Rougemont,

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1 1934, Politique de la personne. Principes d’une politique du pessimisme actif — Note sur un certain humour
1 r l’homme, ratent. Cet échec juge toute tentative transformatrice . Il n’est de politique que celle qui réussit. Vous avez tort de vous
2 1934, Politique de la personne (1946). Principes d’une politique du pessimisme actif — Note sur un certain humour
2 r l’homme, ratent. Cet échec juge toute tentative transformatrice . Il n’est de politique que celle qui réussit. Vous avez tort de vous
3 1935, Articles divers (1932-1935). Mystère de la Vision (fragments d’un Traité de la vision physionomique du monde) (mars 1935)
3 ent de la contemplation essentiellement active et transformatrice . La métaphysique de l’Ancienne Alliance, étant celle de la prophétie,
4 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Recherches philosophiques (septembre 1935)
4 e une simple description : elle va devenir action transformatrice , et productrice. L’esprit pur s’évanouit. L’âge qui s’ouvre sera celu
5 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
5 e est en réalité : dangereuse pour le penseur, et transformatrice du réel. « Là où je crée, là je suis vrai », écrivait Rilke. Et c’est
6 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
6 e est en réalité : dangereuse pour le penseur, et transformatrice du réel. « Là où je crée, là je suis vrai », écrivait Rilke. Et c’est
7 1937, Articles divers (1936-1938). Changer la vie ou changer l’homme ? (1937)
7 évidente. Non seulement l’homme converti devient transformateur du monde — ou sinon il n’est pas converti — mais encore toute transfo
8 1938, Articles divers (1938-1940). « Comment libérer l’État de la tyrannie de l’Argent ? » (10 juin 1938)
8 qui mobilise le tout de l’homme, et qui seule est transformatrice . Mais ce n’est pas sur ces voies que vous m’interrogez, je crois. c
9 1944, Les Personnes du drame. Introduction
9 u même contradictoires, d’une forme et d’un agent transformateur , d’une résistance et d’une activité dont le conflit ne peut se résoud
10 1946, Articles divers (1941-1946). Penser avec les mains (janvier 1946)
10 e est en réalité : dangereuse pour le penseur, et transformatrice du réel. « Là où je crée, là je suis vrai », écrivait Rilke. Et c’est
11 1950, Articles divers (1948-1950). Il est impossible de sauver l’Europe sans sauver sa culture (5 août 1950)
11 à. Mais elle aura perdu le ressort de son pouvoir transformateur du monde, ce pouvoir qui avait fait sa grandeur à partir d’un médiocr
12 1950, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Europe et sa culture (novembre 1950)
12 s. Mais elle aura perdu le ressort de son pouvoir transformateur du monde, ce pouvoir qui avait fait sa grandeur à partir d’un médiocr
13 1961, Articles divers (1957-1962). Nos meilleurs esprits (1961)
13 densité de conscience européenne et d’efficacité transformatrice qu’on ne saurait en trouver dans nulle autre région d’étendue compara
14 1963, Articles divers (1963-1969). Apport à la civilisation occidentale (janvier 1963)
14 rituels, avec un souci primordial de l’efficacité transformatrice . Et c’est en cela qu’ils sont typiquement suisses. ⁂ Cependant, une s
15 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 10. Le défi du marxisme
15 évidente. Non seulement l’homme converti devient transformateur du monde — ou sinon il n’est pas converti — mais encore toute transfo
16 1965, Articles divers (1963-1969). La technique, facteur de paix (6 mars 1965)
16 re qui ne se veut pas seulement spéculative, mais transformatrice du réel. Ajoutez-y le goût du travail, vertu ou vice des populations
17 1965, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Le Suisse moyen et quelques autres (mai 1965)
17 conscience communautaire, mais aussi d’efficacité transformatrice dont on trouvera difficilement l’équivalent dans une autre région du
18 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
18 conscience communautaire, mais aussi d’efficacité transformatrice dont on trouvera difficilement l’équivalent dans une autre région du
19 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Culture et technique en Europe et dans le monde
19 re qui ne se veut pas seulement spéculative, mais transformatrice du réel. Ajoutez-y le goût du travail, vertu ou vice des populations
20 1970, Articles divers (1970-1973). La place du livre dans l’information de l’homme moderne (1970)
20 e espèce d’interaction qui indique bien la valeur transformatrice qui existe dans un livre, dans ce petit appareil qu’est le livre dont
21 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
21 ent, d’où lui viennent ses exceptionnels pouvoirs transformateurs  ? De bien plus haut et de bien plus profond que de ce découpage super
22 1971, Le Monde et Le Monde diplomatique (1950-1982). Paul Valéry et l’Europe (29 octobre 1971)
22 ière de définir l’Europe en tant que « fonction » transformatrice universelle, ou mieux : universalisante. D’où tirions-nous alors, Eur
23 1977, Articles divers (1974-1977). L’Avenir est votre affaire (11 octobre 1977)
23 est de nous-mêmes que nous devons tirer l’énergie transformatrice , sinon nous ne nous en sortirons pas. Cette énergie proviendra des fi
24 1985, Articles divers (1982-1985). Vocation culturelle de la Suisse en Europe (septembre 1985)
24 conscience communautaire, mais aussi d’efficacité transformatrice , dont on trouvera difficilement l’équivalent dans une autre région du