1 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre II. Les origines religieuses du mythe
1 assion au moins autant qu’ils ne parviennent à la transmuer en vertus et en vérités théologiques : saint Bernard de Clairvaux et
2 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre II. Les origines religieuses du mythe
2 assion au moins autant qu’ils ne parviennent à la transmuer en vertus et en vérités théologiques : saint Bernard de Clairvaux et
3 1956, Articles divers (1951-1956). Tableau du phénomène courtois (janvier 1956)
3 assion au moins autant qu’ils ne parviennent à la transmuer en vertus et en vérités théologiques. Saint Bernard de Clairvaux et A
4 1963, Articles divers (1963-1969). Orientations vers une Europe fédérale (10 mai 1963)
4 n de ses membres, au lieu de lui permettre de les transmuer en émulation créatrice au sein d’un ensemble plus vaste. Ainsi posé,
5 1974, Articles divers (1974-1977). Alexandre Marc et l’invention du personnalisme (1974)
5 ts répétés — épreuves assumées sans faux-fuyants, transmuées en lucidité et nourrissant une volonté aussi tenace que dénuée d’illu