a plus. L’histoire biblique, loin de mettre e
37 1933, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Petites notes sur les vérités éternelles (1932-1933)
54 une décision, — un acte d’obéissance à l’ordre «  tombé du ciel ». Comment parler de la « restauration intégrale d’une dogmat
38 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). D’un humour romand (24 février 1934)
55 rambolages du sort. Il y a donc Toepffer. Puis on tombe sur Édouard Rod, qui entrerait difficilement dans le cadre de cette é
39 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Destin du siècle ou vocation personnelle ? (février 1934)
56 et poussent le monde dans la direction où il doit tomber fatalement, si on le laisse tomber. En cela, ils sont peut-être supér
57 re supérieurs aux libéraux et aux dilettantes qui tombent , eux aussi, mais continuent d’évoquer la liberté et les idéaux supéri
40 1934, Journal de Genève, articles (1926–1982). Sara Alelia (25 mai 1934)
58 ses ou durement rabrouées par le sort, « la neige tombe , effaçant toutes traces », symbole d’une miséricorde lumineuse, dont
41 1934, Articles divers (1932-1935). La Révolution nécessaire, par Arnaud Dandieu et Robert Aron (juin 1934)
59 ment de sauter, elles hésitent et reculent. Elles tombent alors dans l’illusion d’une synthèse qu’elles veulent croire transiti
42 1934, Articles divers (1932-1935). Où sont les jeunes protestants ? Remarques sur le protestantisme et les doctrines politiques (juillet-août 1934)
60 és jusqu’ici de toute espèce de propagande, et ne tombent nullement sous le coup de la grave critique d’incohérence et de secta
43 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Le mouvement des groupes — Kagawa (4 août 1934)
61 nier. Mais qu’il y ait là aussi le moyen de faire tomber les barrières morales qui séparent nos contemporains, l’on s’en persu
44 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Notice biographique [Kierkegaard] (août 1934)
62 esprit. Un an plus tard, épuisé par la lutte, il tomba dans la rue. On le transporta à l’hôpital, où il mourut paisiblement,
45 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Nécessité de Kierkegaard (août 1934)
63 e te tuera peut-être, quitte à fleurir ensuite la tombe du « héros », dernière insulte62. Il s’agit de savoir maintenant au n
46 1934, Esprit, articles (1932–1962). Préface à une littérature (octobre 1934)
64 l’esprit, dès que l’esprit cesse d’être autorité, tombent sous le coup des lois publicitaires. Et la publicité traduit les exig
47 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Kasimir Edschmid, Destin allemand (octobre 1934)
65 inalement, pour se débarrasser d’eux, il les fait tomber dans un piège grossier : un agent provocateur leur offre un engagemen
48 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Au sujet d’un roman : Sara Alelia (3 novembre 1934)
66 ses ou durement rabrouées par le sort, « la neige tombe , effaçant toutes traces », symbole d’une miséricorde lumineuse, dont
49 1934, Le Semeur, articles (1933–1949). Sur la méthode de M. Goguel (novembre 1934)
67 us est vivant au ciel, et la preuve, c’est que sa tombe s’est trouvée vide ». Et l’on a spontanément imaginé les conditions d
50 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Destin du siècle ou vocation personnelle ?
68 ls poussent le monde dans la direction où il doit tomber fatalement, si on le laisse tomber. En cela, ils sont peut-être supér
69 re supérieurs aux libéraux et aux dilettantes qui tombent , eux aussi, mais continuent d’évoquer la liberté et les idéaux supéri
51 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
70 ! Même si les germes du spirituel sont semés, ils tomberont désormais dans un milieu de plus en plus stérilisé, de moins en moins
52 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
71 risques. On n’en peut rien dire de précis, sauf à tomber dans la trivialité (heureux les ventres pleins, etc.), car chacun sai
72 régime russe, si le monde entier d’ici vingt ans tombe sous la domination des compagnies d’assurances étatisées, notre chanc
53 1934, Politique de la personne. Appendice —  La Révolution nécessaire
73 ment de sauter, elles hésitent et reculent. Elles tombent alors dans l’illusion d’une synthèse qu’elles veulent croire transiti
54 1934, Politique de la personne (1946). Primauté du spirituel ? — Destin du siècle ou vocation personnelle ?
74 ls poussent le monde dans la direction où il doit tomber fatalement, si on le laisse tomber. En cela, ils sont peut-être supér
75 re supérieurs aux libéraux et aux dilettantes qui tombent , eux aussi, mais continuent d’évoquer la liberté et les idéaux supéri
55 1934, Politique de la personne (1946). Primauté du spirituel ? — Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
76 ! Même si les germes du spirituel sont semés, ils tomberont désormais dans un milieu de plus en plus stérilisé, de moins en moins
56 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
77 risques. On n’en peut rien dire de précis, sauf à tomber dans la trivialité (heureux les ventres pleins, etc.), car chacun sai
78 régime russe, si le monde entier d’ici vingt ans tombe sous la domination des compagnies d’assurances étatisées, notre chanc
57 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Un exemple de tactique révolutionnaire chez Lénine (janvier 1935)
79 entie, afin de combattre nos ennemis et de ne pas tomber dans le marais voisin, dont les hôtes n’ont cessé de nous blâmer d’av
58 1935, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Kierkegaard, Dostoïevski, Barth (23 février 1935)
80 semblable au prince Hamlet — autre Danois ! — il tombera , certain d’avoir accompli sa mission. Dans Crainte et Tremblement, Ki
59 1935, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Soirée chez Nicodème (mai 1935)
81 is que dites-vous de ces deux phrases qui me sont tombées sous les yeux tandis que je parcourais les chapitres sur Barth ? (Je
82 périence chrétienne ». Un étudiant. — Tenez, je tombe sur le passage dont vous aviez perdu la référence. Permettez-moi de v
60 1935, Articles divers (1932-1935). Nous ne mangeons pas de ce pain-là : à propos du 14 juillet (15 juillet 1935)
83 fois de matraques et de mitrailleuses. Au lieu de tomber un ministère quelconque, on s’apprête à descendre des centaines de Fr
61 1935, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Trois traités de Jean Calvin (20 juillet 1935)
84 ous devient loisible de parler de ces hommes sans tomber dans l’extravagance. Calvin homme, Calvin écrivain, nous ne nous priv
85 mpétuosité enragée à la façon des frénétiques, et tombent en de grands abîmes ou se rompent le col en s’aheurtant ». Cet étonna
62 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). À propos du 14 juillet (juillet-août 1935)
86 te fois de matraques et mitrailleuses. Au lieu de tomber un ministère quelconque, on s’apprête à descendre des centaines de Fr
63 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Paracelse, par Frédéric Gundolf (septembre 1935)
87 le serviteur. Mais celui-ci, impatient, ouvrit la tombe deux jours trop tôt. Paracelse y gisait, métamorphosé en bel adolesce
64 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Lawrence et Brett par Dorothy Brett ; Matinées mexicaines suivi de Pansies (poèmes), par D. H. Lawrence (octobre 1935)
88 . Après le plancher vous brossez tout ce qui vous tombe sous la main et vous lavez des choses toute la journée. À cinq heures
65 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
89 rt, les clercs nantis, volontiers spiritualistes, tombent fatalement sous la coupe de la publicité capitaliste ; et d’autre par
66 1936, Articles divers (1936-1938). Forme et transformation, ou l’acte selon Kierkegaard (janvier 1936)
90 ndeur humaine (NRF). 7. « Le prophète se lève et tombe avec sa mission » (Karl Barth). Il n’a pas de biographie. Rien ne ser
67 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Du danger de confondre la bonne foi et le stalinisme (juillet 1936)
91 nouveau de l’idée de Progrès selon son cœur, nous tombons dans le confusionnisme délibéré, dans la calomnie en service commandé
68 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
92 t qui paraisse d’ores et déjà acquis, le seul qui tombe sous le coup d’une critique générale, indépendamment de tout jugement
69 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Les jacobins en chemise brune (décembre 1936)
93 ter une époque que d’autres peuples ont vécue, et tomber à pieds joints dans l’avenir. À quoi les ergoteurs ne manqueront pas
70 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — L’Arche de l’Alliance
94 ut dire de ce peuple aussi qu’il se lève et qu’il tombe avec son ministère. Que savons-nous de ces tribus infimes ? Leurs ann
95  Le prophète n’a pas de biographie. Il se lève et tombe avec sa mission. » (Karl Barth, Parole de Dieu et parole humaine.) 1
71 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Leçon des dictatures
96 t qui paraisse d’ores et déjà acquis, le seul qui tombe sous le coup d’une critique générale est aussi le seul qui intéresse
72 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — L’Arche de l’Alliance
97 ut dire de ce peuple aussi qu’il se lève et qu’il tombe avec son ministère. Que savons-nous de ces tribus infimes ? Leurs ann
98  Le prophète n’a pas de biographie. Il se lève et tombe avec sa mission. » (Karl Barth, Parole de Dieu et parole humaine.)
73 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Leçon des dictatures
99 t qui paraisse d’ores et déjà acquis, le seul qui tombe sous le coup d’une critique générale est aussi le seul qui intéresse
74 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Historique du mal capitaliste (janvier 1937)
100 mais la personne même du débiteur insolvable, qui tombe en esclavage. Après quelques campagnes, Cincinnatus ne peut éviter ce
101 ortement sur ce point : l’Empire romain n’est pas tombé sous les coups des barbares63, comme on s’est plu à le dire jusqu’ici
75 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (15 avril 1937)
102 rer des champs, où elle travaille jusqu’à la nuit tombée . Nous sommes dans une cuisine de ferme mais la fermière nous reçoit c
103 ple français : il n’échappe aux jésuites que pour tomber dans le fétichisme : le franc sacré, les idées à majuscules, toucher
104 gnant de la Loterie nationale, s’inclinant sur la tombe du Soldat inconnu. Juste hommage au collègue, au gagnant d’une autre
105 a parlé. Personne ne rit. Léon Bloy rugit dans sa tombe . 3 février 1935 Déclassé. — L’intellectuel l’est toujours. C’est qu’
76 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
106 ulangers, minotiers et consommateurs. Le pain, la tombe . Deux réalités fondamentales. Voilà qui est bien dans l’harmonie de c
107 Pour la mort, l’homme qui se recouche, il faut la tombe . Il y a toujours quelque grandeur dans les choses simples, rudimentai
108 tié des maisons sont vides, et quelques-unes déjà tombent en ruines. Et surtout ce régime d’inertie laisse trop de forces grand
77 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
109 peuplent, les traditions se perdent et les champs tombent en friche. La Révolution seule a ranimé l’ardeur des habitants, pour
78 1937, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Selma Lagerlöf, conteur de légende (3 juillet 1937)
110 e à ce pouvoir mortel d’un anneau dérobé dans une tombe (L’Anneau des Löwensköld). L’auteur lui-même sourit entre les lignes.
79 1937, Articles divers (1936-1938). Changer la vie ou changer l’homme ? (1937)
111 it au moins rappeler son existence, sous peine de tomber aussitôt dans les pièges grossiers qu’elle nous tend. (Pièges dans le
112 rossiers qu’elle nous tend. (Pièges dans lesquels tombent les neuf dixièmes des adversaires du marxisme — et combien de marxist
113 ets, qui exigent un savoir technique. Mais ce qui tombe directement sous le coup de la seule critique théologique, ce sont le
80 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
114 peuplent, les traditions se perdent et les champs tombent en friche. La Révolution seule a ranimé l’ardeur des habitants, pour
115 uci du lendemain provisoirement écarté, je serais tombé dans le journal intime, la culture des impressions ou le pittoresque.
116 boulanger, minotier et consommateurs. Le pain, la tombe . Deux réalités fondamentales. Voilà qui est bien dans l’harmonie de c
117 Pour la mort, l’homme qui se recouche, il faut la tombe . Il y a toujours quelque grandeur dans les choses simples, rudimentai
118 tié des maisons sont vides, et quelques-unes déjà tombent en ruines. Et surtout ce régime d’inertie laisse trop de forces grand
119 ure avec le monde. Qu’est-ce à dire ? c’est qu’il tombe en soi. Il n’y trouve pas de quoi durer, ni rien de ferme où poser le
81 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
120 rer des champs, où elle travaille jusqu’à la nuit tombée . Nous sommes dans une cuisine de ferme, mais la fermière nous reçoit
121 ses études, il éclate : « Surtout, je ne veux pas tomber dans l’intellectualisme ! » Je le regarde : c’est un solide gaillard.
122 cembre 1934 Nous ne sortons plus guère qu’à la tombée de la nuit, pour la descente quotidienne au village. Emmitouflés et s
123 ple français : il n’échappe aux jésuites que pour tomber dans le fétichisme : le franc sacré, les idées à majuscules, toucher
124 gnant de la Loterie nationale, s’inclinant sur la tombe du Soldat inconnu. Juste hommage au collègue, au gagnant d’une autre
125 a parlé. Personne ne rit. Léon Bloy rugit dans sa tombe . 28 janvier 1935 Matinée d’hiver au Midi. Et voici par la grâce
126 les. Il ne s’agit pas d’échapper à la misère pour tomber dans l’ascèse volontaire ; ni d’échapper à la dispersion et à l’isole
127 d’échapper à la dispersion et à l’isolement pour tomber dans la discipline des travaux forcés. Il faut que la communauté soit
82 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. L’été parisien
128 j’avais coupé quelques pages avec mon ticket. Je tombai sur ce précepte du Bienheureux Henri Suso : « Quand tu es parmi les h
83 1937, Articles divers (1936-1938). Vocation et destin d’Israël (1937)
129 tu pour une oreille habituée : « Il se lève et il tombe avec sa mission. » Nous ne savons rien du reste de sa vie, et n’avons
130 que Dieu fit à Abraham. Cette tribu « se lève et tombe  » avec la mission qu’elle incarne : « Préparer les voies du Seigneur 
131 votre sagesse : c’est qu’une partie d’Israël est tombée dans l’endurcissement jusqu’à ce que la totalité des païens soit entr
84 1938, Articles divers (1936-1938). Søren Kierkegaard (février 1938)
132 lé par la lutte qu’il menait seul contre tous, il tombait d’épuisement au cours d’une promenade en ville. On le transporta à l’
133 , comblé d’honneurs et de gloire mondaine. Sur sa tombe son successeur le qualifia, selon l’usage, de « grand témoin de la vé
85 1938, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Vues sur le national-socialisme (1er juin 1938)
134 un arbre dont nous ne sommes que les feuilles qui tombent à chaque génération) et peut-être réussirons-nous à y croire. Ruine
135 prestige. On ne voit aucune raison pour qu’Hitler tombe . Mais on ne voit pas beaucoup de raisons de douter que son régime ne
86 1938, Articles divers (1938-1940). Le Relèvement de l’Allemagne (1918-1938) par Albert Rivaud (28 octobre 1938)
136 36, et que le nombre des « petites sociétés » est tombé de 6632 à 3863. Comment interpréter ces chiffres ? L’auteur y voit la
87 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
137 s, le nombre des étudiants en langues romanes est tombé au dixième de ce qu’il était en 1932. Certes, il fallait combattre le
138 nce la Parole absolue, le Jugement intemporel qui tombe sur tel instant de l’histoire et le confronte à la justice de Dieu. N
139 hrétiens. Ils sont là comme l’œil de Caïn dans la tombe , — la tombe autarchique. Peu à peu, on leur a fait comprendre que ce
140 s sont là comme l’œil de Caïn dans la tombe, — la tombe autarchique. Peu à peu, on leur a fait comprendre que ce régime, qu’i
88 1938, Journal d’Allemagne. Conclusion 1938
141 un arbre dont nous ne sommes que les feuilles qui tombent à chaque génération) et peut-être réussirons-nous à y croire. » Ruine
142 prestige. On ne voit aucune raison pour qu’Hitler tombe . Mais on ne voit pas beaucoup de raisons de douter que son régime ne
89 1938, Journal d’Allemagne. Les jacobins en chemise brune
143 ter une époque que d’autres peuples ont vécue, et tomber à pieds joints dans l’avenir. À quoi les ergoteurs ne manqueront pas
90 1939, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Don Juan (juillet 1939)
144 us de vérité qui tienne. Les hommes se rendent ou tombent dans le doute à la première séduction d’une hypothèse scientifique. I
91 1939, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Âme romantique et le rêve (15 août 1939)
145 le rêve ne révèle rien que nos secrets, ce serait tomber dans la psychanalyse. Croire qu’il révèle aussi un monde supérieur, c
92 1939, Bulletin de la Guilde du livre, articles (1937–1948). Puisque je suis un militaire… (septembre 1939)
146 ents de notre furtive existence. Surtout quand il tombe une pluie fine. Ce n’est pas seulement à cause de la saison qu’il con
93 1939, Articles divers (1938-1940). Comment j’ai écrit Nicolas de Flue (3 novembre 1939)
147 ard un livre sur la vie de Nicolas de Flue. Et je tombai sur le récit de la Diète de Stans, c’est-à-dire sur le récit même de
94 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
148 nt vers les terres de Marc. En haute mer, le vent tombe , la chaleur est pesante. Ils ont soif. La servante Brangien leur donn
149 âce — le duo de Don Juan et Zerline. Ou bien l’on tombe dans une idylle de carte postale. L’amour heureux n’a pas d’histoire
95 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
150 la renaissance carolingienne. Ou bien tout cela «  tombe du ciel », c’est-à-dire jaillit d’une inspiration subite et collectiv
151 ée à ses extrêmes limites »55. Dira-t-on que l’on tombe ici du symbole dans l’allégorie ? Oui, mais par un excès visible. Le
96 1939, L’Amour et l’Occident. Passion et mystique
152 ul intermédiaire. Sombrant alors, comme Icare est tombé . (Celui qui veut aller à Dieu sans passer par le Christ qui est « le
97 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
153 symbolique des troubadours. Les Siciliens étaient tombés dans un douteux allégorisme : ils parlaient de la dame comme d’une fe
154 e infinité de diamants mobiles et éblouissants ». Tomber amoureux, dans cette théorie, c’est attribuer à une femme des perfect
98 1939, L’Amour et l’Occident. Amour et guerre
155  » et de la « délicieuse défaite » de celui « qui tombe sous les traits inévitables d’Éros ». Plutarque fait voir que la mora
156 de l’adversaire. Le monde militaire est toujours tombé dans ces erreurs quand il s’est mis à abandonner la notion droite et
157 aires, moyens de destruction permis ou condamnés, tomberont . D’où résulte que la défaite d’un pays ne sera plus symbolique, métap
99 1939, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Nicolas de Flue et la Réforme (août 1939)
158 e n’est pas sans un joyeux étonnement que je suis tombé , dans Dürrer, à peine les gros volumes ouverts, sur une abondance de
100 1939, Articles divers (1938-1940). Le protestantisme créateur de personnes (1939)
159 ons adopter une politique toute différente. Il ne tombe jamais dans le piège d’opposer à l’absolutisme romain un absolutisme
160 ns-nous d’un certain enthousiasme qui nous ferait tomber à pieds joints dans la fatale confusion du temporel et du spirituel.