1 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Le Corbusier, Urbanisme (juin 1926)
1 ncourt obscurément à cette parfaite expression du triomphe de l’homme sur la Nature. Architecture : « tout ce qui est au-delà du
2 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Louis Aragon, le beau prétexte (avril 1927)
2 dans une époque d’inconcevables compromissions où triomphe sous tous les déguisements, de Ford à Clément Vautel, le matérialisme
3 1927, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Pierre Drieu la Rochelle, La Suite dans les idées (mai 1927)
3 échappé au surréalisme en tant qu’il n’est que le triomphe de la littérature sur la vie, mais d’avoir su en garder une passion p
4 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Conseils à la jeunesse (mai 1927)
4 u, que dire… Il y aurait, par exemple, ce fait du triomphe de la Machine ; ce fait de la révolution russe… cet autre fait de la
5 1928, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le péril Ford (février 1928)
5 se borne à parler de problèmes techniques où son triomphe est facile. C’est le technicien parfait qui combat les techniciens im
6 tilisables dans les rouages de la vie moderne. Le triomphe de Ford réduira l’Esprit à devenir l’apanage d’une sorte de franc-maç
6 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 3. Anatomie du monstre
7 ne convient qu’aux médiocres, dont elle assure le triomphe . L’école s’attaque impitoyablement aux natures d’exception, et les ré
7 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 5. La machine à fabriquer des électeurs
8 Je demande seulement qu’on m’explique pourquoi il triomphe et se perpétue ; de quel droit il nous écrase. La réponse est simple,
8 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 7. L’Instruction publique contre le progrès
9 alisme12 et la sentimentalité. Ce rationalisme-là triomphe non seulement dans les principes démocratiques, et dans ceux de l’Éco
10 t parce que je ne propose rien de bien précis, on triomphe grossièrement. J’aurais voulu vous voir demander à un sujet de Louis
9 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 3. Anatomie du monstre
11 nvient donc qu’aux médiocres, dont elle assure le triomphe . L’école s’attaque impitoyablement aux natures d’exception, et les ré
10 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 5. La machine à fabriquer des électeurs
12 Je demande seulement qu’on m’explique pourquoi il triomphe et se perpétue ; de quel droit il nous écrase. La réponse est simple,
11 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 7. L’instruction publique contre le progrès
13 lisme 12 et la sentimentalité. Ce rationalisme-là triomphe non seulement dans les principes démocratiques, et dans ceux de l’Éco
14 t parce que je ne propose rien de bien précis, on triomphe grossièrement. J’aurais voulu vous voir demander à un sujet de Louis
12 1930, Articles divers (1924–1930). Le prisonnier de la nuit (avril 1930)
15 heure au regard le plus pur je suis à toi dans le triomphe du silence sereine tu es toujours plus sereine infiniment nue dans la
13 1930, Foi et Vie, articles (1928–1977). « Pour un humanisme nouveau » [Réponse à une enquête] (1930)
16 és. Et nous vîmes le matérialisme mener son morne triomphe . Certes, la plupart de nos philosophies, officiellement, l’ont renié.
14 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Sécularisme (mars 1931)
17 eil que le siècle entonne pour annoncer son morne triomphe  : « Vous n’avez pas su conjurer la malédiction du monde moderne, clam
15 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Conférences du comte Keyserling (avril 1931)
18 tualité dont il annonce le réveil au sein même du triomphe des machines, Keyserling apparaît comme un type très représentatif de
16 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Littérature alpestre (juillet 1931)
19 les symboles de la vie dangereuse, du risque, du triomphe conquis par la dureté. Mais l’a-t-il épuisé ? Il y a depuis Nietzsche
20 mpose le monde contemporain, c’est l’habileté qui triomphe , et non plus la « virtu ». L’héroïsme, au vieux sens du mot, ne trouv
17 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Romanciers protestants (janvier 1932)
21 à lui-même, c’est-à-dire à son pire ennemi. Morne triomphe de l’analyse psychologique. Un siècle de ce régime suffit à nous mene
18 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le silence de Goethe (mars 1932)
22 illesse, ce n’est rien d’autre, peut-être, que le triomphe de l’élément libérateur du désespoir. La longue peine de celui « qui
19 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Penser dangereusement (juin 1932)
23 lus qu’un partisan convaincu. On sent bien que le triomphe de M. Nizan est dans l’insolence plus que dans le sacrifice à une cau
20 1932, Le Paysan du Danube. Le sentiment de l’Europe centrale
24 une réelle prise de conscience. Car voici bien le triomphe du sentiment : c’est qu’en définitive il détient plus de réalité que
21 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Introduction. Le sentiment de l’Europe centrale
25 une réelle prise de conscience. Car voici bien le triomphe du sentiment : c’est qu’en définitive il détient plus de réalité que
22 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Quand je me souviens — C’est l’Europe
26 e où, s’arrêtant enfin, ils comprendront qu’aucun triomphe ne vaut pour eux la moindre des réalités humaines qu’ils ont tuées. “
23 1933, Foi et Vie, articles (1928–1977). « Histoires du monde, s’il vous plaît ! » (janvier 1933)
27 couvrent de photos. La couverture photographique triomphe chez tous les éditeurs. Et ces éditeurs, que publient-ils ? Des colle
24 1933, Le Semeur, articles (1933–1949). Humanisme et christianisme (mars 1933)
28  question » réelle et féconde. Mais en face de ce triomphe humaniste, le chrétien ne pourrait-il pas relever maintenant la vraie
29 -t-il encore humain ? Que fera-t-il, une fois son triomphe assuré par sa victoire sur les difficultés naturelles, sur ce conflit
25 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Destin du siècle ou vocation personnelle ? (février 1934)
30 idu. L’individu est l’origine la plus certaine du triomphe des masses. C’est parce que l’individu des libéraux était sans destin
26 1934, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Précisions sur la mort du Grand Pan (avril 1934)
31 mand. L’humanité pâtit à tous les coups, soit que triomphe un spiritualisme sans corps ou que s’installe un matérialisme sans âm
27 1934, Le Semeur, articles (1933–1949). Sur la méthode de M. Goguel (novembre 1934)
32 ce que la vraisemblance, en psychologie, sinon le triomphe du conventionnel ? Quand on compare les résultats obtenus par M. Gogu
33 ion de la critique historique. C’est dire qu’elle triomphe en général au terme des basses époques théologiques. 3. Jésus de N
28 1934, Politique de la personne. Introduction — En dernier ressort
34 eurs exigences trop réelles10, on leur accorde un triomphe fictif. Les dictatures modernes sont nées de tels chantages. Et l’on
35 actuels du parti ! Entre les deux il y a eu le «  triomphe  », c’est-à-dire qu’Hitler s’est vendu à l’industrie lourde, et ne règ
29 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Destin du siècle ou vocation personnelle ?
36 idu. L’individu est l’origine la plus certaine du triomphe des masses. C’est parce que l’individu des libéraux était sans destin
30 1934, Politique de la personne. Idoles — Humanisme et christianisme
37  question » réelle et féconde. Mais en face de ce triomphe humaniste, le chrétien ne pourrait-il pas relever maintenant la vraie
38 -t-il encore humain ? Que fera-t-il, une fois son triomphe assuré par sa victoire sur les difficultés naturelles, sur ce conflit
31 1934, Politique de la personne. Idoles — Fascisme
39 mme de gauche bien entendu, un fils du peuple. Le triomphe de l’antifascisme s’appelle le fascisme français. Cette hypothèse n’e
40 at ? Dès qu’il s’agit de propagande de masses, le triomphe du plus bête est à peu près certain. Qu’est-ce que le fascisme ?
32 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
41 illeurs comblé de biens qu’il ne saura goûter. Le triomphe du personnalisme est aussi fatal que la continuation de la vie. Pas d
33 1934, Politique de la personne (1946). Introduction — En dernier ressort
42 leurs exigences trop réelles, on leur accorde un triomphe fictif. Les dictatures modernes sont nées de tels chantages. Et l’on
34 1934, Politique de la personne (1946). Primauté du spirituel ? — Destin du siècle ou vocation personnelle ?
43 idu. L’individu est l’origine la plus certaine du triomphe des masses. C’est parce que l’individu des libéraux était sans destin
35 1934, Politique de la personne (1946). Idoles — Humanisme et christianisme
44  question » réelle et féconde. Mais en face de ce triomphe humaniste, le chrétien ne pourrait-il pas relever maintenant la vraie
45 -t-il encore humain ? Que fera-t-il, une fois son triomphe assuré par sa victoire sur les difficultés naturelles, sur ce conflit
36 1934, Politique de la personne (1946). Idoles — Fascisme
46 mme de gauche bien entendu, un fils du peuple. Le triomphe de l’antifascisme s’appelle le fascisme français. Cette hypothèse n’e
47 t ? Dès qu’il s’agit de propagande de masses, le triomphe du plus bête est à peu près certain. Qu’est-ce que le fascisme ?
37 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
48 illeurs comblé de biens qu’il ne saura goûter. Le triomphe du personnalisme est aussi fatal que la continuation de la vie. Pas d
38 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Un exemple de tactique révolutionnaire chez Lénine (janvier 1935)
49 ui fut celle du communisme allemand, a conduit au triomphe … d’Hitler ! 2° Les « hommes d’action » de droite et les intellectuels
50 ransigeant quant à la doctrine, visant non pas au triomphe d’une seule classe, mais à l’établissement d’un régime à la mesure de
39 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). L’édit de Nantes et sa révocation (mars-avril 1935)
51 érants de l’Assemblée du Clergé. Mais de fait, le triomphe véritable est celui de l’État, plus encore que celui du pape. C’est l
40 1935, Le Semeur, articles (1933–1949). La cité (avril-mai 1935)
52 r nos morales trop idéalistes, ou cyniques. Et le triomphe d’une telle morale, à son tour, ne sera possible, que si l’on peut dé
41 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Paracelse, par Frédéric Gundolf (septembre 1935)
53 x et des capitalistes, des adorateurs de la mort, triomphe des chiffres et des laboratoires. Peut-être allons-nous revenir non p
42 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
54 uilibre qui déconcerte le monde, elle consacre le triomphe des puissances d’audace ordonnée et de mesure, celles de l’intelligen
55 lisme, comment douter qu’il ne dût consacrer « le triomphe des puissances d’audace ordonnée et de mesure » que le Palais-Bourbon
56 intérêts, qu’il ne faut pas trop s’étonner de son triomphe universel. Professeurs, députés ou commissaires, ils croient tous tan
57 de la société. La révolution de l’avenir sera le triomphe de la morale sur la politique » (L’Avenir de la Science). L’évolution
58 ’une conception spiritualiste dont il escompte le triomphe temporel automatique (par le moyen de l’enseignement) ou magique (par
43 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
59 aliste naisse comme une production automatique du triomphe de la classe ouvrière. La phrase de de Man que nous citions plus haut
60 ruine des grands idéalismes est consommée par le triomphe des philosophes « existentiels » qui cherchent à saisir l’homme dans
44 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Les jacobins en chemise brune (décembre 1936)
61 la radio, n’aboutit qu’à de demi-réussites, là où triomphe sans conteste Goebbels58. ⁂ Hitler peut expliquer cette « jacobinisat
45 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — D’une culture qui parle dans le vide
62 utres, aux patrons et aux ouvriers ? L’examen des triomphes ultérieurs, beaucoup plus complets et durables, de la bourgeoisie d’O
46 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Hegel, Comte, Marx, ou la rationalisation
63 croient l’une et l’autre à la Science, qui est le triomphe des lois sur la mythologie, en même temps que la garantie d’une unité
64 bstituée au gouvernement de l’homme par lui-même. Triomphe du légalisme sur l’autorité de l’esprit. Rationalisation de la Provid
47 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Sur le déclin du Moyen Âge
65 mène de dissociation aboutit à la Renaissance, au triomphe passager des humanistes, puis à leur chute mémorable : la Réforme. Co
48 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Tentatives de restauration d’une commune mesure
66 de l’esprit et de la culture supposons-nous ? Le triomphe de la bourgeoisie était complet. Rationalisme, productivisme, capital
67 La vérité, l’esprit et la culture en présence du triomphe bourgeois furent rejetés dans une opposition irréductible, ne paruren
49 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — La mesure soviétique
68 aliste naisse comme une production automatique du triomphe de la classe ouvrière. La phrase de de Man que nous citions plus haut
50 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — La mesure nationale-socialiste
69 s, n’allons pas la chercher plus loin que dans le triomphe même d’Hitler. C’est parce qu’Hitler a compris cela qu’il a battu tou
70 a volonté et l’action d’Adolf Hitler ont amené le triomphe du Mouvement. C’est sa force qui a créé le nouvel État et qui donne l
51 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — commune mesure et acte de foi
71 e rationaliste qui conduisit la bourgeoisie à son triomphe , puis à sa négation ; tel est le cas des mesures politiques que s’imp
52 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
72 ruine des grands idéalismes est consommée par le triomphe des philosophes « existentiels » qui cherchent à saisir l’homme dans
53 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
73 eur à la question, en sorte que sa plainte ou son triomphe constitue le centre même de son œuvre, et non plus sa réussite émouva
54 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — D’une culture qui parle dans le vide
74 est commune aux uns et aux autres ? L’examen des triomphes ultérieurs, beaucoup plus complets et durables, de la bourgeoisie d’O
55 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Hegel, Comte, Marx, ou la rationalisation
75 croient l’une et l’autre à la Science, qui est le triomphe des lois sur la mythologie, en même temps que la garantie d’une unité
76 bstituée au gouvernement de l’homme par lui-même. Triomphe du légalisme sur l’autorité de l’esprit. Rationalisation de la Provid
56 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Sur le déclin du Moyen Âge
77 mène de dissociation aboutit à la Renaissance, au triomphe passager des humanistes, puis à leur chute mémorable : la Réforme. Co
57 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Tentatives de restauration d’une commune mesure
78 de l’esprit et de la culture supposons-nous ? Le triomphe de la bourgeoisie était complet. Rationalisme, productivisme, capital
79 La vérité, l’esprit et la culture en présence du triomphe bourgeois furent rejetés dans une opposition irréductible, ne paruren
58 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — La mesure soviétique
80 aliste naisse comme une production automatique du triomphe de la classe ouvrière. La phrase de de Man que nous citions plus haut
59 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — La mesure nationale-socialiste
81 s, n’allons pas la chercher plus loin que dans le triomphe même d’Hitler. C’est parce qu’Hitler a compris cela qu’il a battu tou
82 a volonté et l’action d’Adolf Hitler ont amené le triomphe du Mouvement. C’est sa force qui a créé le nouvel État et qui donne l
60 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — commune mesure et acte de foi
83 e rationaliste qui conduisit la bourgeoisie à son triomphe , puis à sa négation ; tel est le cas des mesures politiques que s’imp
61 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
84 ruine des grands idéalismes est consommée par le triomphe des philosophes « existentiels » qui cherchent à saisir l’homme dans
62 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
85 eur à la question, en sorte que sa plainte ou son triomphe constitue le centre même de son œuvre, et non plus sa réussite émouva
63 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Historique du mal capitaliste (janvier 1937)
86 ntration, a précipité la dissolution sociale. Son triomphe a marqué l’avènement de luttes de classes sans merci, de plus en plus
64 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). De la propriété capitaliste à la propriété humaine et Manifeste au service du personnalisme, par Emmanuel Mounier (février 1937)
87 hommes »ad. À vrai dire, nous n’espérions pas un triomphe si rapide — ni de cette qualité… À nous maintenant de rendre aux mots
65 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (15 avril 1937)
88 nnaire ! ô gloire de la phraséologie marxiste ! Ô triomphe des mots d’ordre sur l’inertie des masses, l’égoïsme des petits bourg
66 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). L’autorité assure les libertés (mai 1937)
89 amner à la stérilité d’une action bâclée, donc au triomphe rapide d’une réaction dictatoriale. Entre ces deux déficiences opposé
67 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
90 tellectuels bannis ou petits nobles déclassés, le triomphe implacable de Lénine, l’enthousiasme du plan de cinq ans. Et je m’éto
68 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
91 ar l’avance d’une foule en marche, catastrophe ou triomphe solennel d’on ne sait quelle révolution future… Dictateur, prophète d
92 ellectuels bannis ou petits nobles déclassés ; le triomphe implacable de Lénine ; l’enthousiasme du plan de cinq ans. Et je m’ét
69 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
93 aire ! Ô gloire de la phraséologie électorale ! Ô triomphe des mots d’ordre sur l’inertie des masses, l’égoïsme des petits bourg
70 1938, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le Monastère noir, par Aladár Kuncz (janvier 1938)
94 un prévenu. C’est le cauchemar du xxe siècle. Le triomphe de l’État sur l’homme. D’ailleurs on peut aussi ne rien voir de tout
71 1938, Articles divers (1936-1938). Søren Kierkegaard (février 1938)
95 a !82 Deux documents éclairent le mystère de ce triomphe , le sens dernier de cette vie et de cette mort. Le premier est de Kie
72 1938, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Vues sur le national-socialisme (1er juin 1938)
96 ela, on ne comprendra jamais la raison simple des triomphes totalitaires. Évidemment, il sera toujours possible d’invoquer les lo
73 1938, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La vraie défense contre l’esprit totalitaire (juillet 1938)
97 ercutées dans le pouvoir établi ; et demain, s’il triomphe chez nous, sa puissance ne sera que la somme exacte de nos lâchetés p
98 et fidèles, que si la pseudo-religion totalitaire triomphe aujourd’hui en Europe, c’est que nous avons laissé les peuples sans c
74 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
99 r, elle n’est que le signe et la démonstration du triomphe d’Agapè sur Éros. Car l’amour réellement réciproque exige et crée l’é
75 1938, Articles divers (1938-1940). Réponse de Denis de Rougemont, lauréat du prix Rambert 1938 (novembre 1938)
100 aux alentours du 21 juin, date du solstice d’été, triomphe solaire sur les ténèbres, à cette heure où Brangaine du haut de la to
76 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
101 ordre. Ils sont donc morts pour une idée que son triomphe tuera peut-être, ou révélera fausse et mauvaise. Pour mourir « en con
102 té l’Europe, si plus rien ne peut s’opposer à son triomphe tôt ou tard, il nous faut l’étudier de très près, sur place, avec une
77 1938, Journal d’Allemagne. Conclusion 1938
103 ns qu’on ne comprenne jamais la raison simple des triomphes totalitaires. Évidemment, il sera toujours possible d’invoquer les lo
78 1938, Journal d’Allemagne. Les jacobins en chemise brune
104 la radio, n’aboutit qu’à de demi-réussites, là où triomphe sans conteste Goebbels. ⁂ Hitler peut expliquer cette « jacobinisatio
79 1939, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Don Juan (juillet 1939)
105 tôt qu’elles ont trahi leur commune vulgarité, le triomphe perd toute saveur. Il faut détruire maintenant les valeurs neuves qu’
106 des successeurs, de ces disciples enhardis par le triomphe ardent d’un autre, et qui déjà croient pouvoir abuser de ses victimes
80 1939, Bulletin de la Guilde du livre, articles (1937–1948). Billet d’aller et retour (décembre 1939)
107 désespérées, les mises au pas brutalisantes et le triomphe des caporaux autodidactes et simplificateurs. Les petits peuples prot
81 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
108 . Car en tant que passion qui veut la Nuit et qui triomphe dans une Mort transfigurante, elle représente pour toute Société une
109 rouver son innocence. Grâce à un subterfuge, elle triomphe de l’épreuve : avant de saisir le fer rouge qui laisse intacte la mai
110 bien que cette épreuve doit la perdre. Elle n’en triomphe que par une ruse improvisée in extremis, et qui est donnée comme trom
111 mort comme son accomplissement parfait, comme son triomphe … Une seule réponse demeure ici digne du mythe. Tristan et Iseut ne s’
112 d’actif. Victoire de la « passion » sur le désir. Triomphe de la mort sur la vie. ⁂ Ainsi donc cette préférence accordée à l’obs
113 r de ce qui nous blesse, et nous anéantit par son triomphe . C’est un secret dont l’Occident n’a jamais toléré l’aveu, et qu’il n
82 1939, L’Amour et l’Occident. Passion et mystique
114 union ! En un seul passage du Roman, l’orthodoxie triomphe provisoirement. C’est quand, le philtre ayant cessé d’agir, Tristan e
115 tir de l’esprit, en ceci qu’il exprime non pas le triomphe de la nature sur l’esprit114, mais l’excès de l’esprit sur l’instinct
83 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
116 n. La Rose est emportée de haute lutte. La Nature triomphe de l’Esprit, et la raison de la passion. Chacune de ces parties aura
117 ue je marche fier de mon espérance. Où Pétrarque triomphe , c’est quand il prend la harpe de Tristan123, c’est dans le cri de la
118 nflamment de façon qu’il me plaît de brûler.126 ( Triomphe de l’amour.) Mais présente ou absente — ici encore —, la femme ne se
119 urgeoisie. Dès le début du xiie siècle, en plein triomphe de l’amour courtois, l’on voit paraître cette tendance contraire, cel
120 is, depuis l’apparition du mythe au xiie siècle, triomphe de la mort de l’amante, renversant toute la dialectique de Tristan et
121 euls « aimable » un parti soigneusement raisonné. Triomphe de la morale jésuite. C’est le baroque classique qui vient emprisonne
122 oulement du mythe par l’ironie universelle, et le triomphe applaudi des « félons », préparent les plus étranges retours. Parmi t
123 que Rousseau aboutit au mariage, c’est-à-dire au triomphe du monde sanctifié par le christianisme, alors que la légende glorifi
124 e Proust.) Parallèlement, il convient de citer le Triomphe de la Mort de d’Annunzio — commentaire admirable de Wagner — Anna Kar
125 nc légèrement ridicules. Mais la morale contraire triomphe régulièrement — fût-ce au prix d’un coup de pistolet. C’est la morale
126 la crise actuelle du mariage bourgeois, c’est le triomphe à retardement, dénaturé tant que l’on voudra, mais tout de même le tr
127 naturé tant que l’on voudra, mais tout de même le triomphe d’une passion profanée. Mais bien au-delà du mariage et du domaine de
128 an et le cite plusieurs fois. Par exemple dans le Triomphe de l’amour : « Voici ceux qui remplissent de rêverie les livres — Tri
84 1939, L’Amour et l’Occident. Amour et guerre
129 plus d’ailleurs un « jugement de Dieu », mais le triomphe d’une personnalité). On réprouvait l’usage des armes à feu comme cont
130 moins d’hommes qu’ils pouvaient. Or c’était là le triomphe d’une civilisation dont tout l’effort tendait à ordonner la Nature, l
131 ne peut mener qu’à ce dilemme : ou l’impérialisme triomphe — c’est l’ambition de s’égaler au monde — ou le voisin s’y oppose éne
132 de passion s’accroît de jour en jour. L’eugénisme triomphe dans la morale qui concerne les citoyens : et l’eugénisme est la néga
85 1939, L’Amour et l’Occident. L’Amour action, ou de la fidélité
133 r. Elle n’est que le signe et la démonstration du triomphe d’Agapè sur Éros. Car l’amour réellement réciproque exige et crée l’é
86 1939, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Nicolas de Flue et la Réforme (août 1939)
134 e ans, il n’y résiste plus : sa vocation profonde triomphe de tous ses doutes, et même de ses devoirs et attachements humains. Q
135 glise. Et ce n’est pas sans un léger mouvement de triomphe , je l’avoue, que j’ai trouvé ce fait, très généralement ignoré : les
87 1939, Articles divers (1938-1940). Le protestantisme créateur de personnes (1939)
136 ociété bureaucratisée, qui a permis et préparé le triomphe du christianisme. Mais je demeure persuadé que la seule possibilité d
88 1939, Nicolas de Flue. ACTE PREMIER.
137 a première fois parmi nous, c’est l’injustice qui triomphe  ! La voix du pauvre est étouffée ! Car ce sont des démons, et non des
89 1939, Nicolas de Flue. ACTE III.
138 nous verrons bientôt la fin de notre paix par le triomphe du parti des conquêtes. L’or de Bourgogne les rend fous, tous ceux de
90 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
139 . Car en tant que passion qui veut la Nuit et qui triomphe dans une Mort transfigurante, elle représente pour toute Société une
140 rouver son innocence. Grâce à un subterfuge, elle triomphe de l’épreuve : avant de saisir le fer rouge qui laisse intacte la mai
141 bien que cette épreuve doit la perdre. Elle n’en triomphe que par une ruse improvisée in extremis, et qui est donnée comme trom
142 mort comme son accomplissement parfait, comme son triomphe … Une seule réponse demeure ici digne du mythe. Tristan et Iseut ne s’
143 d’actif. Victoire de la « passion » sur le désir. Triomphe de la mort sur la vie. ⁂ Ainsi donc cette préférence accordée à l’obs
144 r de ce qui nous blesse, et nous anéantit par son triomphe . C’est un secret dont l’Occident n’a jamais toléré l’aveu, et qu’il n
91 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
145 , dans toute la virulence de son manichéisme, qui triomphe du jugement de l’Église et du siècle, complices aux yeux de Gottfried
92 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Passion et mystique
146 nion ! En un seul passage du Roman, l’orthodoxie triomphe provisoirement. C’est quand, le philtre ayant cessé d’agir, Tristan e
147 tir de l’esprit, en ceci qu’il exprime non pas le triomphe de la nature sur l’esprit132, mais l’excès de l’esprit sur l’instinct
93 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
148 n. La Rose est emportée de haute lutte. La Nature triomphe de l’Esprit, et la raison de la passion. Chacune de ces parties aura
149 ue je marche fier de mon espérance. Où Pétrarque triomphe , c’est quand il prend la harpe de Tristan141, c’est dans le cri de la
150 enflamment de façon qu’il me plaît de brûler144. ( Triomphe de l’amour.) Mais présente ou absente — ici encore —, la femme ne se
151 urgeoisie. Dès le début du xiie siècle, en plein triomphe de l’amour courtois, l’on voit paraître cette tendance contraire, cel
152 is, depuis l’apparition du mythe au xiie siècle, triomphe de la mort de l’amante, renversant toute la dialectique de Tristan et
153 euls « aimable » un parti soigneusement raisonné. Triomphe de la morale jésuite. C’est le baroque classique qui vient emprisonne
154 oulement du mythe par l’ironie universelle, et le triomphe applaudi des « félons », préparent les plus étranges retours. Parmi t
155 que Rousseau aboutit au mariage, c’est-à-dire au triomphe du monde sanctifié par le christianisme, alors que la légende glorifi
156 e Proust.) Parallèlement, il convient de citer le Triomphe de la Mort de d’Annunzio — commentaire admirable de Wagner — Anna Kar
157 nc légèrement ridicules. Mais la morale contraire triomphe régulièrement — fût-ce au prix d’un coup de pistolet. C’est la morale
158 la crise actuelle du mariage bourgeois, c’est le triomphe à retardement, dénaturé tant que l’on voudra, mais tout de même le tr
159 naturé tant que l’on voudra, mais tout de même le triomphe d’une passion profanée. Mais bien au-delà du mariage et du domaine de
160 an et le cite plusieurs fois. Par exemple dans le Triomphe de l’amour : « Voici ceux qui remplissent de rêverie des livres — Tri
94 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Amour et guerre
161 plus d’ailleurs un « jugement de Dieu », mais le triomphe d’une personnalité.) On réprouvait l’usage des armes à feu comme cont
162 moins d’hommes qu’ils pouvaient. Or c’était là le triomphe d’une civilisation dont tout l’effort tendait à ordonner la Nature, l
163 ne peut mener qu’à ce dilemme : ou l’impérialisme triomphe — c’est l’ambition de s’égaler au monde — ou le voisin s’y oppose éne
164 de passion s’accroît de jour en jour. L’eugénisme triomphe dans la morale qui concerne les citoyens : et l’eugénisme est la néga
95 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe contre le mariage
165 s et comic-strips. De fait, si l’amour romanesque triomphe d’une quantité d’obstacles, il en est un contre lequel il se brisera
96 1939, L’Amour et l’Occident (1956). L’amour action, ou de la fidélité
166 r. Elle n’est que le signe et la démonstration du triomphe d’Agapè sur Éros. Car l’amour réellement réciproque exige et crée l’é
97 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
167 . Car en tant que passion qui veut la Nuit et qui triomphe dans une Mort transfigurante, elle représente pour toute Société une
168 rouver son innocence. Grâce à un subterfuge, elle triomphe de l’épreuve : avant de saisir le fer rouge qui laisse intacte la mai
169 bien que cette épreuve doit la perdre. Elle n’en triomphe que par une ruse improvisée in extremis, et qui est donnée comme trom
170 mort comme son accomplissement parfait, comme son triomphe … Une seule réponse demeure ici digne du mythe. Tristan et Iseut ne s’
171 d’actif. Victoire de la « passion » sur le désir. Triomphe de la mort sur la vie. ⁂ Ainsi donc cette préférence accordée à l’obs
172 r de ce qui nous blesse, et nous anéantit par son triomphe . C’est un secret dont l’Occident n’a jamais toléré l’aveu, et qu’il n
98 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
173 , dans toute la virulence de son manichéisme, qui triomphe du jugement de l’Église et du siècle, complices aux yeux de Gottfried
99 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Passion et mystique
174 union ! En un seul passage du Roman, l’orthodoxie triomphe provisoirement. C’est quand, le philtre ayant cessé d’agir, Tristan e
175 tir de l’esprit, en ceci qu’il exprime non pas le triomphe de la nature sur l’esprit — comme le font croire des expressions cour
100 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
176 n. La Rose est emportée de haute lutte. La Nature triomphe de l’Esprit, et la raison de la passion. Chacune de ces parties aura
177 ue je marche fier de mon espérance. Où Pétrarque triomphe , c’est quand il prend la harpe de Tristan130, c’est dans le cri de la
178 nflamment de façon qu’il me plaît de brûler.133 ( Triomphe de l’amour.) Mais présente ou absente — ici encore —, la femme ne se
179 urgeoisie. Dès le début du xiie siècle, en plein triomphe de l’amour courtois, l’on voit paraître cette tendance contraire, cel
180 is, depuis l’apparition du mythe au xiie siècle, triomphe de la mort de l’amante, renversant toute la dialectique de Tristan et
181 euls « aimable » un parti soigneusement raisonné. Triomphe de la morale jésuite. C’est le baroque classique qui vient emprisonne
182 oulement du mythe par l’ironie universelle, et le triomphe applaudi des « félons », préparent les plus étranges retours. Parmi t
183 que Rousseau aboutit au mariage, c’est-à-dire au triomphe du monde sanctifié par le christianisme, alors que la légende glorifi
184 e Proust.) Parallèlement, il convient de citer le Triomphe de la Mort de d’Annunzio — commentaire admirable de Wagner — Anna Kar
185 nc légèrement ridicules. Mais la morale contraire triomphe régulièrement — fût-ce au prix d’un coup de pistolet. C’est la morale
186 la crise actuelle du mariage bourgeois, c’est le triomphe à retardement, dénaturé tant que l’on voudra, mais tout de même le tr
187 naturé tant que l’on voudra, mais tout de même le triomphe d’une passion profanée. Mais bien au-delà du mariage et du domaine de
188 an et le cite plusieurs fois. Par exemple dans le Triomphe de l’amour : « Voici ceux qui remplissent de rêverie les livres — Tri