1 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Paul Colin, Van Gogh (août 1925)
1 génie ait choisi un être de cette espèce pour le tourmenter et le transfigurer. Vincent s’en effraie lui-même : « Il y a quelque
2 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (15 avril 1937)
2 s dignes aussi. Leur dignité est de subir sans se tourmenter . Ils ne se mettront jamais dans des états parce qu’ils ont cassé deux
3 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
3 s dignes aussi. Leur dignité est de subir sans se tourmenter . Ils ne se mettront jamais dans des états parce qu’ils ont cassé deux
4 1937, Articles divers (1936-1938). Vocation et destin d’Israël (1937)
4 estin. Il fait comprendre l’esprit de révolte qui tourmenta sans fin les douze tribus. Car un but invisible aux mortels est une m
5 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
5 ns terrestres. Mais pour celui que le mythe vient tourmenter sans lui révéler son secret, il n’est d’au-delà de la passion que dan
6 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
6 La pensée de servir son peuple déchu ne cesse de tourmenter son cœur, tandis qu’il fauche ou conduit la charrue. Il décide de se
7 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
7 et ce but, la passion dont le besoin revient nous tourmenter n’est plus qu’une maladie de l’instinct, rarement mortelle, régulière
8 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe contre le mariage
8 ns terrestres. Mais pour celui que le mythe vient tourmenter sans lui révéler son secret, il n’est d’au-delà de la passion que dan
9 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
9 et ce but, la passion dont le besoin revient nous tourmenter n’est plus qu’une maladie de l’instinct, rarement mortelle, régulière
10 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe contre le mariage
10 le Moi déifié. Mais pour celui que le mythe vient tourmenter sans lui révéler son secret, il n’est d’au-delà de la passion que dan
11 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
11 et ce but, la passion dont le besoin revient nous tourmenter n’est plus qu’une maladie de l’instinct, rarement mortelle, régulière
12 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe contre le mariage
12 le Moi déifié. Mais pour celui que le mythe vient tourmenter sans lui révéler son secret, il n’est au-delà de la passion que dans
13 1942, La Part du diable. Le diable démocrate
13 , fascinés, le démon est revenu par-derrière nous tourmenter sous des déguisements qui ne pouvaient éveiller nos soupçons. Le xixe
14 1942, La Part du diable (1944). Le diable démocrate
14 , fascinés, le démon est revenu par derrière nous tourmenter sous des déguisements qui ne pouvaient éveiller nos soupçons. Le xixe
15 1942, La Part du diable (1982). Le diable démocrate
15 , fascinés, le démon est revenu par-derrière nous tourmenter sous des déguisements qui ne pouvaient éveiller nos soupçons. Le xixe
16 1946, Articles divers (1946-1948). Le supplice de Tantale (octobre 1946)
16 champ de bataille, lui-même enfin, en train de se tourmenter si pitoyablement à cause du testament, — et il s’en faut de bien peu
17 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Pauvre province
17 s dignes aussi. Leur dignité est de subir sans se tourmenter . Ils ne se mettront jamais dans des états parce qu’ils ont cassé deux
18 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Journal (1935-1936)
18 La pensée de servir son peuple déchu ne cesse de tourmenter son cœur, tandis qu’il fauche ou conduit la charrue. Il décide de se
19 1947, Articles divers (1946-1948). Préface à Le Cœur est un chasseur solitaire de Carson McCullers (1947)
19 brouiller que pour sensibiliser les questions qui tourmentent l’époque. ⁂ Je me suis demandé souvent : quel est le sujet de ce roma
20 1947, Doctrine fabuleuse. Le supplice de Tantale
20 champ de bataille, lui-même enfin, en train de se tourmenter si pitoyablement à cause du testament, et il s’en faut de bien peu qu
21 1953, La Confédération helvétique. Le peuple et son histoire
21 une secrète inquiétude religieuse ne cesse de le tourmenter . À cinquante ans, des visions répétées le persuadent enfin de céder à
22 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Le problème de la guerre et l’essor des États (xvie siècle)
22 hérétiques dans l’Église ni plus de Maures qui la tourmentent , et l’Église serait réformée, que le pape le veuille ou non ; et avan
23 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 6. Vocation et destin d’Israël
23 estin. Il fait comprendre l’esprit de révolte qui tourmenta sans fin les douze tribus. Car un but invisible aux mortels est une m
24 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 9. La crise moderne du mariage
24 qu’elle rencontre ; elle en suscite pour mieux se tourmenter , car elle préfère le tourment « passionnant » au bonheur plat ; elle
25 1972, Articles divers (1970-1973). Autopsie d’un cas : Denis de Rougemont (15 mars 1972)
25 pèce de symétrie entre les deux grands mythes qui tourmentent et animent les Européens sur le plan de l’amour : Tristan, d’un côté 
26 1978, Articles divers (1978-1981). L’amour, pas la guerre (19-25 octobre 1978)
26 mont. Nous lui avons demandé de résumer ce qui le tourmentait et ce qu’il proposait comme solution de rechange. »