1 1929, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). L’ordre social. Le Libéralisme. L’inspiration (novembre 1929)
1 us de morale, et ces jeunes gens ont une façon de trancher les questions qui vous désarme. Craignant qu’on ne lui fît un mauvais
2 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 3. Anatomie du monstre
2 lement embrouillé que déjà plusieurs proposent de trancher le nœud. Je me bornerai à l’examen des caractères les plus généraux d
3 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 3. Anatomie du monstre
3 lement embrouillé que déjà plusieurs proposent de trancher le nœud. Je me bornerai à l’examen des caractères les plus généraux d
4 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Une exposition d’artistes protestants modernes (avril 1931)
4 oque ce qu’est le protestantisme avant de pouvoir trancher de ce que doit être un art qui l’exprime. En d’autres termes, la défi
5 1932, Présence, articles (1932–1946). Penser avec les mains (fragments) (janvier 1932)
5 situation géographique que nous devons de pouvoir trancher le débat sans risquer le poteau. L’on s’en rend compte en écrivant ce
6 1934, Articles divers (1932-1935). Jeunesse déracinée (novembre 1934)
6 rez bien travaillé pour la révolution. Vous aurez tranché les derniers liens qui rattachent un homme à une patrie concrète, si
7 1935, Présence, articles (1932–1946). Autour de Nietzsche : petite note sur l’injustice (novembre 1935)
7 temps pour nuancer et balancer, et un temps pour trancher  : pour ou contre. (L’intelligence est une épée, disait Dandieu.) Et t
8 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Plébiscite et démocratie (avril 1936)
8 oligarchies. Le peuple y est privé du pouvoir de trancher les questions importantes. Entre lui et le gouvernement, il y a toute
9 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
9 situation géographique que nous devons de pouvoir trancher le débat sans risquer le camp de concentration. Je m’en rends compte
10 es insolubles, ceux qu’il faut être un homme pour trancher . Tout le malheur de l’homme vient de ce qu’il fuit devant les alterna
10 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
11 situation géographique que nous devons de pouvoir trancher le débat sans risquer le camp de concentration. Je m’en rends compte
12 es insolubles, ceux qu’il faut être un homme pour trancher . Tout le malheur de l’homme vient de ce qu’il fuit devant les alterna
11 1937, Esprit, articles (1932–1962). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (juin 1937)
13 piste par jeu. Le ciel est d’un bleu sec et pur, tranché au sommet du vallon par un cyprès grandiloquent. Et cette maison coul
12 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
14 plus familièrement, sans faire d’éloquence ? Cela trancherait au moins sur la propagande électorale. — Oui, oui, mais… je les conna
13 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
15 plus familièrement, sans faire d’éloquence ? Cela trancherait au moins sur la propagande électorale. — Oui, oui, mais… je les conna
14 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
16 piste par jeu. Le ciel est d’un bleu sec et pur, tranché au sommet du vallon par un cyprès grandiloquent. Et cette maison coul
15 1938, La Vie protestante, articles (1938–1978). Le temps des fanatiques (25 novembre 1938)
17 que tout n’est pas si clair, ni si simple, ni si tranché , se voit aussitôt suspecté de connivence avec les « méchants ». Il fa
16 1938, Journal d’Allemagne. Plébiscite et démocratie. (À propos des « élections » au Reichstag, 29 mars 1936)
18 oligarchies. Le peuple y est privé du pouvoir de trancher les questions importantes. Entre lui et le gouvernement, il y a toute
17 1939, L’Amour et l’Occident. Passion et mystique
19 ixe siècle matérialiste s’était cru en mesure de trancher au détriment de la mystique. À vrai dire, je ne suis pas très sûr que
20 pas que personne, de nos jours, soit en mesure de trancher toutes ces questions. Les spécialistes les mieux informés hésitent en
18 1939, L’Amour et l’Occident. Amour et guerre
21 versaires pourfendus et décapités, et si possible tranchés en deux de la tête aux pieds d’un formidable coup d’épée. Les exagéra
19 1939, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Nicolas de Flue et la Réforme (août 1939)
22 sont guère d’accord, et je n’ai pas qualité pour trancher ce problème d’ailleurs accessoire. ⁂ Ces quelques notes, bien entendu
20 1939, Nicolas de Flue. ACTE II.
23 gauche.) Non ! Chœur des puissances. Qui tranchera  ? Scène viii. (Entre les deux groupes du plan 2 paraît brusqu
21 1939, Nicolas de Flue. ACTE III.
24 s le dénouer… et il faudrait alors l’épée pour le trancher … si chacun tire par un bout… de son côté… (Haimo descend rapidement.
22 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Passion et mystique
25 ixe siècle matérialiste s’était cru en mesure de trancher au détriment de la mystique. À vrai dire, je ne suis pas très sûr que
26 pas que personne, de nos jours, soit en mesure de trancher toutes ces questions. Les spécialistes les mieux informés hésitent en
23 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Amour et guerre
27 versaires pourfendus et décapités, et si possible tranchés en deux de la tête aux pieds d’un formidable coup d’épée. Les exagéra
24 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Passion et mystique
28 ixe siècle matérialiste s’était cru en mesure de trancher au détriment de la mystique. À vrai dire, je ne suis pas très sûr que
29 pas que personne, de nos jours, soit en mesure de trancher toutes ces questions. Les spécialistes les mieux informés hésitent en
25 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Amour et guerre
30 versaires pourfendus et décapités, et si possible tranchés en deux de la tête au sexe d’un formidable coup d’épée. Les exagérati
26 1946, Présence, articles (1932–1946). Le Nœud gordien renoué (avril 1946)
31 énétra dans le temple au jour dit par ses astres, trancha le nœud d’un coup d’épée, ramassa le prix pour la durée de la saison.
32 s le dénouer, et il faudrait alors l’épée pour le trancher , si chacun tire par un bout, de son côté16. ⁂ — Quelle histoire édifi
33 s de tous les temps, qu’aucune épée n’a jamais pu trancher . i. « Le Nœud gordien renoué », Présence, Lausanne et Genève, n° 1,
27 1946, Le Figaro, articles (1939–1953). Les nouveaux aspects du problème allemand (30 mai 1946)
34 rtu de la géographie, mais parce que l’hitlérisme tranchait l’un après l’autre les liens traditionnels et naturels qui rattachaie
28 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
35 plus familièrement, sans faire d’éloquence ? Cela trancherait au moins sur la propagande électorale. — Oui, oui, mais… je les conna
29 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Pauvre province
36 piste par jeu. Le ciel est d’un bleu sec et pur, tranché au sommet du vallon par un cyprès grandiloquent. Et cette maison coul
30 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Solitude et amitiés
37 ici son bilan. Trois parties dans des mondes bien tranchés . Chez des Français d’abord, récemment émigrés, et qui avaient encore
31 1947, Doctrine fabuleuse. Le nœud gordien renoué
38 énétra dans le temple au jour dit par ses astres, trancha le nœud d’un coup d’épée, ramassa le prix pour la durée de la saison.
39 s le dénouer, et il faudrait alors l’épée pour le trancher , si chacun tire par un bout, de son côté. Quelle histoire édifiante !
32 1950, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Europe unie et neutralité suisse (novembre-décembre 1950)
40 nt des options graves qu’il lui sera difficile de trancher , ne sachant pas ce que pense le peuple suisse. Il ne faut pas que l’h
33 1953, Articles divers (1951-1956). Une fausse nouvelle : « Dieu est mort » (juin-juillet 1953)
41 importante que tout, puisqu’en son nom l’on peut trancher une question d’existence réelle. Il ne faut pas que Dieu et le diable
34 1953, La Confédération helvétique. Les institutions politiques
42 ral en chef. Elles exercent le droit de grâce, et tranchent les conflits de compétence entre les autorités fédérales. L’approbati
35 1954, Articles divers (1951-1956). Fédéralisme et nationalisme (septembre-octobre 1954)
43 uveraineté absolue lui paraissait suffisante pour trancher le débat. Vouloir limiter la souveraineté, c’était évidemment trahir,
36 1955, Journal de Genève, articles (1926–1982). Pour un désarmement moral (19 juillet 1955)
44 t pas question d’en discuter, ce fut la force qui trancha . Le second moyen d’instaurer un langage commun, c’est le dialogue. Or
37 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure technique (octobre 1955)
45 igences de la technique », constamment invoquées, tranchent en dernier ressort.) Et la morale, déterminée par les États, conduit
38 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur la neutralité européenne (fin) (mai 1957)
46 s pris d’ordre sentimental plus qu’idéologique ne tranchent pratiquement la question non point au terme d’une analyse menée plus
39 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’aventure technique
47 igences de la technique », constamment invoquées, tranchent en dernier ressort.) Et la morale, déterminée par les États, conduit
40 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Les ambivalences du progrès
48 t cela sans que personne soit encore en mesure de trancher la question confusément posée de savoir dans quel sens, bénéfique ou
41 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur la fabrication des nouvelles et des faits (février 1958)
49 que problème brûlant que leur journal veut qu’ils tranchent sur l’heure, quand leur fonction pédagogique voudrait plutôt qu’ils s
42 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur le vocabulaire politique des Français (novembre 1958)
50 tenir lieu d’étalon et permettre en bonne foi de trancher le débat. Si la démocratie est ce qu’en dit le Littré, un régime où l
43 1959, Preuves, articles (1951–1968). Sur un chassé-croisé d’idéaux et de faits (novembre 1959)
51 is alors ? Où sont nos certitudes, nos refus bien tranchés , nos raisons de nous haïr et de nous craindre ? Quand Khrouchtchev ré
44 1960, Preuves, articles (1951–1968). Sur la détente et les intellectuels (mars 1960)
52 certains de nos amis, et qu’une masse d’étourdis tranchent de la sorte : maintenant que nous avons la détente politique, une dét
45 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (I) (avril 1961)
53 en soi-même. »   Le « cas Nietzsche » n’a pas été tranché par la folie. Et personne n’en a mieux formulé les données que Nietzs
46 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (II) (mai 1961)
54 a morale formule ses exigences. Or, on ne saurait trancher l’alternative qu’en connaissance des fins auxquelles chacun de ses te
55 mentaires. Ce ne serait plus alors d’un dilemme à trancher qu’il s’agirait, mais d’une tension à restaurer dans son équilibre vi
47 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — Parenthèse sur le sens des mots
56 es Occidentaux d’aujourd’hui conduit en général à trancher brutalement avant de l’avoir considéré.
48 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
57 en soi-même ». ⁂ Le « cas Nietzsche » n’a pas été tranché par la folie. Et personne n’en a mieux formulé les données que Nietzs
58 a morale formule ses exigences. Or, on ne saurait trancher l’alternative qu’en connaissance des fins auxquelles chacun de ses te
59 mentaires. Ce ne serait plus alors d’un dilemme à trancher qu’il s’agirait, mais d’une tension à restaurer dans son équilibre vi
49 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Les grands desseins du xviie siècle
60 plus petits. Ces Conseils recevront le pouvoir de trancher tout différend, tant entre un souverain et son peuple qu’entre différ
61 tre Venise et ses voisins : ces différends seront tranchés par le roi d’Espagne et les cantons suisses. Le devoir d’alliance des
50 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Synthèses historico-philosophiques (I)
62 le Suisse, l’Allemand contre l’Allemand, afin de trancher la question de la succession du trône en France. Le Danois passe l’Ei
51 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — Un idéal de compensation : les États-Unis d’Europe
63 la sécurité et le développement des peuples. Pour trancher toutes ces questions, la seule autorité compétente sera la communauté
52 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Appendice. Manifestes pour l’union européenne, (de 1922 à 1960)
64 à l’interprétation de la Constitution fédérale et tranchera les différends éventuels entre les États membres ou entre les États e
53 1963, L’Opportunité chrétienne. Première partie. L’opportunité chrétienne dans un monde sécularisé — 1. Une fausse nouvelle : « Dieu est mort »
65 importante que tout, puisqu’en son nom l’on peut trancher une question d’existence réelle. Il ne faut pas que Dieu et le diable
54 1965, Articles divers (1963-1969). La technique, facteur de paix (6 mars 1965)
66 que par exemple « les exigences techniques » pour trancher en dernier ressort de grands problèmes qui appelleraient en réalité d
55 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — Les institutions et la vie politique
67 s de guerre. Elles exercent le droit de grâce, et tranchent les conflits de compétence entre les autorités fédérales et cantonale
56 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
68 eux qui ont à le résoudre, ou qui l’auraient déjà tranché à leur manière. Que la critique de l’utilitarisme, du neutralisme, du
57 1967, Articles divers (1963-1969). Le civisme européen : notes pour un « Petit Livre rouge » (été 1967)
69 nt à la cité et à l’État, et que le citoyen devra trancher quand il votera. La plus ennuyeuse des leçons La leçon d’instru
58 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Sur la fabrication des nouvelles et des faits
70 que problème brûlant que leur journal veut qu’ils tranchent sur l’heure, quand leur fonction pédagogique voudrait plutôt qu’ils s
59 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Culture et technique en Europe et dans le monde
71 uand on invoque « les exigences techniques » pour trancher en dernier ressort des problèmes qui appelleraient en réalité des déc
60 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
72 s qui se posent à la cité et que le citoyen devra trancher quand il votera. La leçon d’instruction civique est universellement c
61 1970, Lettre ouverte aux Européens. III. La puissance ou la liberté
73 uveraineté absolue lui paraissait suffisante pour trancher le débat. Vouloir simplement limiter la souveraineté, c’était trahir,
62 1972, Articles divers (1970-1973). Europe divisée ou Europe fédérée ? (1972)
74 première main, sur les problèmes à débattre et à trancher par un vote. Ce type d’assemblée est devenu impraticable et impensab
63 1973, Articles divers (1970-1973). Une possibilité européenne : la région genevoise (novembre 1973)
75 ce de la région et l’absurdité des frontières qui tranchent dans le vif de ses tissus, il faut parfois le regard neuf, sinon naïf
64 1975, Articles divers (1974-1977). Notre complexe de culpabilité (1975)
76 eux qui ont à le résoudre, ou qui l’auraient déjà tranché à leur manière. Que la critique de l’utilitarisme, du neutralisme, du
65 1977, Foi et Vie, articles (1928–1977). Pédagogie des catastrophes (avril 1977)
77 que nœuds de problèmes qu’on ne peut résoudre ou trancher sans impliquer des décisions métaphysiques et religieuses quant au rô
78 nateur bien programmé ? Puissance ou Liberté, qui tranchera  ? Entre le besoin de sécurité à tout prix et la soif de liberté à tou
66 1977, Articles divers (1974-1977). La puissance et les choix (mai 1977)
79 risques, l’humanité se divise en deux camps bien tranchés  : c’est en chacun de nous que le conflit se poursuit. Les deux pulsio
67 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — L’autogestion politique
80 res de la région devrait lui être allouée. Qui va trancher  ? Le problème est vraiment politique (au sens que l’on vient de rappe
68 1977, L’Avenir est notre affaire. Conclusion. « Sentinelle, que dis-tu de la nuit ? »
81 que nœuds de problèmes qu’on ne peut résoudre ou trancher sans impliquer des décisions métaphysiques et religieuses quant au rô
82 nateur bien programmé ? Puissance ou liberté, qui tranchera  ? Entre le besoin de sécurité à tout prix et la soif de liberté à tou
69 1979, Cadmos, articles (1978–1986). L’Université par l’Europe et vice versa (hiver 1979)
83 u’une autorité interne ou externe a été appelée à trancher le débat… La grande époque du Moyen Âge ne se caractérise nullement p
70 1980, Articles divers (1978-1981). Lew Kowarski et la responsabilité sociale du scientifique (1980)
84 lumière ces solutions intermédiaires. Au lieu de trancher d’office entre tout et rien, elle posera la question plus complète :
71 1982, Articles divers (1982-1985). La peur d’être libre… (printemps-été 1982)
85  », le symbole de leur libération. Pourtant, elle tranchait pile deux empires traditionnels, trois ou quatre royaumes et beaucoup
72 1982, La Part du diable (1982). Postface après quarante ans
86 de la Révélation. — Mais jamais l’expérience n’a tranché la question qui se pose ensuite : à savoir si « Dieu » ou « le diable
73 1984, Articles divers (1982-1985). Club-Énergie de l’Est vaudois : avec Denis de Rougemont (19 juin 1984)
87 risques, l’humanité se divise en deux camps bien tranchés  : c’est en chacun de nous que le conflit se poursuit. Les deux pulsio
74 1984, Articles divers (1982-1985). L’Europe et les intellectuels (1984)
88 s 1930, tout était découverte, affirmation, refus tranchés , révolution posée contre le désordre établi comme un ordre nouveau. C
75 1985, Cadmos, articles (1978–1986). Trente-cinq ans d’attentes déçues, mais d’espoir invaincu : le Conseil de l’Europe (été 1985)
89 ux droits de l’homme… »99 En trois lignes, voici tranchés — à tort et à travers — trois problèmes majeurs de la culture dans se
76 1985, Articles divers (1982-1985). Quelques-uns de mes écrivains : anecdotes (1985)
90 la solution : « Nous allons demander à Marcel de trancher le différend. » Rendez-vous est fixé aussitôt pour un dîner à trois,