1 1927, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Bernard Barbey, La Maladère (février 1927)
1 troitement au premier… Mais combien cette analyse trahit Barbey : son art est justement de voiler les intentions du récit et d
2 1927, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). René Crevel, La Mort difficile (mai 1927)
2 emé de redites et d’expressions toutes faites qui trahissent une écriture hâtive. Mais il y a dans l’œuvre de René Crevel un sens
3 1928, Articles divers (1924–1930). Un soir à Vienne avec Gérard (24 mars 1928)
3 ; l’intérêt que nous ne sûmes pas dissimuler nous trahit  ; elle finit donc par accepter et vint à nous avec un sourire du type
4 1929, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Julien Benda, La Fin de l’Éternel (novembre 1929)
4 ès de M. Gabriel Marcel, qu’il attaque. (M. Benda trahit à son tour quand il tire argument contre une thèse de M. Marcel de ce
5 cela serait ! dirons-nous, — avec le Benda qui ne trahit pas.) D’autre part, de plus impertinents que moi ne manqueront pas de
5 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 4. L’illusion réformiste
6 ur faire remarquer d’autant plus librement qu’ils trahissent le dessein profond de l’instruction publique, qu’ils trahissent leur
7 dessein profond de l’instruction publique, qu’ils trahissent leur mission officielle. Ils éduquent de futurs anarchistes8, bravo !
6 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 4. L’illusion réformiste
8 ur faire remarquer d’autant plus librement qu’ils trahissent le destin profond de l’instruction publique, qu’ils trahissent leur m
9 destin profond de l’instruction publique, qu’ils trahissent leur mission officielle. Ils éduquent de futurs anarchistes 8, bravo 
7 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie I (octobre 1930)
10 » — pour parler comme le seul Clerc qui n’ait pas trahi — qui me paraissent être la grandeur de la Hongrie, on m’expliquera q
8 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Littérature alpestre (juillet 1931)
11 déceler l’équivalent. Peut-être le goût du sport trahit -il la nostalgie d’une vie qui comporterait des risques extérieurs. Ma
9 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Romanciers protestants (janvier 1932)
12 ous rendre ce courage léger. Le moralisme nous trahit Partons du cas concret de nos trois auteurs. Le problème, à vrai d
10 1932, Présence, articles (1932–1946). Penser avec les mains (fragments) (janvier 1932)
13 n de nos gestes — oui, même ce signe de la main — trahisse son immanente puissance. On voudrait dire — mais ce n’est pas si simp
11 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le silence de Goethe (mars 1932)
14 devine chaque phrase sous-tendue. Mais rien ne la trahirait mieux que la retenue même de l’expression. C’est pourquoi je l’éprouv
12 1932, Présence, articles (1932–1946). Cause commune (avril-juin 1932)
15 conscience, et à qui ? De toutes parts ce serait trahir . Si l’on veut agir sur l’époque, il faut d’abord avoir l’époque dans
13 1932, Articles divers (1932-1935). Sur la violence bourgeoise (15 mai 1932)
16 ure, c’est qu’il s’est défendu par des moyens qui trahissent ses principes. (M. Chiappe.). 5. « … ennemi de toute violence… ». L’e
14 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Penser dangereusement (juin 1932)
17 téressé est mort. » C’en est fait, les clercs ont trahi , et les cris de M. Benda sont couverts par la rumeur de la place. Dan
15 1932, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Hic et nunc [éditorial] (novembre 1932)
18 face d’une pensée religieuse qui, pour tout dire, trahit sa mission de scandale, et tente lâchement de réduire le divin au « s
16 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). À prendre ou à tuer (décembre 1932)
19 ntre le marxiste. Vous n’y ferez rien. Et nous ne trahirons pas l’homme tel qu’il est, sous prétexte qu’il faut se hâter, et qu’e
17 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Un soir à Vienne avec Gérard
20 ; l’intérêt que nous ne sûmes pas dissimuler nous trahit  ; elle finit donc par accepter et vint à nous avec un sourire d’opére
18 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Voyage en Hongrie
21 » — pour parler comme le seul clerc qui n’ait pas trahi — qui me paraissent être la grandeur de la Hongrie, on m’expliquera q
19 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
22 » — pour parler comme le seul clerc qui n’ait pas trahi  — qui me paraissent être la grandeur de la Hongrie, on m’expliquera q
20 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — I
23 Bas », l’école pour les vacances. C’était fuir et trahir en son cœur le cirque proche des crêtes dentées de sapins noirs, ferm
21 1933, Esprit, articles (1932–1962). Comment rompre ? (mars 1933)
24 té » qui s’en réclame encore au moment où elle le trahit . Telle sera donc la forme et tel sera le premier lieu de la rupture n
25 nisme, la piètre connaissance de l’homme que l’on trahit ainsi, et, comment cette tactique, encore qu’inconsciente, lie partie
22 1933, Articles divers (1932-1935). « La jeunesse française devant l’Allemagne » [Réponse à une enquête] (mai 1933)
26 oderne. Mais la démocratie l’a sabotée, ruinée et trahie . De la personne elle a fait l’individu, ouvrant ainsi les voies aux c
23 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). La Légion étrangère soviétique (juin 1933)
27 tariat ». Nous leur dirons : « Non seulement vous trahissez votre mission particulière, mais encore vous trahissez le prolétariat
28 ssez votre mission particulière, mais encore vous trahissez le prolétariat. Il était en droit d’attendre de vous cette puissance
24 1933, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Dialectique des fins dernières (juillet 1933)
29 sont alors ces appréciations toutes humaines qui trahissent une vanité, et la vraie joie n’est pas avec ceux qui nous parlent de
25 1933, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Saint-Évremond ou L’humaniste impur, par Albert-Marie Schmidt (octobre 1933)
30 les tyrannies sociales, mondaines ou politiques, trahissent par leur raffinement, par leur perfection même, une anarchie spiritue
26 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Les parlementaires contre le Parlement (octobre 1933)
31 es) ne remplit pas ces deux missions, mais il les trahit , transportant, quand il agit, les méthodes de travail d’un domaine da
27 1933, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Parole de Dieu et parole humaine, par Karl Barth (30 décembre 1933)
32 ticulière. Il n’est pas facile de résumer sans la trahir une pensée à ce point hostile à tout système. La théologie de Barth s
33 e l’opinion publique, votait la clause aryenne et trahissait sa foi, Barth s’est dressé dans une protestation retentissante, que p
28 1934, Articles divers (1932-1935). Où sont les jeunes protestants ? Remarques sur le protestantisme et les doctrines politiques (juillet-août 1934)
34 patibilités. Plusieurs textes parus dans Esprit trahissent la nostalgie d’un ordre établi par l’Église, dont nous savons tous le
29 1934, Esprit, articles (1932–1962). Préface à une littérature (octobre 1934)
35 critères « nouveaux » de l’immoralisme bourgeois trahissent la décadence du régime plus qu’ils n’annoncent la venue d’un nouvel o
36 . Partout, les artifices formels obscurcissent ou trahissent les buts de l’écrivain et le séparent de l’humanité. Une littérature
37 qu’une révolution mal fondée en doctrine, ou qui trahit ses buts humains finaux, aboutit fatalement à l’étatisme renforcé. 1
30 1934, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Plans de réforme (octobre 1934)
38 ment, et si justes que soient les velléités qu’il trahit , qu’à un réformisme craintif, limité, purement défensif — celui même
31 1934, Esprit, articles (1932–1962). Sur une nouvelle de Jean Giono (novembre 1934)
39 détournés de leur sens primitif, de sorte qu’ils trahissent la pensée de ceux qui les répètent, mais se chargent alors, parfois,
40 eur donner à bon marché. Ils s’expriment mal, ils trahissent leur pensée, leurs désirs, ils n’osent pas dire, ils n’ont pas de for
32 1934, Le Semeur, articles (1933–1949). Sur la méthode de M. Goguel (novembre 1934)
41 nir une explication probante du miracle ; elle se trahit elle-même quand elle s’y essaie. Dire que « Christ est ressuscité »,
33 1934, Esprit, articles (1932–1962). André Breton, Point du jour (décembre 1934)
42 défaut de culture, au sens banal du terme, qui se trahit ici fâcheusement. Iront-ils au-delà du romantisme allemand — qu’on es
34 1934, Politique de la personne. Introduction — Pour une politique à hauteur d’homme
43 ce intime des valeurs et de leur hiérarchie. Elle trahit une ignorance à peine croyable de la définition humaine. » (Offrande
35 1934, Politique de la personne. Introduction — En dernier ressort
44 nation de l’homme, un « on verra plus tard », qui trahit la faiblesse des bases de départ du marxisme.
36 1934, Politique de la personne. Idoles — Comment rompre ?
45 té » qui s’en réclame encore au moment où elle le trahit . Telle sera donc la forme et tel sera le premier lieu de la rupture n
46 nisme, la piètre connaissance de l’homme que l’on trahit ainsi, et, comment cette tactique, encore qu’inconsciente, lie partie
37 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — D’un Cahier de revendications
47 ntre le marxiste. Vous n’y ferez rien. Et nous ne trahirons pas l’homme tel qu’il est, sous prétexte qu’il faut se hâter, et qu’e
38 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — Tactique personnaliste
48 les buts de la Révolution ne soient du même coup trahis . Le cas de l’URSS stalinienne est très typique. La dictature « de tra
39 1934, Politique de la personne (1946). Introduction — Pour une politique à hauteur d’homme
49 ce intime des valeurs et de leur hiérarchie. Elle trahit une ignorance à peine croyable de la définition humaine. » (Offrande
40 1934, Politique de la personne (1946). Introduction — En dernier ressort
50 nation de l’homme, un « on verra plus tard », qui trahit la faiblesse des bases de départ du marxisme.
41 1934, Politique de la personne (1946). Idoles — Comment rompre ?
51 té » qui s’en réclame encore au moment où elle le trahit . Telle sera donc la forme et tel sera le premier lieu de la rupture
52 nisme, la piètre connaissance de l’homme que l’on trahit ainsi, et, comment cette tactique, encore qu’inconsciente, lie partie
42 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — D’un Cahier de revendications
53 ntre le marxiste. Vous n’y ferez rien. Et nous ne trahirons pas l’homme tel qu’il est, sous prétexte qu’il faut se hâter, et qu’e
43 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Tactique personnaliste
54 les buts de la Révolution ne soient du même coup trahis . Le cas de l’URSS stalinienne est très typique. La dictature « de tra
44 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Qu’est-ce que la politique ?
55 ou cette mauvaise conscience, cette crainte de «  trahir  » en servant, ces raisons que l’on s’efforce de donner, non sans mala
45 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Un exemple de tactique révolutionnaire chez Lénine (janvier 1935)
56 que les méthodes de Lénine ont été manifestement trahies par le fascisme stalinien, vrai responsable de l’état présent de la R
57 e, nous ferons observer que Lénine, le premier, a trahi sa tactique dès qu’il est arrivé au pouvoir. Cela était fatal ; cette
46 1935, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Kierkegaard, Dostoïevski, Barth (23 février 1935)
58 it ce tour de force d’exposer clairement, sans la trahir , la dialectique « abyssale » de cette œuvre. Personne n’a fait plus q
47 1935, Présence, articles (1932–1946). Contre Nietzsche (avril-mai 1935)
59 iva de plus en plus exclusivement avant sa chute, trahit assez exactement une faiblesse de cette œuvre, qu’à prendre celle-ci
60 d’une infernale panique que ses derniers billets trahissent l’invasion. Quel homme a vécu pareil drame ? Découvrir qu’on s’est su
48 1935, Le Semeur, articles (1933–1949). La cité (avril-mai 1935)
61 té ? Qu’il doute de la justice de Dieu ? Et qu’il trahit sa vocation première ? Je pense que beaucoup d’entre vous ont, dès lo
49 1935, Esprit, articles (1932–1962). Tristan Tzara, Grains et Issues (juin 1935)
62 agande et le désir secret de « sécurité » qu’elle trahit . Il veut que l’esprit soit un risque (p. 284 et suiv.). Nous le voulo
50 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Recherches philosophiques (septembre 1935)
63 rieux le risque philosophique. Et je ne pense pas trahir leur tendance en insistant ici exclusivement sur trois des écrits les
51 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
64 de commissions. Mais comment ne pas voir qu’elles trahissent un doute infiniment curieux sur la nature et sur le rôle de l’esprit
65 rneur eût été dans son rôle en agissant, et qu’il trahissait sa fonction en alléguant un argument de clerc. Il y aurait donc une d
66 de clercs parfaits, c’est qu’en réalité, ils ont trahi leur fonction propre, qui était de juger, et de juger effectivement,
67 ore qu’une question déguisée. Le soupçon de Renan trahit un doute, et un doute sur la vérité : ce qui est « peut-être triste »
52 1935, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). René Guisan : un clerc (1935)
68 x voulait nous donner pour modèle du clerc qui ne trahit pas. Mais une figure presque parfaite d’intellectuel en action, d’hom
69 eçon toute goethéenne du clerc qui sert sans rien trahir de la primauté de l’esprit. Peut-être que le seul chrétien peut compr
53 1936, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Sur une page de Bossuet (ou Tradition et Révélation) (janvier 1936)
70 ’examen des « réflexes catholiques » que ce texte trahit . Reprenons donc la page de Bossuet : « … Le Sauveur a-t-il voulu lais
54 1936, Le Semeur, articles (1933–1949). Notre foi, par Emil Brunner (janvier 1936)
71 un constant effort de fidélité humble pour ne pas trahir la Révélation de Dieu en taisant — ou en résolvant par quelque ingéni
55 1936, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Sur l’esprit incarné (février 1936)
72 e jeu des clercs qui crient avec les loups, et de trahir de la sorte doublement, étant admis toutefois que la mission de l’esp
56 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Précisions utiles sur l’industrie des navets (mars 1936)
73 critiques. La plupart des critiques d’aujourd’hui trahissent leur rôle de mainteneurs ou de créateurs d’une hiérarchie des valeurs
57 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Qu’est-ce que la politique ? (juin 1936)
74 ou cette mauvaise conscience, cette crainte de «  trahir  » en servant, ces raisons que l’on s’efforce de donner, non sans mala
58 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
75 base. Je ne dis pas qu’elles n’aient été souvent trahies . Ni qu’elles soient actuellement plus importantes et plus dignes de n
76 ment introduit dans une société marxiste, dont il trahit les présuppositions fondamentales. Ainsi l’idée d’un Homme nouveau, i
77 appel et pressenti l’ampleur de l’angoisse qu’il trahit , c’est pour l’avoir épousé et guidé, et même à demi satisfait, que tr
59 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Du socialisme au fascisme (novembre 1936)
78 l serait trop facile de répliquer que Mussolini a trahi le socialisme, plutôt qu’il ne l’a continué. La question véritable n
79 aliste qui veut exercer le pouvoir peut-il ne pas trahir le socialisme ? Et du moment qu’il le trahit, peut-il faire autre cho
80 pas trahir le socialisme ? Et du moment qu’il le trahit , peut-il faire autre chose que du fascisme ? Regardons l’Europe d’apr
60 1936, Articles divers (1936-1938). Décadence des lieux communs (décembre 1936)
81 une nostalgie que tous nos gestes, à notre insu, trahissent . Mais quelqu’un s’en est aperçu. Quelqu’un a formé le projet de tromp
82 ureur sans exemple dans l’histoire de la culture, trahissent en somme l’impuissance pratique de notre langue. Si les mots « portai
61 1936, Articles divers (1936-1938). Max Brod, Le Royaume enchanté de l’amour (1936)
83 la, qui n’est pas exprimé mais voilé et seulement trahi par certaines bizarreries du récit, donne à l’œuvre une grandeur poét
62 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Le problème de la culture
84 parmi nous de ce problème, sur l’inquiétude qu’il trahit , sur la crise de confiance qu’il révèle. Mais en même temps, et non m
63 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — L’Arche de l’Alliance
85 r sur l’Alliance. Et si ces « clercs » viennent à trahir — il semble bien que ce soit leur métier —, s’ils oublient que le Die
64 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Sur le déclin du Moyen Âge
86 nne, cette décadence me paraît se traduire, ou se trahir , par la décadence parallèle et plus aisément vérifiable du latin, ent
87 sse qu’il estime détenir, Érasme est le clerc qui trahit et qui déprime la vérité « pour nourrir une paix fardée32 ». Ce confl
65 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Décadence des lieux communs
88 une nostalgie que tous nos gestes, à notre insu, trahissent . Mais quelqu’un s’en est aperçu. Quelqu’un a formé le projet de tromp
89 ureur sans exemple dans l’histoire de la culture, trahissent en somme l’impuissance pratique de notre langue. Si les mots « portai
66 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — La mesure soviétique
90 base. Je ne dis pas qu’elles n’aient été souvent trahies . Ni qu’elles soient actuellement plus importantes et plus dignes de n
91 ment introduit dans une société marxiste, dont il trahit les présuppositions fondamentales. Ainsi l’idée d’un Homme nouveau, i
67 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
92 appel et pressenti l’ampleur de l’angoisse qu’il trahit , c’est pour l’avoir épousé et guidé, et même à demi satisfait, que tr
68 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Préambule
93 te méthode négative se précisera le sentiment que trahit ma formule de départ. (L’avenir se précise toujours par opposition au
69 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
94 e profond d’une pensée descriptive, c’est qu’elle trahit toujours ses présuppositions dès l’instant qu’elle doit être enseigné
95 , contre le style, contre le rythme singulier qui trahit en chacun de nous la lutte ouverte de la vie et de la mort ; tous ceu
96 s bizarres. C’est, je crois, parce que sa méthode trahit le souci d’aboutir au concret, lequel n’a jamais eu, aux yeux des cle
70 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
97 ertain qu’il les traduira dans les formes qui les trahissent . Nous retrouvons ici la division du mot et de la pensée, qui a pour p
98 e n’est pas « descendre au social », ni davantage trahir l’esprit pour des fins « bassement utilitaires », si l’on accepte l’h
99 n de nos gestes — oui, même ce signe de la main — trahisse son immanente puissance. On voudrait dire qu’il faut avaler les idées
71 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — L’Arche de l’Alliance
100 r sur l’Alliance. Et si ces « clercs » viennent à trahir — il semble bien que ce soit leur métier —, s’ils oublient que le Die
72 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Sur le déclin du Moyen Âge
101 nne, cette décadence me paraît se traduire, ou se trahir , par la décadence parallèle et plus aisément vérifiable du latin, ent
102 sse qu’il estime détenir, Érasme est le clerc qui trahit et qui déprime la vérité « pour nourrir une paix fardée33 ». Ce confl
73 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Décadence des lieux communs
103 une nostalgie que tous nos gestes, à notre insu, trahissent . Mais quelqu’un s’en est aperçu. Quelqu’un a formé le projet de tromp
104 ureur sans exemple dans l’histoire de la culture, trahissent en somme l’impuissance pratique de notre langue. Si les mots « portai
74 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — La mesure soviétique
105 base. Je ne dis pas qu’elles n’aient été souvent trahies . Ni qu’elles soient actuellement plus importantes et plus dignes de n
106 ment introduit dans une société marxiste, dont il trahit les présuppositions fondamentales. Ainsi l’idée d’un Homme nouveau,
75 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
107 appel et pressenti l’ampleur de l’angoisse qu’il trahit , c’est pour l’avoir épousé et guidé, et même à demi satisfait, que tr
76 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Préambule
108 te méthode négative se précisera le sentiment que trahit ma formule de départ. 2° En décrivant les attitudes ou « vertus » qui
77 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
109 e profond d’une pensée descriptive, c’est qu’elle trahit toujours ses présuppositions dès l’instant qu’elle doit être enseigné
110 , contre le style, contre le rythme singulier qui trahit en chacun de nous la lutte ouverte de la vie et de la mort ; tous ceu
111 s bizarres. C’est, je crois, parce que sa méthode trahit le souci d’aboutir au concret, lequel n’a jamais eu, aux yeux des cle
78 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
112 ertain qu’il les traduira dans des formes qui les trahissent . Nous retrouvons ici la division du mot et de la pensée, qui a pour p
113 e n’est pas « descendre au social », ni davantage trahir l’esprit pour des fins « bassement utilitaires », si l’on accepte l’h
114 n de nos gestes — oui, même ce signe de la main — trahisse son immanente puissance. On voudrait dire qu’il faut avaler les idées
79 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (15 avril 1937)
115 — et qui est la volonté réelle des travailleurs, trahis par le langage politicien. La dictature est la seule solution de ceux
80 1937, Articles divers (1936-1938). Chamisso et le Mythe de l’Ombre perdue (mai-juin 1937)
116 s dirait-on, sans réciprocité. La moindre épreuve trahit cette fêlure : on aime Schlemihl pour tout ce qu’il a, qui n’est pas
81 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). L’autorité assure les libertés (mai 1937)
117 le étant pour nous l’émanation de la personne, se trahirait elle-même et cesserait d’exister dans la mesure où elle se transforme
118 terminer, que, pas plus qu’on ne saurait sans les trahir , séparer les unes des autres les diverses institutions que nous préco
82 1937, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Violence et brutalité (1er juin 1937)
119 a définition des mots qui la désignent, ou qui la trahissent  ; qui en assurent la signification et l’efficacité, ou qui faussent c
83 1937, Esprit, articles (1932–1962). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (juin 1937)
120 es qu’on montre aux foires. On dit que nous avons trahi l’esprit : mais l’esprit n’a pas besoin de nous. Il vit sans nous. No
121 rouverons intact. C’est le lecteur que nous avons trahi , c’est avec lui que nous devons retrouver un contact qui nous renverr
122 e et délivrée de toute contrainte mauvaise, c’est trahir cette « attente ardente », cette question angoissée des bêtes et des
84 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
123 s lors il y a eu des églises de riches. Elles ont trahi l’Évangile. Un philosophe français, M. Julien Benda, a dit que les cl
124 ançais, M. Julien Benda, a dit que les clercs ont trahi . Les clercs, n’est-ce pas, ce sont les intellectuels, les écrivains,
125 il y a aussi des prêtres et des pasteurs qui ont trahi . Capitalisme, bourgeoisie égoïste, guerre. Mais le vrai chrétien est
126 ertains qui les prononcent de bonne foi. Elles le trahissent d’ailleurs, ce désir, en essayant de le faire passer d’ores et déjà p
85 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
127 ngent, et leur grandeur est dans l’attente qu’ils trahissent . Si le travail moderne est dégradant, c’est qu’on a limité ses gestes
86 1937, Bulletin de la Guilde du livre, articles (1937–1948). Introduction au Journal d’un intellectuel en chômage (août 1937)
128 qu’on a cessé de sentir le drame immense qu’elle trahit . Province morte, et villes mortelles ! C’est qu’on ne sait plus y tro
87 1937, Esprit, articles (1932–1962). Martin Lamm, Swedenborg (septembre 1937)
129 té » des visions de Swedenborg, son expression le trahit à chaque page, et révèle un parti pris assez brutal de réduction du m
88 1937, Esprit, articles (1932–1962). Neutralité oblige (octobre 1937)
130 . Vouloir créer une « culture suisse », ce serait trahir notre mission, ce serait le péché même d’idolâtrie qui consiste dans
89 1937, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Comment savoir à quoi ils pensent (Quelques remarques sur la méthode) (1er novembre 1937)
131 ode) Le désir de savoir à quoi pense le voisin trahit sans doute, à l’origine, une crainte obscure qu’on a de lui ; révèle
132 angage. Les mêmes mots n’ont pas le même sens, ne trahissent pas les mêmes pensées, si l’on passe d’un groupe à un autre, d’une cl
90 1937, Articles divers (1936-1938). Changer la vie ou changer l’homme ? (1937)
133 la faute de l’homme, qui était son roi, et qui a trahi . Et tout péché individuel répète et aggrave cette faute. Ainsi : cons
134 xiste convaincu, non point dans la mesure où l’on trahit le marxisme, on fait une erreur fatale, irrévocable, aujourd’hui mani
91 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
135 s lors il y a eu des églises de riches. Elles ont trahi l’Évangile. « Un philosophe français, M. Julien Benda, a dit que les
136 ançais, M. Julien Benda, a dit que les clercs ont trahi . Les clercs, n’est-ce pas, ce sont les intellectuels, les écrivains,
137 il y a aussi des prêtres et des pasteurs qui ont trahi . » Capitalisme, bourgeoisie égoïste, guerre. Mais le vrai chrétien es
138 ertains qui les prononcent de bonne foi. Elles le trahissent d’ailleurs, ce désir, en essayant de le faire passer d’ores et déjà p
139 ort d’écrire ici des mots qui la traduisent et la trahissent  ? D’où vient cette espèce d’optimisme que rien ne paraît motiver aux
140 ngent, et leur grandeur est dans l’attente qu’ils trahissent . Si le travail moderne est dégradant, c’est qu’on a limité ses gestes
141 , qui est la manière des amateurs de vie intense, trahit je crois d’assez banales complaisances. Et le destin répond à ces déf
92 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
142 eur donner à bon marché. Ils s’expriment mal, ils trahissent leur pensée, leurs désirs, ils n’osent pas dire, ils n’ont pas de for
143 es qu’on montre aux foires. On dit que nous avons trahi l’esprit : mais l’esprit n’a pas besoin de nous. Il vit sans nous. No
144 rouverons intact. C’est le lecteur que nous avons trahi , c’est avec lui que nous devons retrouver un contact qui nous renverr
145 e et délivrée de toute contrainte mauvaise, c’est trahir cette « attente ardente », cette question angoissée des bêtes et des
146 hes. Et c’est la volonté réelle des travailleurs, trahie par le langage politicien. La dictature est la seule solution de ceux
93 1937, Articles divers (1936-1938). Vocation et destin d’Israël (1937)
147 r sur l’Alliance. Et si ces « clercs » viennent à trahir , cédant à leur penchant immémorial et bien connu, s’ils oublient que
148 e l’Église. Or, Israël qui était le peuple élu, a trahi sa mission et s’est livré à son destin. Sa dispersion en est le châti
149 perdre sa vocation ? Et que devient celui qui la trahit , soit qu’il rejette ses ordres, soit qu’il la prenne pour idole, refu
94 1938, Articles divers (1938-1940). Le seul espoir (juin 1938)
150 irituel. Les « réalistes » qui voudraient le nier trahissent et ruinent notre grandeur et notre espoir. La Suisse n’a pas de pires
95 1938, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La vraie défense contre l’esprit totalitaire (juillet 1938)
151 sans commune mesure spirituelle. Nous avons tous trahi le grand devoir communautaire de l’Église, parce que nous avons trans
96 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
152 e cynique pur — insinue sa promesse éternellement trahie  : eritis sicut dei. Infinie naïveté du moraliste qui prétendait détou
153 ie plus ardente. Mais l’emprise de cette illusion trahit encore l’obscure survivance de la religion primitive. Religion antéri
154 a passion ; et la technique en devenant mortelle, trahit les ambitions dont elle est née. Il se peut que l’Occident succombe à
97 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
155 je vais vivre. Comme tous les refoulés, ils ne se trahissent guère que par certains « lapsus révélateurs ». Encore serait-il exagé
156 le des non aryens). La seule fille du village qui trahisse son honneur : c’est qu’elle est née d’une mère russe. (Tout métis a l
157 r » Révolution, ou qui regrettent qu’elle ait été trahie avant d’avoir accompli ses promesses. Qu’opposeraient-ils à Rosenberg
98 1939, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Faire le jeu d’Hitler (1er janvier 1939)
158 ce (transfert), tel est le mécanisme régulier qui trahit la présence d’une passion inavouable. Dans un monde comme le nôtre, o
99 1939, Articles divers (1938-1940). Il y a toujours des directeurs de conscience en Occident (juin 1939)
159 s que par le truchement de vulgarisateurs qui les trahissent ), et les éditeurs (qui s’efforcent plutôt de refléter que de guider l
100 1939, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Don Juan (juillet 1939)
160 tu qu’on leur prêtait. Mais aussitôt qu’elles ont trahi leur commune vulgarité, le triomphe perd toute saveur. Il faut détrui