1 1926, Articles divers (1924–1930). Soir de Florence (13 novembre 1926)
1 enser serait sacrilège, comme une barre droite au travers d’un tableau. Nos yeux ont regardé longtemps — où va l’âme durant ces
2 1928, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Marguerite Allotte de la Fuye, Jules Verne, sa vie, son œuvre (juin 1928)
2 ns de correction se jetaient sur ces volumes « au travers desquels ils respiraient l’air du monde ». N’en ferons-nous pas autan
3 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. Appendice. Utopie
3 intentions noires et consciemment criminelles. Ce travers a été développé jusqu’au ridicule par la démocratie. Les journaux, le
4 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). Appendice. Utopie
4 intentions noires et consciemment criminelles. Ce travers a été développé jusqu’au ridicule par la démocratie. Les journaux, le
5 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie I (octobre 1930)
5 nférieur. Des chauffeurs vautrés, la casquette de travers sur leurs idées sociales, pareils aux chauffeurs de toutes les villes
6 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). André Malraux, La Voie royale (février 1931)
6 stère qui entoure Perken durant tout le récit, au travers des aventures des deux explorateurs aux prises avec les fièvres de la
7 ent ressemblant du maître ? Ainsi apparaissent au travers des actions et des discours d’un Garine, d’un Perken, les traits d’un
7 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Avant l’Aube, par Kagawa (septembre 1931)
8 erie d’estampe ! Voici un échantillon du pays, au travers duquel nous emmène Kagawa : Il appuya son front chaud et malade cont
8 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Voyage en Hongrie
9 nférieur. Des chauffeurs vautrés, la casquette de travers sur leurs idées sociales, pareils aux chauffeurs de toutes les villes
9 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
10 nférieur. Des chauffeurs vautrés, la casquette de travers sur leurs idées sociales, pareils aux chauffeurs de toutes les villes
10 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Le problème de la culture
11 d’autres ont su décrire avant moi notre crise. Au travers des critiques qu’à mon tour il me faudra bien formuler, je voudrais q
11 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Fatalités du rationalisme bourgeois
12 on allure géométrique, cette manière de passer au travers d’un chaos sombre ou d’un subtil réseau spirituel, sans remarquer la
12 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
13 sensibles, ne peut plus connaître le peuple qu’au travers des déclarations que celui-ci fait verbalement. Or ces déclarations s
13 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Fatalités du rationalisme bourgeois
14 on allure géométrique, cette manière de passer au travers d’un chaos sombre ou d’un subtil réseau spirituel, sans remarquer la
14 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
15 sensibles, ne peut plus connaître le peuple qu’au travers des déclarations que celui-ci fait verbalement. Or ces déclarations s
15 1937, Articles divers (1936-1938). Changer la vie ou changer l’homme ? (1937)
16 ère et la continuité de l’attitude communiste, au travers des contradictions violentes de ses témoignages successifs, je trouve
17 ariable, à un terme futur et total, accessible au travers d’une longue tribulation, d’une longue passion temporelle. Et c’est l
16 1938, Articles divers (1938-1940). Le Relèvement de l’Allemagne (1918-1938) par Albert Rivaud (28 octobre 1938)
18 poussé M. Rivaud à étudier l’exemple allemand. Ce travers est particulièrement gênant dans le chapitre final sur la politique e
17 1939, Bulletin de la Guilde du livre, articles (1937–1948). Puisque je suis un militaire… (septembre 1939)
19 on papier quadrillé, tandis qu’Albert Mermoud, en travers de son lit, les hottes pendantes, dépouille le courrier de la Guilde…
18 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
20 de l’adultère : le Roman de Tristan et Iseut. Au travers du désordre extrême de nos mœurs, dans la confusion des morales et de
19 1939, Nicolas de Flue. ACTE II.
21 a guerre ! Je vois sa face d’ombre et de sang, au travers des reflets dorés que vos promesses font luire aux yeux des Suisses !
20 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
22 de l’adultère : le Roman de Tristan et Iseut. Au travers du désordre extrême de nos mœurs, dans la confusion des morales et de
21 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
23 mmes et les époux. Ils vous disent qu’Amour va de travers , et c’est pourquoi les maris deviennent jaloux et les dames sont dans
24 indifférent s’il n’avait gardé dans nos vies, au travers des nombreux avatars dont nous allons décrire la procession, une viru
22 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
25 de l’adultère : le Roman de Tristan et Iseut. Au travers du désordre extrême de nos mœurs, dans la confusion des morales et de
23 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
26 mmes et les époux. Ils vous disent qu’Amour va de travers , et c’est pourquoi les maris deviennent jaloux et les dames sont dans
27 indifférent s’il n’avait gardé dans nos vies, au travers des nombreux avatars dont nous allons décrire la procession, une viru
24 1941, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). La route américaine (18 février 1941)
28 emblables à la trace d’un grand fer à repasser au travers des savanes, des cultures et des territoires urbains. Cet effort giga
25 1942, La Part du diable. L’Incognito et la Révélation
29 directions de pensée : nous les suivrons tout au travers du livre. Si le diable est Légion, cela signifie d’abord que tout en
26 1942, La Part du diable. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
30 ruse des cœurs purs qui leur permet de passer au travers des cercles vicieux de la raison et de l’égoïsme « bien compris ». La
27 1942, La Part du diable (1944). L’Incognito et la Révélation
31 directions de pensée : nous les suivrons tout au travers du livre. Si le diable est Légion, cela signifie d’abord que tout en
28 1942, La Part du diable (1944). Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
32 ruse des cœurs purs qui leur permet de passer au travers des cercles vicieux de la raison et de l’égoïsme « bien compris ». La
29 1942, La Part du diable (1982). L’Incognito et la révélation
33 directions de pensée : nous les suivrons tout au travers du livre. Si le diable est Légion, cela signifie d’abord que tout en
30 1942, La Part du diable (1982). Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
34 ruse des cœurs purs qui leur permet de passer au travers des cercles vicieux de la raison et de l’égoïsme « bien compris ». La
31 1943, La Vie protestante, articles (1938–1978). Les tours du diable X : Le diable homme du monde (17 décembre 1943)
35 ruse des cœurs purs qui leur permet de passer au travers des cercles vicieux de la raison et de l’égoïsme « bien compris ». La
32 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Goethe médiateur
36 à nos yeux plus harmonieuse et plus puissante, au travers d’une richesse incomparable de végétations et de poussées adventices.
33 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Franz Kafka, ou l’aveu de la réalité
37 moins pressenti, qu’il s’agirait de retrouver au travers des lacunes du réel. De quelle nature était la transcendance qui a co
34 1945, Le Figaro, articles (1939–1953). Le dernier des Mohicans (11 octobre 1945)
38 s de roman détective. Les Européens vus d’ici, au travers des questions qu’on m’adresse, apparaissent inquiétants et inquiets,
35 1946, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Tableaux américains (décembre 1946)
39 emblables à la trace d’un grand fer à repasser au travers des savanes, des cultures et des territoires urbains. Cet effort giga
36 1946, Journal des deux mondes. Puisque je suis un militaire…
40 on papier quadrillé, tandis qu’Albert Mermoud, en travers de son lit, les bottes pendantes, dépouille le courrier de la Guilde
37 1946, Journal des deux mondes. Le choc de la paix
41 s de roman détective. Les Européens vus d’ici, au travers des questions qu’on m’adresse, apparaissent inquiétants et inquiets,
38 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
42 nférieur. Des chauffeurs vautrés, la casquette de travers sur leurs idées sociales, pareils aux chauffeurs de toutes les villes
39 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — « Puisque je suis un militaire… »
43 on papier quadrillé, tandis qu’Albert Mermoud, en travers de son lit, les bottes pendantes, dépouille le courrier de la Guilde
40 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Solitude et amitiés
44 at d’aviateur jeté sur son smoking, la cravate de travers . Et tout en se balançant lentement d’une jambe sur l’autre, comme si
41 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — L’Amérique en guerre
45 s modernes !) Mais ces anciens, que l’on copie de travers , avaient le secret de « l’art de persuader ». Bien écrire, c’est régl
42 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Le choc de la paix
46 s de roman détective. Les Européens vus d’ici, au travers des questions qu’on m’adresse, apparaissent inquiétants et inquiets,
43 1947, Articles divers (1946-1948). La lutte des classes (1947)
47 ont très vite ? On ne cesse de voir le paysage au travers .) Ils appartiennent au vaste monde dont je rêvais avec fièvre, à 12 a
44 1947, Articles divers (1946-1948). Les maladies de l’Europe (1947)
48 qu’on manque d’indulgence… Faisons la part de ces travers ou de ces exagérations. Il reste cependant un fait qui ne dépend à au
45 1947, Vivre en Amérique. Vie culturelle et religieuse
49 sperçait les Sarrazins. Bon garçon, le chapeau de travers sur quelques idées simples mais honnêtes, il sauve la veuve et l’orph
46 1947, Vivre en Amérique. Épilogue. La route américaine
50 emblables à la trace d’un grand fer à repasser au travers des savanes, des cultures et des territoires urbains. Cet effort giga
47 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. I
51 qu’on manque d’indulgence… Faisons la part de ces travers ou de ces exagérations. Il reste cependant un fait qui ne dépend à au
48 1949, Articles divers (1948-1950). Commencer par l’Europe (février 1949)
52 r la nature des obstacles qu’elle trouve posés en travers de sa route vers l’Europe fédérée et vers la paix — à la destruction
49 1950, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Europe unie et neutralité suisse (novembre-décembre 1950)
53 e française. Et déjà, l’on commence à regarder de travers cette petite Suisse qui prétend rester neutre quand tout le monde réa
50 1956, Articles divers (1951-1956). Tableau du phénomène courtois (janvier 1956)
54 mmes et les époux. Ils vous disent qu’Amour va de travers , et c’est pourquoi les maris deviennent jaloux et les dames sont dans
55 indifférent s’il n’avait gardé dans nos vies, au travers des nombreux avatars dont nous allons décrire la procession, une viru
51 1956, Articles divers (1951-1956). Petits trajets sur les axes du monde (août 1956)
56 ont très vite ? On ne cesse de voir le paysage au travers .) Ils appartiennent au vaste monde dont je rêvais avec fièvre, à 12 a
52 1956, Preuves, articles (1951–1968). Sur Suez et ses environs historiques (octobre 1956)
57 une est conservatrice et l’autre progressiste. En travers de la politique maritime des Occidentaux : l’islam. L’histoire du can
53 1957, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La découverte du temps ou l’aventure occidentale (mars 1957)
58 de millions de koulaks qui vivaient par hasard en travers . Mais les « lois » révélées par Karl Marx n’ont jamais prévu rien de
54 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’expérience du temps historique
59 de millions de koulaks qui vivaient par hasard en travers . Mais les « lois » révélées par Karl Marx n’ont jamais prévu rien de
55 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Troisième partie. Où allons-nous ? — Le drame occidental
60 ques ; et de durer sans nul changement profond au travers des régimes les plus variés. Il n’a jamais renoncé à être missionnair
56 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le Centre européen de la culture : ce qu’il fait — d’où il vient — où il va (février 1958)
61 n est-il ? Une constatation de fait s’impose : au travers des années les plus ingrates pour la cause de l’union et pour notre m
57 1959, Articles divers (1957-1962).  Une expérience de fédéralisme : la Suisse (1959)
62 nord du Gothard. Ce col était le seul à relier au travers d’une seule chaîne des Alpes les moitiés nord et sud du Saint-Empire.
58 1961, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La personne, l’ange et l’absolu, ou le dialogue Occident-Orient (avril 1961)
63 ’est rejoindre la forme immortelle de son être au travers d’une « mort à soi-même » transfigurante. Ce modèle de l’amour et du
59 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Esquisse d’une biographie : J. H. Retinger (1960-1961)
64 29 juillet, traversent Berlin le 31, regardés de travers par les passants qui les entendent parler anglais, et arrivent à Crac
60 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — La personne, l’ange et l’absolu ou Le dialogue Occident-Orient
65 ’est rejoindre la forme immortelle de son être au travers d’une « mort à soi-même » transfigurante. Ce modèle de l’amour et du
61 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
66 , durant tout ce développement explosif, comme au travers des profonds changements qui l’ont précédé, l’Europe a réussi à prése
62 1963, L’Opportunité chrétienne. Première partie. L’opportunité chrétienne dans un monde sécularisé — 2. Sécularisme
67 me, dans sa forme réelle. J’essaierai d’éviter ce travers autant que possible. La sécularisation de l’existence au xxe siècle
63 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 10. Le défi du marxisme
68 ère et la continuité de l’attitude communiste, au travers des contradictions violentes de ses témoignages successifs, je trouve
69 ariable, à un terme futur et total, accessible au travers d’une longue tribulation, d’une longue passion temporelle. Et c’est l
64 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « L’histoire suisse commence avec Guillaume Tell »
70 certaine dérision de nos vertus autant que de nos travers  : l’honnêteté ou le sérieux des Suisses sont souvent qualifiés d’« he
65 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
71 ont très vite ? On ne cesse de voir le paysage au travers .) Ils appartiennent au vaste monde dont je rêvais avec fièvre, à 12 a
66 1968, Articles divers (1963-1969). L’Exode des cerveaux [débat] (1968)
72 es unes des autres. Alors, ne tombons pas dans le travers américain. Rapatrions nos idéaux. r. « L’Exode des cerveaux [débat]
67 1968, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Pour une morale de la vocation (1968)
73 par ma pensée, ou par quelque attitude intime, en travers du chemin que l’Appel, dans la nuit, crée ou jalonne pour moi seul. M
74 u tout à une morale révélée, ni directement ni au travers des tours de passe-passe théologiques, regrettera peut-être au secret
68 1969, Articles divers (1963-1969). Un souvenir de Solférino de Henry Dunant [préface] (1969)
75 up de baïonnette au ventre, d’un coup de sabre au travers du visage. Un général a eu l’épaule fracassée par un boulet qui reste
69 1971, Articles divers (1970-1973). L’héritage culturel de l’Europe (1971)
76 fil de l’héritage européen ; Hitler et Staline en travers . Les deux mémoires Mais ces grands noms nous trompent. Harmonie
70 1972, Articles divers (1970-1973). Europe divisée ou Europe fédérée ? (1972)
77 ou des Espagnols, à leur remarquable constance au travers des régimes les plus divers, et par suite à la permanence de leurs di
71 1974, Articles divers (1974-1977). Alexandre Marc et l’invention du personnalisme (1974)
78 at. Ce dernier en vient à constituer le centre au travers duquel s’établissent nécessairement toutes les relations humaines. Ce
72 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La clé du système ou l’État-nation
79 é les derniers obstacles placés par la coutume en travers de l’effort centralisateur des rois. Napoléon devait achever cette œu
73 1979, Cadmos, articles (1978–1986). La chronique européenne de Denis de Rougemont (printemps 1979)
80 coupage régional ne devra établir de frontière au travers d’une telle communauté. 3. La région doit bénéficier d’un régime démo
74 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. Introduction
81 ent de ce fait la circulation des marchandises au travers des frontières. Pour éviter que l’expansion industrielle de la Commun
75 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. Annexes
82 coupage régional ne devra établir de frontière au travers d’une telle communauté. 3. La région doit bénéficier d’un régime démo
76 1979, Articles divers (1978-1981). Notes pour une éthique du fédéralisme (1979)
83 frontières de 100 ou 300 km tracées à la règle au travers des déserts mais aussi d’anciens empires et royaumes, et de territoir