1 1929, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Julien Benda, La Fin de l’Éternel (novembre 1929)
1 ecteurs de cette revue connaissent la thèse de la Trahison des Clercs 11, thèse dont la Fin de l’Éternel ne fait que reprendre l
2 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 6. La trahison de l’instruction publique
2 6. La trahison de l’instruction publique (Ici, le procureur prit un ton plus grave
3 le participe donc sur une vaste échelle à cette «  Trahison des clercs » décrite par M. Julien Benda. Notre époque paiera cher ce
4 ne civilisation — et c’est l’aspect négatif de sa trahison  —, mais encore elle tend à développer tout ce qu’il y a de spécifique
3 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 6. La trahison de l’instruction publique
5 6. La trahison de l’instruction publique (Ici, le procureur prit un ton plus grave
6 le participe donc sur une vaste échelle à cette «  Trahison des clercs » décrite par M. Julien Benda. Notre époque paiera cher ce
7 ne civilisation — et c’est l’aspect négatif de sa trahison  —, mais encore elle tend à développer tout ce qu’il y a de spécifique
4 1931, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Les Éléments de la grandeur humaine, par Rudolf Kassner (octobre 1931)
8 térieur. Il ne peut jamais sortir de son moi sans trahison et chaque manifestation de son essence intime ressemble par quelque c
5 1932, Esprit, articles (1932–1962). On oubliera les juges (novembre 1932)
9 t, qu’ils tolèrent.) 4° Il n’y a qu’un rapport de trahison entre les idéaux pour lesquels nous nous ferions tuer, et les buts de
10 és, on l’emprisonne. 5° Il n’y a qu’un rapport de trahison entre la religion chrétienne et la religion de l’Écho de Paris. « Nou
6 1933, Foi et Vie, articles (1928–1977). « Histoires du monde, s’il vous plaît ! » (janvier 1933)
11 overses modernes sont nées en France autour de la Trahison des clercs, autour du problème de l’humanisme (Conversion à l’humain,
7 1933, Articles divers (1932-1935). « La jeunesse française devant l’Allemagne » [Réponse à une enquête] (mai 1933)
12 mouvements qui tirent toute leur puissance de nos trahisons , nous avons à restaurer le principe permanent de notre grandeur, la r
8 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). La Légion étrangère soviétique (juin 1933)
13 ni saut, par une simple accélération de chute. La trahison à l’esprit date peut-être de l’invention des lois économiques ; assur
9 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Spirituel d’abord (juillet 1933)
14 u contraire. Il y a eu, en ce domaine, de grandes trahisons . Ce mot d’esprit a couvert de douteuses marchandises, et l’activité s
15 urs révolutions. Pour nous, elles ne sont que des trahisons , les caricatures, parfois comiques, parfois tragiques, de la véritabl
10 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Kasimir Edschmid, Destin allemand (octobre 1934)
16 u’ils ont la naïveté d’accepter. Accusés de haute trahison , ils sont jetés aussitôt dans une prison infecte, avec des Indiens lé
17 à une cause désespérée, tenir le coup, malgré les trahisons du sort. Mais la guerre, mais la politique surtout, sont en train d’é
11 1934, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Plans de réforme (octobre 1934)
18 s qu’on y trouve sont autant de caricatures ou de trahisons . La critique plus générale qu’il nous faut faire de ce plan est la su
12 1934, Politique de la personne. Introduction — Le vrai pouvoir des intellectuels et son usage
19 lle nous puissions nous employer sans ridicule ni trahison , nous qui n’avons aucune autre puissance. C’est dans cette recherche
20 n invoque à gauche et à droite pour justifier les trahisons de la personne, n’existent réellement qu’à partir du moment où l’homm
13 1934, Politique de la personne (1946). Introduction — Le vrai pouvoir des intellectuels et son usage
21 lle nous puissions nous employer sans ridicule ni trahison , nous qui n’avons aucune autre puissance. C’est dans cette recherche
22 n invoque à gauche et à droite pour justifier les trahisons de la personne, n’existent réellement qu’à partir du moment où l’homm
14 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Trop d’irresponsables s’engagent ! (Responsabilité des intellectuels)
23 un penseur engagé. Et il ne faudrait pas que ces trahisons insignes ridiculisent toute espèce d’engagement. Une pensée qui, par
15 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Un exemple de tactique révolutionnaire chez Lénine (janvier 1935)
24 ous ne cesserons de dénoncer les sophismes et les trahisons . À nous de reprendre maintenant une tactique qui n’est défendable jus
16 1935, Le Semeur, articles (1933–1949). La cité (avril-mai 1935)
25 nnes se confond séculairement avec l’histoire des trahisons les plus flagrantes du christianisme. Voilà bien la fatalité qui pèse
17 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
26 bravement refuser de toucher le prix d’une noire trahison . Se montrer désintéressé, au sens subtil où il l’entend, c’est nier e
27 leur voix : Crucifie, relâche Barrabas ! Voilà la trahison grossière, la simonie. Mais la protestation de nos spiritualistes dis
18 1936, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Sur l’esprit incarné (février 1936)
28 ermes tels qu’esprit incarné devienne synonyme de trahison intéressée ; 4° si M. Benda conçoit que l’opposition esprit pur contr
29 ait possible d’y échapper. Depuis huit ans que sa Trahison des Clercs est apparue, M. Benda s’y applique pourtant non sans bonhe
19 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Plébiscite et démocratie (avril 1936)
30 « démocratie » parlementaire française sont deux trahisons qualifiées de la véritable démocratie, définie comme le gouvernement
31 nce, ces deux tentatives ne seront jamais que des trahisons jumelles. Nous sommes contre la centralisation, contre l’étatisme, co
32 e mot ne couvrait aujourd’hui les plus flagrantes trahisons de la chose. s. « Plébiscite et démocratie », L’Ordre nouveau, Par
20 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Qu’est-ce que la politique ? (juin 1936)
33 des idéologies que les partis prétendent servir. Trahison républicaine conservatrice, « doctrine » radicale, idée socialiste, m
21 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
34 ipline sociale et brutalité, volonté de servir et trahison des clercs, etc., tout cela au nom d’une conception de l’esprit pur d
22 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Leçon des dictatures
35 ipline sociale et brutalité, volonté de servir et trahison des clercs, etc., tout cela au nom d’une conception de l’esprit pur,
23 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — commune mesure et acte de foi
36 Juifs, et de la mesure médiévale. C’est la vraie trahison des clercs : l’idolâtrie, la simonie ou la sécularisation. Il est d’a
24 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
37 ilà sans doute leur plus profonde misère, et leur trahison véritable. De là leur sec rationalisme, leur morale formaliste, leur
25 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Leçon des dictatures
38 cipline sociale et tyrannie, volonté de servir et trahison des clercs, etc., tout cela au nom d’une conception de l’esprit pur d
26 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — commune mesure et acte de foi
39 xercer ont failli à leur vocation. C’est la vraie trahison des clercs, l’idolâtrie, la simonie. Il est d’autres mesures qui se d
27 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
40 ilà sans doute leur plus profonde misère, et leur trahison véritable. De là leur sec rationalisme, leur morale formaliste, leur
28 1937, Articles divers (1936-1938). Formons des Clubs de presse (30 janvier 1937)
41 l ne suffit plus de dénoncer ses mensonges et ses trahisons . Il faut passer à l’action. Sur un terrain parfaitement précis et lim
29 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (15 avril 1937)
42 taires d’une partie de la population. Mais quelle trahison des « petits » représente alors ce journal ! Leur seule force contre
43 ien dire que le parti communiste est une sinistre trahison des pauvres hommes. Beaucoup, je le sais, résistent à l’intoxication,
30 1937, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Violence et brutalité (1er juin 1937)
44 du risque, du jeu. C’est un affadissement et une trahison certaine de l’Évangile qui ont conduit les chrétiens moyens à insiste
31 1937, Esprit, articles (1932–1962). M. Benda nous « cherche », mais ne nous trouve pas (juillet 1937)
45 clara notre ami, repousse l’une et l’autre de ces trahisons , et affirme que la pensée doit entrer dans l’action, non pas « à son
32 1937, Articles divers (1936-1938). Changer la vie ou changer l’homme ? (1937)
46 Gide : la « vérité » du communisme résulte de la trahison du christianisme par la chrétienté. Toutes les aspirations valables e
47 n en arrière de notre vocation. La plupart de nos trahisons viennent de ceci : que nous n’acceptons pas de tout soumettre aux vol
33 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
48 taires d’une partie de la population. Mais quelle trahison des « petits » représente alors ce journal ! Leur seule force contre
49 ien dire que le parti communiste est une sinistre trahison des pauvres hommes. Beaucoup, je le sais, résistent à l’intoxication,
34 1938, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Du danger de s’unir (15 avril 1938)
50 , ou simplement de l’intelligence, équivaut à une trahison … Enfin, il ne manque pas de politiciens pour estimer que leur program
35 1938, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Trop d’irresponsables s’engagent ! (Responsabilité des intellectuels) (juin 1938)
51 un penseur engagé. Et il ne faudrait pas que ces trahisons insignes ridiculisent toute espèce d’engagement. Une pensée qui, par
36 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
52 u’elle est née d’une mère russe. (Tout métis a la trahison dans le sang.) On voit un vieux pasteur qui a la faiblesse de prier p
37 1938, Journal d’Allemagne. Plébiscite et démocratie. (À propos des « élections » au Reichstag, 29 mars 1936)
53 « démocratie » parlementaire française sont deux trahisons de la véritable démocratie si celle-ci doit être définie comme le gou
54 nce, ces deux tentatives ne seront jamais que des trahisons jumelles. Nous sommes contre la centralisation, contre l’étatisme, co
55 e mot ne couvrait aujourd’hui les plus flagrantes trahisons de la chose. 20. Les deux articles qui suivent ont été écrits à l’
38 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
56 du roi. Il conduit donc Iseut à Marc, malgré leur trahison . Brangien, substituée à Iseut par ruse, passera la première nuit nupt
39 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
57 poèmes provençaux, ils s’attachent à décrire les trahisons de l’amour, au lieu d’exprimer seulement l’élan de la passion dans sa
40 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
58 olution qu’il avait prise de s’en défaire, et les trahisons qu’il lui a faites ; de sorte qu’il semble ne commencer à l’aimer que
41 1939, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Nicolas de Flue et la Réforme (août 1939)
59 se montrait des plus sévères pour les abus et les trahisons du clergé de son siècle. On cite les répliques assez dures dont il gr
42 1939, Nicolas de Flue. ACTE PREMIER.
60 Hou ! Hou ! Hou ! Mort aux Autrichiens ! Vendu ! Trahison  ! 1er officier. —  Silence ! Qu’as-tu à dire pour ta défense ?
43 1939, Nicolas de Flue. ACTE III.
61 ! Waldmann. —  Derrière cette belle devise, la trahison se cache ! Vous vendez vos soldats au pape ! Les compagnons. —  Ho
44 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
62 du roi. Il conduit donc Iseut à Marc, malgré leur trahison . Brangien, substituée à Iseut par ruse, passera la première nuit nupt
45 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
63 poèmes provençaux, ils s’attachent à décrire les trahisons de l’amour, au lieu d’exprimer seulement l’élan de la passion dans sa
64 grosse de conséquences. Il préfigure l’espèce de trahison géniale opérée par Wagner six siècles et demi plus tard. Même si l’on
65 proprement poétique et rythmique par cette double trahison . Qu’il soit bien entendu que je n’épingle ici que des dépouilles de s
46 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
66 olution qu’il avait prise de s’en défaire, et les trahisons qu’il lui a faites ; de sorte qu’il semble ne commencer à l’aimer que
47 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
67 du roi. Il conduit donc Iseut à Marc, malgré leur trahison . Brangien, substituée à Iseut par ruse, passera la première nuit nupt
48 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
68 poèmes provençaux, ils s’attachent à décrire les trahisons de l’amour, au lieu d’exprimer seulement l’élan de la passion dans sa
69 grosse de conséquences. Il préfigure l’espèce de trahison géniale opérée par Wagner six siècles et demi plus tard. Même si l’on
70 privés de leur beauté rythmique par cette double trahison . Qu’il soit bien entendu que je n’épingle ici que des dépouilles de s
49 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
71 olution qu’il avait prise de s’en défaire, et les trahisons qu’il lui a faites ; de sorte qu’il semble ne commencer à l’aimer que
50 1942, La Part du diable. L’Incognito et la Révélation
72 et mensonges, actes d’orgueil ou d’égoïsme, vols, trahisons et méchancetés de toute espèce. Il est possible que le diable en pers
51 1942, La Part du diable. Le Bleu du Ciel
73 orer cet idéal, qui ne soient point eux-mêmes des trahisons de leur fin. Il faut aider les hommes si faibles d’aujourd’hui à deve
52 1942, La Part du diable (1944). L’Incognito et la Révélation
74 et mensonges, actes d’orgueil ou d’égoïsme, vols, trahisons et méchancetés de toute espèce. Il est possible que le diable en pers
53 1942, La Part du diable (1944). Le Bleu du Ciel
75 orer cet idéal, qui ne soient point eux-mêmes des trahisons de leur fin. Il faut aider les hommes si faibles d’aujourd’hui à deve
54 1942, La Part du diable (1982). L’Incognito et la révélation
76 et mensonges, actes d’orgueil ou d’égoïsme, vols, trahisons et méchancetés de toute espèce. Il est possible que le diable en pers
55 1942, La Part du diable (1982). Le Bleu du Ciel
77 orer cet idéal, qui ne soient point eux-mêmes des trahisons de leur fin. Il faut aider les hommes si faibles d’aujourd’hui à deve
56 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Goethe médiateur
78 mériter le nom d’élites. Par malheur, c’est cette trahison -là que l’on baptise aujourd’hui « nationalisme. »
57 1946, Combat, articles (1946–1950). Les intellectuels sont-ils responsables ? (5 juillet 1946)
79 un penseur engagé. Et il ne faudrait pas que ces trahisons insignes ridiculisent toute espèce d’engagement. Une pensée qui, par
58 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Pauvre province
80 taires d’une partie de la population. Mais quelle trahison des « petits » représente alors ce journal ! Leur seule force contre
59 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Journal (1935-1936)
81 u’elle est née d’une mère russe. (Tout métis a la trahison dans le sang.) On voit un vieux pasteur qui a la faiblesse de prier p
60 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Vers la guerre
82 un penseur engagé. Et il ne faudrait pas que ces trahisons insignes ridiculisent toute espèce d’engagement. Une pensée qui, par
61 1947, Articles divers (1946-1948). La guerre des sexes en Amérique (janvier 1947)
83 ous suicidons au lendemain d’une rupture ou d’une trahison , c’est simplement que nous n’aimons pas à rester seuls. Du matriar
62 1947, Le Figaro, articles (1939–1953). Le droit d’opposition (3 avril 1947)
84 ualifiée non point d’opinion minoritaire, mais de trahison . On la punit comme telle et, dans le fait, elle est forcée d’agir com
85 talitaire un régime où l’opposition équivaut à la trahison , et se paye tôt ou tard de la vie. Que si l’on estime trop étroites l
63 1947, Articles divers (1946-1948). L’attitude fédéraliste (octobre 1947)
86 artis, ils courraient le risque d’être accusés de trahison s’ils transigeaient un seul instant avec le dogme de la souveraineté
64 1947, Vivre en Amérique. Vie privée
87 ous suicidons au lendemain d’une rupture ou d’une trahison , c’est simplement que nous n’aimons pas à rester seuls. Du matriar
65 1948, Réforme, articles (1946–1980). L’Europe, aventure du xxe siècle (1er mai 1948)
88 artis, ils courraient le risque d’être accusés de trahison s’ils transigeaient un seul instant avec le dogme de la souveraineté
66 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. II
89 artis, ils courraient le risque d’être accusés de trahison s’ils transigeaient un seul instant avec le dogme de la souveraineté
67 1950, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Europe unie et neutralité suisse (novembre-décembre 1950)
90 son statut, et elle peut donc demain devenir une trahison . Car je le répète : notre neutralité a été reconnue par les puissance
68 1954, Preuves, articles (1951–1968). De Gasperi l’Européen (octobre 1954)
91 ’à sa retraite de la vie politique, c’est à cette trahison soudaine de la cause et des réalités européennes qu’il faut attribuer
69 1956, Articles divers (1951-1956). Tableau du phénomène courtois (janvier 1956)
92 proprement poétique et rythmique par cette double trahison . Qu’il soit bien entendu que je n’épingle ici que des dépouilles de s
70 1956, Preuves, articles (1951–1968). Les joyeux butors du Kremlin (août 1956)
93 es du communisme, comme autant de scandales ou de trahisons , en sorte que toutes les justifications qu’en donnaient nos intellect
94 sse (ou de quelle puissance en tenant lieu) cette trahison aurait été commise. Omission stupéfiante de la part d’un marxiste pou
95 marxiste pour qui toute déviation, opposition ou trahison , ne saurait être motivée que par les intérêts d’une classe bien défin
71 1956, Journal de Genève, articles (1926–1982). « Oserons-nous encore… » (6 novembre 1956)
96 l’incompétence brutale avouée périodiquement, la trahison des chefs dont pas un seul n’est mort sous les balles des « réactionn
72 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur la neutralité européenne (II) (avril 1957)
97 cause d’un tel danger équivaudrait à escompter la trahison des communistes européens, à la rendre d’avance payante. Si l’on croi
73 1957, Articles divers (1957-1962). La fin du pessimisme (juin 1957)
98 de l’Esprit, d’une Décadence de l’Occident, d’une Trahison des Clercs, d’un Monde sans âme, de la France contre les robots, de l
74 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur la pluralité des satellites (II) (décembre 1957)
99 être trahi par les siens. Mais presque toutes les trahisons qu’on vient de rappeler, objectives quoique dissimulées, jouent dans
75 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur le régime fédéraliste (II) (septembre 1958)
100 laient devoir être efficaces, et à qualifier de «  trahison  » toute tentative d’arrangement praticable, toute décision politique
76 1959, Preuves, articles (1951–1968). Rudolf Kassner et la grandeur (juin 1959)
101 térieur… Il ne peut jamais sortir de son moi sans trahison et chaque manifestation de son essence intime ressemble par quelque c
77 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (II) (mai 1961)
102 ner ceux que l’ennui, la satiété, la jalousie, la trahison , les frustrations ou l’impuissance, la solitude ou l’obsession de l’a
78 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
103 ner ceux que l’ennui, la satiété, la jalousie, la trahison , les frustrations ou l’impuissance, la solitude ou l’obsession de l’a
79 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — Rudolf Kassner et la grandeur humaine
104 térieur… Il ne peut jamais sortir de son moi sans trahison et chaque manifestation de son essence intime ressemble par quelque c
80 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — Évolution : vers le progrès ou vers la décadence ?
105 Asie, vous verrez nos monopoles de commerce, nos trahisons , notre mépris sanguinaire pour les hommes d’une autre couleur ou d’un
81 1963, Preuves, articles (1951–1968). Une journée des dupes et un nouveau départ (mars 1963)
106 ls existaient jamais, ce dont il doutait — qu’une trahison de la grande Europe, une « mauvaise action », au surplus « antidémocr
82 1963, Articles divers (1963-1969). Orientations vers une Europe fédérale (10 mai 1963)
107 personne, annexée à la Constitution ; des cas de trahison ou de révolte concernant la fédération, et d’autres causes qui lui so
83 1963, Articles divers (1963-1969). Aspects fédéralistes dans les plans et projets d’union européenne du Moyen Âge à nos jours (1963)
108 fédéralisme considéré par l’esprit jacobin comme trahison de l’unité nationale sacro-sainte, le fédéralisme considéré simplemen
84 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 10. Le défi du marxisme
109 Gide : la « vérité » du communisme résulte de la trahison du christianisme par la chrétienté. Toutes les aspirations valables e
110 n en arrière de notre vocation. La plupart de nos trahisons viennent de ceci : que nous n’acceptons pas de tout soumettre aux vol
85 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 13. La fin du pessimisme
111 de l’Esprit, d’une Décadence de l’Occident, d’une Trahison des Clercs, d’un Monde sans âme, de la France contre les robots, de l
86 1968, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Vers une fédération des régions (hiver 1967-1968)
112 à toute critique, à toute contestation, réputées trahisons , jugées comme telles. On enseigne son catéchisme dans ses écoles. On
87 1969, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’avenir du fédéralisme (septembre 1969)
113 édéralisme qu’on est en droit d’incriminer que sa trahison pure et simple, ou son usage mal compris, ou son blocage délibéré aux
88 1969, Articles divers (1963-1969). Pour une définition nouvelle du fédéralisme (1969)
114 édéralisme qu’on est en droit d’incriminer que sa trahison pure et simple, ou son usage mal compris, ou son blocage délibéré aux
89 1970, Le Cheminement des esprits. Historique — Rapport général présenté à la Conférence européenne de la culture, Lausanne, du 8 au 12 décembre 1949
115 ndis que là, on la récuse formellement, comme une trahison envers le Parti étatisé ou l’État partisan. Le régime des universités
90 1970, Lettre ouverte aux Européens. II. L’union fédérale
116 édéralisme qu’on est en droit d’incriminer que sa trahison pure et simple, ou son usage mal compris, ou son blocage délibéré aux
91 1970, Lettre ouverte aux Européens. IV. Vers une fédération des régions
117 à toute critique, à toute contestation, réputées trahisons , jugées comme telles. On enseigne son catéchisme dans ses écoles. On
92 1970, L’Un et le Divers ou la Cité européenne. I. Pour une nouvelle définition du fédéralisme
118 édéralisme qu’on est en droit d’incriminer que sa trahison pure et simple, ou son usage mal compris, ou son blocage délibéré aux
93 1971, Articles divers (1970-1973). Arnaud Dandieu, la révolution et les régions (mars 1971)
119 iversel qu’est le stato-nationalisme centraliste, trahison de la révolution libératrice, donc du rôle spécifique de la France. D
94 1971, Le Monde et Le Monde diplomatique (1950-1982). Paul Valéry et l’Europe (29 octobre 1971)
120 de « Petits-Européens » livrait, par une sorte de trahison , à ceux mêmes qu’on entendait dominer, les méthodes et les instrument
95 1971, Articles divers (1970-1973). L’héritage culturel de l’Europe (1971)
121 et ainsi se mutile en esprit pour se venger d’une trahison , si longtemps arrogante, de l’esprit. 5. L’Européen moyen hérite de s
96 1972, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Il faut dénationaliser l’enseignement [Entretien] (8 décembre 1972)
122 uée aux girondins — c’est-à-dire un instrument de trahison . Vous écrivez, dans la Suite des Méfaits : « On ne changera pas l’éco
97 1972, Penser avec les mains (1972). Préface 1972
123 un penseur engagé. Et il ne faudrait pas que ces trahisons insignes ridiculisent toute espèce d’engagement. […] Voyez donc comme
98 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La clé du système ou l’État-nation
124 , ce qui est beaucoup plus grave et constitue une trahison  : les délégués aux états généraux avaient mandat de confirmer et non
99 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Passage de la personne à la cité
125 t une vue de l’intellect, lequel serait alors une trahison de l’esprit par refus de son incarnation. 120. Dans son ouvrage po
100 1978, Cadmos, articles (1978–1986). La chronique européenne de Denis de Rougemont (hiver 1978)
126 e qu’ils avaient pour mandat d’affermir. Pareille trahison (portée aux nues par les manuels d’histoire français du xixe siècle)