1 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Adieu, beau désordre… (mars 1926)
1 s douleurs en les lui nommant », ils décrivent le tourment dont sortira peut-être une foi nouvelle ; mais qu’ils sachent, quand
2 1926, Articles divers (1924–1930). L’atmosphère d’Aubonne : 22-25 mars 1926 (mai 1926)
2 sur Jacques Rivière : combien reconnurent dans le tourment de cette âme leur propre recherche, — et dans ses lumineuses conquête
3 1927, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Bernard Barbey, La Maladère (février 1927)
3 obsédant, d’une jeunesse trop complaisante à son tourment . ac. « Bernard Barbey : La Maladère (Grasset, Paris) », Bibliothèqu
4 1927, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). René Crevel, La Mort difficile (mai 1927)
4 r, le roman vit et nous touche par la force de ce tourment ou de ce sauvage égoïsme ; mais qu’elle s’acharne sur le détail dégoû
5 1931, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Les Éléments de la grandeur humaine, par Rudolf Kassner (octobre 1931)
5 lentement à l’impuissance. (Si Kassner exprime un tourment , c’est en tant que la réalité humaine, non sa pensée privée, est tour
6 1932, Articles divers (1932-1935). « Mouvement », « La morte ou la nue », « Ainsi » (16 avril 1932)
6 é dans ses yeux détournés ! — tout se refuse au tourment bien-aimé… a. « Mouvement », « La morte ou la nue », « Ainsi », L
7 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Quand je me souviens — C’est l’Europe
7 ous paraissait enviable, à juste titre. Les pires tourments de l’esprit et du cœur ont toujours paru préférables à la torture phy
8 1933, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Solutions pratiques ? (mars 1933)
8 à leurs mots, alors qu’il eût fallu répondre à un tourment réel, maladroitement exprimé par ces mots. Mais, bien souvent aussi,
9 uble en vérité les hommes et les délivre de leurs tourments mesquins et dégradants ; tout ce qui les libère de leur férocité ou d
9 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
10 tout une entreprise qui ne laisse aucune place au tourment de la recherche du bonheur. Quant à l’Égalité, chacun le sait, elle e
10 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
11 tout une entreprise qui ne laisse aucune place au tourment de la recherche du bonheur. Quant à l’Égalité, chacun le sait, elle e
11 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). L’édit de Nantes et sa révocation (mars-avril 1935)
12 age public et avoué des dragons, qui autorisa les tourments et les supplices dans lesquels ils firent réellement mourir tant d’in
12 1936, Articles divers (1936-1938). Forme et transformation, ou l’acte selon Kierkegaard (janvier 1936)
13 otège et la prudence de celui qui écoute, dans le tourment et dans la joie d’une découverte quotidienne du chemin, — ton chemin,
13 1937, Esprit, articles (1932–1962). Jean Blanzat, Septembre (janvier 1937)
14 vrai, et à prouver que l’on n’invente rien de ce tourment . Est-ce donc un témoignage pur et simple — ni si pur ni si simple d’a
15 t » — et l’art consiste à vous faire partager des tourments aussi déprimants que gratuits. Car en effet, si ce « je » du récit de
14 1937, Articles divers (1936-1938). Chamisso et le Mythe de l’Ombre perdue (mai-juin 1937)
16 oman d’Hoffmannsthal — contre-épreuve — décrit le tourment d’une femme stérile, l’impératrice qui a perdu son ombre et qui empru
15 1937, Esprit, articles (1932–1962). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (juin 1937)
17 able. Pour ne prendre qu’un seul exemple : que de tourments et de secrets désespoirs chez les adolescents troublés par le désir,
16 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
18 able. Pour ne prendre qu’un seul exemple : que de tourments et de secrets désespoirs chez les adolescents troublés par le désir,
17 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. L’été parisien
19 sais hier soir le quartier de Passy, en proie aux tourments bienheureux d’une idée savoureuse et difficile dont je préfère tenir
18 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
20 a passion que dans une passion nouvelle — dans le tourment nouveau de la poursuite d’apparences toujours plus fugitives. Il étai
21 ns encore être élus par le sort pour succomber au tourment exemplaire. Mais tous ou presque tous en rêvent, ou en rêvassent. Et
19 1939, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Âme romantique et le rêve (15 août 1939)
22 yeux une sorte d’unité profonde sous-jacente aux tourments du siècle. Une vague de rêves a submergé notre littérature, depuis la
20 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
23 se, ou ironise, que fait-on si ce n’est trahir le tourment innombrable et obsédant de l’amour en rupture de loi ? Ne serait-ce p
24 te « chrétienne » du mariage qui cause tout notre tourment , ou au contraire, est-ce une conception de l’amour dont on n’a peut-ê
25 e simple, comme une sorte de type primitif de nos tourments les plus complexes. Et de même que pour se tirer des confusions de no
26 , nous subissons le charme, nous co-naissons au «  tourment délicieux ». Toute condamnation serait vaine : on ne condamne pas le
27 s ne se reconnaissaient pas. Ce qui les rive au «  tourment délicieux » n’appartient ni à l’un ni à l’autre, mais relève d’une pu
28 venu, ils se retrouvent, et avouent leur nouveau tourment  : « En mal uson notre jovente… ». La décision de se séparer est bient
21 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
29 ns plutôt ce cantique de Peire de Rogiers : Âpre tourment je dois souffrir Pour chagrin d’elle que j’ai si grand Mon cœur ne s’
30 mbrase et se fend. Mais si elle ne guérit pas mon tourment avec un baiser (consolamentum) avant le Nouvel An, elle me détruit et
31 fet le jour terrestre des êtres contingents et le tourment de la matière ; mais la mort c’est la nuit de l’illumination, l’évano
32 son mal, il avise un remède dont il doublera son tourment . » Du seul fait qu’Iseut aux blanches mains est devenue sa femme légi
33 rs déboires d’amour, angoisses, lourdes peines et tourments , ce qu’ils font pour s’y soustraire, s’en affranchir et s’en venger l
22 1939, L’Amour et l’Occident. Passion et mystique
34 t la même plainte de l’âme sur « l’abandon divin, tourment suprême ». Sur « ce vide profond… cruelle disette des trois sortes de
35 étexte et d’image matérielle pour représenter les tourments de l’ascèse purificatrice. Nous avons vu que les séparations des deux
36 r vivre toute la vie nouvelle, et pour obéir sans tourments . Je ne trouve rien, dans Tristan, qui rappelle le « rejet des dons »
23 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
37 fication grandiose. S’ils aiment l’obstacle et le tourment qui en résulte, c’est que l’obstacle est un masque de la mort, et que
38 grosse femme et un puissant guerrier en proie au tourment du désir… Fermez les yeux et aussitôt le drame s’éclaire ! L’orchestr
39 rèse : « L’âme… voudrait ne jamais voir finir son tourment  » et : « Une fois livrée à ce supplice, elle voudrait y passer ce qui
24 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe contre le mariage
40 a passion que dans une passion nouvelle — dans le tourment nouveau de la poursuite d’apparences toujours plus fugitives. Il étai
41 ns encore être élus par le sort pour succomber au tourment exemplaire. Mais tous ou presque tous en rêvent, ou en rêvassent. Et
25 1939, L’Amour et l’Occident. Appendices
42 s troubadours, et souhaiteront d’être libérés des tourments de l’amour divin : c’est là bien entendu, comme chez les troubadours,
26 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
43 se, ou ironise, que fait-on si ce n’est trahir le tourment innombrable et obsédant de l’amour en rupture de loi ? Ne serait-ce p
44 te « chrétienne » du mariage qui cause tout notre tourment , ou au contraire, est-ce une conception de l’amour dont on n’a peut-ê
45 e simple, comme une sorte de type primitif de nos tourments les plus complexes. Et de même que pour se tirer des confusions de no
46 , nous subissons le charme, nous connaissons au «  tourment délicieux ». Toute condamnation serait vaine : on ne condamne pas le
47 s ne se reconnaissaient pas. Ce qui les rive au «  tourment délicieux » n’appartient ni à l’un ni à l’autre, mais relève d’une pu
48 venu, ils se retrouvent, et avouent leur nouveau tourment  : « En mal uson notre jovente… ». La décision de se séparer est bient
27 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
49 ns plutôt ce cantique de Peire de Rogiers : Âpre tourment je dois souffrir Pour chagrin d’elle que j’ai si grand Mon cœur ne s’
50 mbrase et se fend. Mais si elle ne guérit pas mon tourment avec un baiser avant le Nouvel An, elle me détruit et elle se damne.
51 fet le jour terrestre des êtres contingents et le tourment de la matière ; mais la mort, c’est la nuit de l’illumination, l’évan
52 son mal, il avise un remède dont il doublera son tourment . » Du seul fait qu’Iseut aux blanches mains est devenue sa femme légi
53 rs déboires d’amour, angoisses, lourdes peines et tourments , ce qu’ils font pour s’y soustraire, s’en affranchir et s’en venger l
28 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Passion et mystique
54 t la même plainte de l’âme sur « l’abandon divin, tourment suprême ». Sur « ce vide profond… cruelle disette des trois sortes de
55 étexte et d’image matérielle pour représenter les tourments de l’ascèse purificatrice. Nous avons vu que les séparations des deux
56 r vivre toute la vie nouvelle, et pour obéir sans tourments . Je ne trouve rien, dans Tristan, qui rappelle le « rejet des dons »
29 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
57 fication grandiose. S’ils aiment l’obstacle et le tourment qui en résulte, c’est que l’obstacle est un masque de la mort, et que
58 grosse femme et un puissant guerrier en proie au tourment du désir… Fermez les yeux et aussitôt le drame s’éclaire ! L’orchestr
59 rèse : « L’âme… voudrait ne jamais voir finir son tourment  » et : « Une fois livrée à ce supplice, elle voudrait y passer ce qui
30 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe contre le mariage
60 a passion que dans une passion nouvelle — dans le tourment nouveau de la poursuite d’apparences toujours plus fugitives. Il étai
61 ns encore être élus par le sort pour succomber au tourment exemplaire. Mais tous ou presque tous en rêvent, ou en rêvassent. Et
31 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
62 se, ou ironise, que fait-on si ce n’est trahir le tourment innombrable et obsédant de l’amour en rupture de loi ? Ne serait-ce p
63 te « chrétienne » du mariage qui cause tout notre tourment , ou au contraire, est-ce une conception de l’amour dont on n’a peut-ê
64 e simple, comme une sorte de type primitif de nos tourments les plus complexes. Et de même que pour se tirer des confusions de no
65 , nous subissons le charme, nous co-naissons au «  tourment délicieux ». Toute condamnation serait vaine : on ne condamne pas le
66 s ne se reconnaissaient pas. Ce qui les rive au «  tourment délicieux » n’appartient ni à l’un ni à l’autre, mais relève d’une pu
67 venu, ils se retrouvent, et avouent leur nouveau tourment  : « En mal uson notre jovente »… La décision de se séparer est bientô
32 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
68 ns plutôt ce cantique de Peire de Rogiers : Âpre tourment je dois souffrir Pour chagrin d’elle que j’ai si grand Mon cœur ne s’
69 mbrase et se fend. Mais si elle ne guérit pas mon tourment avec un baiser avant le Nouvel An, elle me détruit et elle se damne.
70 fet le jour terrestre des êtres contingents et le tourment de la matière ; mais la mort, c’est la nuit de l’illumination, l’évan
71 son mal, il avise un remède dont il doublera son tourment . » Du seul fait qu’Iseut aux blanches mains est devenue sa femme légi
72 rs déboires d’amour, angoisses, lourdes peines et tourments , ce qu’ils font pour s’y soustraire, s’en affranchir et s’en venger,
33 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Passion et mystique
73 t la même plainte de l’âme sur « l’abandon divin, tourment suprême ». Sur « ce vide profond… cruelle disette des trois sortes de
74 étexte et d’image matérielle pour représenter les tourments de l’ascèse purificatrice. Nous avons vu que les séparations des deux
75 r vivre toute la vie nouvelle, et pour obéir sans tourments . Je ne trouve rien, dans Tristan, qui rappelle le « rejet des dons »
34 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
76 fication grandiose. S’ils aiment l’obstacle et le tourment qui en résulte, c’est que l’obstacle est un masque de la mort, et que
77 grosse femme et un puissant guerrier en proie au tourment du désir… Fermez les yeux et aussitôt le drame s’éclaire ! L’orchestr
78 rèse : « L’âme… voudrait ne jamais voir finir son tourment  » et : « Une fois livrée à ce supplice, elle voudrait y passer ce qui
35 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe contre le mariage
79 a passion que dans une passion nouvelle — dans le tourment nouveau de la poursuite d’apparences toujours plus fugitives. Il étai
80 ns encore être élus par le sort pour succomber au tourment exemplaire. Mais tous ou presque tous en rêvent, ou en rêvassent. Et
36 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Appendices
81 s troubadours, et souhaiteront d’être libérés des tourments de l’amour divin : c’est là bien entendu, comme chez les troubadours,
37 1942, La Part du diable. L’Incognito et la Révélation
82 dame vient le trouver à Zurich, et lui expose son tourment  : elle ne pouvait plus se promener dans la rue sans se voir aussitôt
38 1942, La Part du diable. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
83 nt l’inspiration, — c’est peu dire, car les vrais tourments de la passion sont indicibles par essence, ou ne trouveraient à s’exp
39 1942, La Part du diable (1944). L’Incognito et la Révélation
84 dame vient le trouver à Zurich, et lui expose son tourment  : elle ne pouvait se promener dans la rue sans se voir aussitôt attaq
40 1942, La Part du diable (1944). Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
85 nt l’inspiration, — c’est peu dire, car les vrais tourments de la passion sont indicibles par essence, ou ne trouveraient à s’exp
41 1942, La Part du diable (1982). L’Incognito et la révélation
86 dame vient le trouver à Zurich, et lui expose son tourment  : elle ne pouvait se promener dans la rue sans se voir aussitôt attaq
42 1942, La Part du diable (1982). Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
87 nt l’inspiration, — c’est peu dire, car les vrais tourments de la passion sont indicibles par essence, ou ne trouveraient à s’exp
43 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Kierkegaard
88 otège et la prudence de celui qui écoute, dans le tourment et dans la joie d’une découverte quotidienne du chemin, ton chemin, s
44 1946, Journal des deux mondes. Premiers contacts avec le Nouveau Monde
89 cie venue, et désignez d’un doigt la cause de vos tourments . Un gentleman en blouse blanche s’en vient vers vous incontinent, arm
45 1946, Journal des deux mondes. Intermède
90 ous paraissait enviable, à juste titre. Les pires tourments de l’esprit et du cœur ont toujours paru préférables à la torture phy
46 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Pauvre province
91 able. Pour ne prendre qu’un seul exemple : que de tourments et de secrets désespoirs chez les adolescents troublés par le désir,
47 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — L’été parisien
92 sais hier soir le quartier de Passy, en proie aux tourments bienheureux d’une idée savoureuse et difficile dont je préfère tenir
48 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Premiers contacts avec le Nouveau Monde
93 cie venue, et désignez d’un doigt la cause de vos tourments . Un gentleman en blouse blanche s’en vient vers vous incontinent, arm
49 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Intermède
94 ous paraissait enviable, à juste titre. Les pires tourments de l’esprit et du cœur ont toujours paru préférables à la torture phy
50 1947, Articles divers (1946-1948). Journal d’un intellectuel en exil (mars 1947)
95 ous paraissait enviable, à juste titre. Les pires tourments de l’esprit et du cœur ont toujours paru préférables à la torture phy
51 1947, Doctrine fabuleuse. L’ombre perdue
96 roman d’Hofmannsthal — contre-épreuve — décrit le tourment d’une femme stérile, l’impératrice qui a perdu son ombre et qui empru
52 1952, Preuves, articles (1951–1968). Le sens de nos vies, ou l’Europe (juin 1952)
97 littérature, elle obsède nos rêves, elle met un «  tourment délicieux » dans nos vies. Sous des formes à vrai dire dégradées, de
53 1953, Preuves, articles (1951–1968). Deux princes danois : Kierkegaard et Hamlet (février 1953)
98 ivre réellement ; mais, quoique prisonnier de son tourment , il a reçu « la liberté illimitée de pouvoir donner le change ». Voi
99 de troubler cette enfant, de l’entraîner dans des tourments auxquels lui-même risque parfois de succomber. « Qui peut comprendre,
100 ments, les scrupules, les angoisses de l’âme, les tourments de l’esprit et, de plus, toutes les souffrances dont on parle général
54 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — La spire et l’axe
101 pacifiante, une voix s’écrie : « Je te libère du tourment de choisir, obéis ! » ; l’autre dit simplement : « Cherche et tu trou
55 1959, Preuves, articles (1951–1968). Rudolf Kassner et la grandeur (juin 1959)
102 lentement à l’impuissance. (Si Kassner exprime un tourment , c’est en tant que la réalité humaine, non sa pensée privée, est tour
56 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (I) (avril 1961)
103 e toute tendresse quotidienne, souffrant tous les tourments de la passion poétique mais pour l’Idée, aventuriers de l’esprit seul
57 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (II) (mai 1961)
104 ain, couples heureux dans la durée de leur amour, tourments bienheureux de la passion : l’argument du bonheur sert à tous. Et ce
58 1961, Articles divers (1957-1962). Tristan et Iseut à travers le temps (1961)
105 nous serons peut-être les derniers à subir son «  tourment délicieux », selon l’expression célèbre de Thomas, l’un des auteurs d
59 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Deux princes danois. Kierkegaard et Hamlet
106 ivre réellement ; mais, quoique prisonnier de son tourment , il a reçu « la liberté illimitée de pouvoir donner le change ». Voic
107 de troubler cette enfant, de l’entraîner dans des tourments auxquels lui-même risque parfois de succomber. « Qui peut comprendre,
108 ments, les scrupules, les angoisses de l’âme, les tourments de l’esprit et, de plus, toutes les souffrances dont on parle général
60 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
109 e toute tendresse quotidienne, souffrant tous les tourments de la passion poétique mais pour l’Idée, aventuriers de l’esprit seul
110 ain, couples heureux dans la durée de leur amour, tourments bienheureux de la passion : l’argument du bonheur sert à tous. Et ce
61 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — Rudolf Kassner et la grandeur humaine
111 lentement à l’impuissance. (Si Kassner exprime un tourment , c’est en tant que la réalité humaine, non sa pensée privée, est tour
62 1963, Articles divers (1963-1969). L’amour ? le mariage ? la fidélité ? l’adultère ? la passion ? le couple ? (25 octobre 1963)
112 s ou cyniques. Et tout cela ne fait que trahir le tourment innombrable et obsédant de l’amour hors-la-loi. La crise du mariage n
63 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 9. La crise moderne du mariage
113 xception délicieusement intéressant même dans ses tourments , devient au contraire une conduite conformiste. Le jeune homme qui n’
114 ite pour mieux se tourmenter, car elle préfère le tourment « passionnant » au bonheur plat ; elle fait mourir un homme pour l’im
115 intense serait capable de combler l’absence du «  tourment délicieux », et de rendre Agapè plus exaltant qu’Éros. Mais nous n’av
64 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
116 ux jours reflétant les coteaux de Cologny, et aux tourments du cœur en tous ses âges, beaucoup plus qu’à l’intrigue sociale ; et
65 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
117 littérature, elle obsède nos rêves, elle met un «  tourment délicieux » dans nos vies. Sous des formes à vrai dire dégradées, de
66 1971, Articles divers (1970-1973). L’ingénieur dans la cité (1971-1972)
118 coutumes, choisir une profession devient un long tourment , et fort peu de jeunes gens « sûrs de leur vocation » peuvent se flat
67 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
119 d’amour Que l’amoureux Tristan Qui endura maints tourments Pour Iseut la blonde Ah Dieu, que ne suis-je aronde Pour traverser l’
120 die de Bernard, mais l’amour de désir infini, les tourments endurés, l’exil, et l’instance obsédante de la mort ne sont-ils pas i
121 rs de l’Amour voilé et secret, chaste et brûlant, tourment délicieux et mal dont nul ne veut guérir, passion salutaire et qui s’
122 à tour les deux tabous, c’est bien là son « âpre tourment  », soit qu’il retrouve Iseut ou qu’il se sépare d’elle ; soit qu’il v
68 1973, Articles divers (1970-1973). La Merveilleuse histoire de Tristan et Iseut [préface] (1973)
123 nous serons peut-être les derniers à subir son «  tourment délicieux », selon l’expression célèbre de Thomas, l’un des auteurs d
69 1975, Articles divers (1974-1977). L’amour (1975)
124 stacles toujours plus tragiques, et s’exaltant du tourment qui en résulte. Une forme toute nouvelle de poésie chantée naît dans
125 us de la nouvelle société, et qui réinventera les tourments bienheureux des amours interdites et impossibles. Et c’est Wagner qui