1 1928, Articles divers (1924–1930). Un soir à Vienne avec Gérard (24 mars 1928)
1 llent par le simple jeu des images, se voient par transparence au travers de l’autre. Il dit : « Pour celui qui saisit les correspon
2 1928, Articles divers (1924–1930). Miroirs, ou Comment on perd Eurydice et soi-même » (décembre 1928)
2 e qui n’est pas une vie nouvelle. La mort dans la transparence glaciale de l’évidence. Un jour, à propos de rien, Stéphane pense av
3 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Charles Du Bos, Approximations, 4e série (novembre 1930)
3 n chaque fois adopté le soin de dégager comme par transparence le jugement implicite que, sur le plan de la qualité pure, je persist
4 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Un soir à Vienne avec Gérard
4 llent par le simple jeu des images, se voient par transparence l’un au travers de l’autre. Il dit : « Pour celui qui saisit les corr
5 1933, Présence, articles (1932–1946). Paysage de tête : poème (1933)
5 tenant descend, suspendue dans le soir et dans la transparence , l’épouvantable constatation de la mort. c. « Paysage de tête : poè
6 1937, Articles divers (1936-1938). Chamisso et le Mythe de l’Ombre perdue (mai-juin 1937)
6 isir que dispense un corps. Ils prisent fort la «  transparence  », mais tolèrent très bien cette chair, — oui, même ceux-là qui déplo
7 ’est étranger). Revenons alors à notre mythe : la transparence , c’est l’absence d’ombre, donc de secret. Or le secret « sacré » étan
8 mais justement l’absence en lui de son secret, sa transparence  : spirituellement, ou de quelque autre sorte, il n’est plus un homme
7 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
9 ui est pour moi le lieu du monde le plus pur. Une transparence vert bleu sur des cailloux ronds où le pied enfonce, entre deux roche
8 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
10 s, et considérons-les dans la très pure nudité et transparence de leur adamantine rhétorique. ⁂ Thème de la mort, que l’on préfère a
9 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
11 uer les thèmes que le trobar mêlait dans la naïve transparence de ses symboles. Voici les derniers Siciliens. Cette plainte de Jacqu
10 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
12 s, et considérons-les dans la très pure nudité et transparence de leur rhétorique amoureuse. ⁂ Thème de la mort, que l’on préfère au
11 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
13 uer les thèmes que le trobar mêlait dans la naïve transparence de ses symboles. Voici les derniers Siciliens. Cette plainte de Jacqu
12 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
14 s, et considérons-les dans la très pure nudité et transparence de leur rhétorique amoureuse. ⁂ Thème de la mort, que l’on préfère au
13 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
15 uer les thèmes que le trobar mêlait dans la naïve transparence de ses symboles. Voici les derniers Siciliens. Cette plainte de Jacqu
14 1945, Carrefour, articles (1945–1947). Hollywood n’a plus d’idées (13 décembre 1945)
16 ives, les superpositions d’images ou de corps par transparence , la synchronisation des gestes et de la musique, vingt autres procédé
15 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Pauvre province
17 ui est pour moi le lieu du monde le plus pur. Une transparence vert-bleu sur des cailloux ronds où le pied enfonce, entre deux roche
16 1947, Doctrine fabuleuse. Miroirs, ou Comment on perd Eurydice et soi-même
18 e qui n’est pas une vie nouvelle. La mort dans la transparence glaciale de l’évidence, qui est celle du moi séparé. Un jour, Stéphan
17 1947, Doctrine fabuleuse. L’ombre perdue
19 laisir que dispense un corps. Ils prisent fort la transparence , mais tolèrent très bien cette chair, oui, même ceux-là qui déplorent
20 ’est étranger.) Revenons alors à notre mythe : la transparence , c’est l’absence d’ombre, donc de secret. Or le secret « sacré » étan
21 ais justement l’absence en lui de son secret : sa transparence . Spirituellement ou de quelque autre sorte, il n’est plus un homme cr
18 1947, Vivre en Amérique. Vie culturelle et religieuse
22 ives, les superpositions d’images ou de corps par transparence , la synchronisation des gestes et de la musique, vingt autres procédé
19 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure occidentale de l’homme : L’exploration de la matière (août 1955)
23 à la beauté du cosmos tel qu’il le conçoit, à la transparence logique de la totalité posée par l’esprit… Et il ne s’agit pas là seu
20 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’exploration de la matière
24 à la beauté du cosmos tel qu’il le conçoit, à la transparence logique de la totalité posée par l’esprit… Et il ne s’agit pas là seu
21 1961, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La personne, l’ange et l’absolu, ou le dialogue Occident-Orient (avril 1961)
25 on amour.80 En dépit de tout ce qui distingue la transparence (parfois trompeuse) du latin de l’ingénieur-philosophe Swedenborg et
22 1961, Arts, articles (1952-1965). Les quatre amours (9 mai 1961)
26 d’une forme libérée pour un peu de temps de cette transparence incolore qui est la malédiction originelle, l’enfer cosmique. L’incar
23 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — La personne, l’ange et l’absolu ou Le dialogue Occident-Orient
27 amour.113 En dépit de tout ce qui distingue la transparence (parfois trompeuse) du latin de l’ingénieur-philosophe Swedenborg et
24 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — L’amour même
28 rme unique, libérée pour un peu de temps de cette transparence incolore qui est la malédiction originelle, l’enfer cosmique. L’incar
25 1984, Articles divers (1982-1985). Informatique, société, sagesse (1984)
29 m’imposant son angle de vision ; — c’est moins la transparence de ma vie aux yeux des Pouvoirs, que l’opacité de ces Pouvoirs aux ye
26 1985, Articles divers (1982-1985). Éloge de Jean Starobinski (1985)
30 squ’ici, de son œuvre : Jean-Jacques Rousseau, la transparence et l’obstacle, paru en 1971, et Montaigne en mouvement qui vient d’ou