1 1939, L’Amour et l’Occident. Amour et guerre
1 se voit privé de cette possibilité passionnelle, transférée à la seule collectivité. Cf. la Défense du crime par Sade, p. 205. 1
2 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Amour et guerre
2 se voit privé de cette possibilité passionnelle, transférée à la seule collectivité. Cf. la Défense du crime par Sade. 191. Op.
3 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Amour et guerre
3 se voit privé de cette possibilité passionnelle, transférée à la seule collectivité. Cf. La Défense du crime par Sade, p. 205. 1
4 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure occidentale de l’homme : L’exploration de la matière (août 1955)
4 prême, la physique et la mathématique peuvent les transférer au Cosmos. Mais le Dieu que prient les chrétiens est celui qui s’est
5 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — La spire et l’axe
5 ental fut la notion de Personne divine, plus tard transférée par analogie à la personne humaine, c’est-à-dire à l’individu naturel
6 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’exploration de la matière
6 prême, la physique et la mathématique peuvent les transférer au Cosmos. Mais le Dieu que prient les chrétiens est celui qui s’est
7 1958, Articles divers (1957-1962). Pourquoi la guerre ? Un échange de lettres prophétique entre Einstein et Freud (avril 1958)
7 nt les lois de leur communauté. Il s’agit donc de transférer le pouvoir à quelque « plus vaste unité ». Mais la Société des Nation
8 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Esquisse d’une biographie : J. H. Retinger (1960-1961)
8 qui est contraire à la loi. De Saint-Louis, on le transfère à la prison de Houston, Texas, puis à Laredo. Deux mois se passent av
9 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — En marge des grands plans, l’utopie prolifère
9 1° la souveraineté des États participants serait transférée au congrès ; 2° un « Tribunal souverain » appliquerait aux États un C
10 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Appendice. Manifestes pour l’union européenne, (de 1922 à 1960)
10 L’heure est venue pour les nations de l’Europe de transférer certains de leurs droits souverains pour les exercer désormais en com
11 1962, Arts, articles (1952-1965). Le miracle européen a créé le monde civilisé (6 juin 1962)
11 en Mésopotamie, en Égypte et en Phénicie et de là transférés en Crète d’abord — où la princesse Europe engendra une dynastie, les
12 1962, Les Chances de l’Europe. I. L’aventure mondiale des Européens
12 en Mésopotamie, en Égypte et en Phénicie et de là transférés en Crète d’abord — où la princesse Europe engendra une dynastie, les
13 1968, Preuves, articles (1951–1968). Vingt ans après, ou la campagne des congrès (1947-1949) (octobre 1968)
13 t sensible dans des expressions clés telles que «  transférer certains droits souverains des nations pour les exercer en commun »,
14 1968, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Hölderlin dans le souvenir des noms splendides (1968)
14 mprunte à mon monde sa matière, il me détermine à transférer cette matière dans le signe », écrit Hölderlin dans son grand essai s
15 1975, Deux initiatives du CEC : Documents sur l’origine du CERN et de la Fondation européenne de la culture. II. Les débuts de la Fondation européenne de la culture
15 ndant de la Fondation ne consisterait-il pas à en transférer le siège ? Une discussion s’engage sur cette question, à laquelle tou
16 ce de l’après-midi sont disponibles, la Fondation transférera son siège. […] Au début de la séance de l’après-midi, S. A. R. le pri
16 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — Le grand litige
17 eur participation par l’État ; les déficits étant transférés de la sorte à la charge des contribuables. Quant à l’uranium dont on
17 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Première histoire de fous : l’auto
18 urire aux lèvres ou d’un pas trop léger, il était transféré dans un autre service qui corrigeait ce défaut », écrit l’un des biog
18 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Passage de la personne à la cité
19 ar lequel François Ier, au début du xvie siècle, transférait à la royauté l’attribut impérial et romain de la maiestas. Or, cette
19 1977, Articles divers (1974-1977). Robert Schuman (1886-1963) : l’homme de la frontière (1977)
20 a Fondation européenne de la culture, aujourd’hui transférée à Amsterdam. Dans quel esprit l’homme politique de premier plan qu’ét
20 1978, Cadmos, articles (1978–1986). Conditions d’un renouveau (automne 1978)
21 uant un rôle tragique ou comique), puis avait été transféré au citoyen, à son rôle dans la cité. Ils décidèrent que Dieu était un
21 1982, La Part du diable (1982). Postface après quarante ans
22 prême, la physique et la mathématique peuvent les transférer au Cosmos — illimité-fini interdit d’au-delà, voué à l’autarcie, et d
22 1984, Cadmos, articles (1978–1986). L’État-nation contre l’Europe : Notes pour une histoire des concepts (printemps 1984)
23 ère étape de la Révolution, la souveraineté a été transférée de la personne sociale au petit groupe des détenteurs du pouvoir exéc
23 1988, Inédits (extraits de cours). Politique
24 esté, majestas, des institutions, qui ensuite est transférée à n’importe quelle administration d’État, c’est-à-dire l’ensemble des