1 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
1 taz (d’amour vient chasteté) chante le troubadour toulousain Guilhem Montanhagol. L’Amour suppose aussi un rituel : le domnei ou d
2 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
2 taz (d’amour vient chasteté) chante le troubadour toulousain Guilhem Montanhagol. L’amour suppose aussi un rituel : le domnei ou d
3 lli : « Presque toutes les dames du Carcassès, du Toulousain , du Foix, de l’Albigeois étaient « croyantes » et savaient — bien qu’
4 n° 2, 1937). « Provençal » veut dire en réalité : toulousain , en l’occurrence. 31. A. Jeanroy, La Poésie lyrique des troubadours,
3 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
5 taz (d’amour vient chasteté) chante le troubadour toulousain Guilhem Montanhagol. L’amour suppose aussi un rituel : le domnei ou d
6 lli : « Presque toutes les dames du Carcassès, du Toulousain , du Foix, de l’Albigeois étaient « croyantes » et savaient — bien qu’
7 Provençal » veut dire en réalité : limousin, puis toulousain , en l’occurrence. 23. Id. 24. A. Jeanroy, La Poésie lyrique des
4 1956, Articles divers (1951-1956). Tableau du phénomène courtois (janvier 1956)
8 elli : Presque toutes les dames du Carcassès, du Toulousain , du Foix, de l’Albigeois étaient « croyantes » et savaient — bien qu’
5 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
9 s 1145, saint Bernard de Clairvaux prêche dans le Toulousain et l’Albigeois des missions contre l’hérésie et jette un cri d’alarme
10 siècle révèlent que presque toutes les dames du Toulousain , de l’Albigeois, du Carcassès, du Comté de Foix, qui accueillaient et
11 in, la poésie nouvelle va se répandre vers le sud toulousain et le sud-est provençal, avec lesquels on confond de nos jours les tr
12 en Bretagne, dans le Limousin, le Périgord et le Toulousain et comptera jusqu’à trois-mille moines et religieuses. Lettre de Robe
13 gieux que n’iront les « croyantes » du catharisme toulousain vers la fin de ce xiie siècle. C’est aussi que Guillaume n’est pas e
6 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — L’autogestion politique
14 tagne, Pays basque, Roussillon catalan, Limousin, Toulousain , Provence, Corse et France proprement dite (Île-de-France, Normandie,
7 1978, Cadmos, articles (1978–1986). La chronique européenne de Denis de Rougemont (hiver 1978)
15 basque, Roussillon catalan, Aquitaine, Albigeois, Toulousain , Provence, Corse, Alsace, Lorraine et Flandres — se retourne naturell