1 peuvent plus apprivoiser le destin. Soit que les tyrans nous accablent, soit qu’un sursaut nous dresse à résister, il faudra

2 c cent-mille autres ? Cent-mille mains saluent le tyran , une main crée. Le temps est peut-être venu de penser avec ses mains.

3 entes victimes. Je veux bien obéir aux décrets du tyran  ; je ne veux pas qu’on exige que ce soit de bon cœur. Je me défends e

4 satisfait provisoirement dans sa bassesse, ou du tyran vidé d’héroïsme et de rêves. Toute l’histoire le démontre avec le con

5 e peuple souverain On devrait dire : le peuple tyran . Jamais souverain ne fut à ce degré jaloux de son aveuglement, impati

6 entes victimes. S’il me faut obéir aux décrets du tyran , je ne veux pas qu’on exige que ce soit de bon cœur. Je me défends en

7 satisfait provisoirement dans sa bassesse, ou du tyran vidé d’héroïsme et de rêves. Toute l’histoire le démontre avec le con

8 peuple souverain On devrait, dire : le peuple tyran . Jamais souverain ne fut à ce degré jaloux de son aveuglement, impati

9 ’une tradition, ni de la force du nombre, ou d’un tyran , ou de l’argent ; ni de la police, ni de la majorité, ni d’un parleme

10 nt l’effet infaillible est de faire apparaître le tyran sous les espèces d’un surhomme. Après quoi l’on créera la diversion i

11 bri d’un vaste appareil qui, d’auxiliaire devient tyran , le jour où celui qui l’a fait renonce à tenir les commandes. « Les a

12 ui sanctionnera la lâcheté sociale par décret des tyrans , la pensée sans douleur par des diplômes et des titres, la religion s

13 bri d’un vaste appareil qui, d’auxiliaire devient tyran , le jour où celui qui l’a fait renonce à tenir les commandes. « Les a

14 ui sanctionnera la lâcheté sociale par décret des tyrans , la pensée sans douleur par diplômes et titres, la religion sans foi

15 qu’ils sont par là même les premiers à rendre le tyran fatal. 1. Ce qui a pu faire illusion, reconnaissons-le, c’est la t

16 s pressé », sauver d’abord sa peau, renverser les tyrans  ? Ainsi parlent le bon sens, et le marxisme. Mais si l’Apôtre avait p

17 la Colère de Dieu sévit par les mains de quelques tyrans , on demande au chrétien comme jadis au Prophète : « Sentinelle, que d

18 Évasion ? Non pas. Réalisme. La force réelle des tyrans est religieuse. Et la foi seule peut vaincre une religion païenne.

19 t le rêve de 60 millions d’hommes. On tire sur un tyran , ou sur un roi, mais les fondateurs de religion sont réservés à d’aut

20 de part du peuple allemand gémit sous la botte du tyran . Je réponds : non, l’opposition se réduit réellement de jour en jour 

21 nt l’effet infaillible est de faire apparaître le tyran sous les espèces d’un surhomme. Après quoi l’on créera la diversion i

22 t le rêve de 60 millions d’hommes. On tire sur un tyran , ou sur un roi, mais les fondateurs de religion sont réservés à d’aut

23 entats contre Hitler, c’est qu’Hitler n’est ni un tyran ni un roi, mais un fondateur de religion. Cependant, tout ne s’expliq

24 peuvent plus apprivoiser le destin. Soit que les tyrans nous accablent, soit qu’un sursaut nous dresse à résister, il faudra

25 orale. Au lieu d’une discipline, nous avons vingt tyrans qui nous poussent à hue et à dia. Au lieu d’un directeur qui nous par

26 a plus excitante victoire ? « La nouveauté est le tyran de notre âme », écrit le vieux Casanova. Mais déjà ce n’est plus l’ho

27 est, ce grand duché occidental sous le règne d’un tyran fou, que l’on a surnommé le Téméraire. Lourde menace pour qui n’a pas

28 Les compagnons. —  Hou ! Hou ! Hou ! À bas les tyrans  ! Altinghausen. —  Et vous ! Vous proclamez de beaux principes, ma

29 ur, écrit Goethe, les Suisses se délivrèrent d’un tyran . Ils purent se croire libres un moment : mais le soleil fécond fit éc

30 re du cadavre de l’oppresseur un essaim de petits tyrans . À présent, ils continuent à répéter le vieux conte. On les entend di

31 oethe écrivait cela au xviiie siècle. Les petits tyrans dont il parle étaient peut-être alors les petites oligarchies que la

32 ur, écrit Goethe, les Suisses se délivrèrent d’un tyran . Ils purent se croire libres un moment : mais le soleil fécond fit éc

33 re du cadavre de l’oppresseur un essaim de petits tyrans . À présent, ils continuent à répéter le vieux conte. On les entend di

34 Goethe écrivait cela au xviie siècle. Les petits tyrans dont il parle étaient peut-être alors les petites oligarchies que la

35 t le rêve de 60 millions d’hommes. On tire sur un tyran , ou sur un roi, mais les fondateurs de religion sont réservés à d’aut

36 sa grandeur le rôle ironiquement providentiel des Tyrans . Écoutez le prophète Ézéchiel, lorsqu’il s’adresse à nos démocraties

37 ous vous battez au nom de votre liberté contre un tyran qui mène sa guerre au nom de la liberté du peuple allemand. Cet autoc

38 uré dans sa puissance originelle et créatrice. Un tyran ou l’État pourront bien interdire nos discours et nos discussions, « 

39 t le rêve de 60 millions d’hommes. On tire sur un tyran , ou sur un roi, mais les fondateurs de religion sont réservés à d’aut

40 isse, ils s’ennuient, et bientôt ils appellent un tyran . Mais dès que le tyran sévit, leur amour de la liberté les pousse aux

41 t bientôt ils appellent un tyran. Mais dès que le tyran sévit, leur amour de la liberté les pousse aux sommets du courage. Et

42 ’est point la liberté réelle des hommes, qu’aucun tyran jamais n’a pu suspendre un seul moment, mais c’est le droit que l’Éta

43 rait nous asservir. La solution est d’attaquer le tyran — puisqu’il nous attaque — avec des tanks, des avions, de la propagan

44 sa grandeur le rôle ironiquement providentiel des Tyrans . Écoutez le prophète Ézéchiel, lorsqu’il s’adresse à nos démocraties

45 ieu Sous la main de celui qui te tuera. Face aux Tyrans tout devient clair et décisif. À l’épreuve de la guerre et du meurtre

46 défaite pour le diable, d’ores et déjà, pour les Tyrans aussi ; une défaite absolue et sans recours, un élément premier de l’

47 res se battaient au nom de leur liberté contre un tyran qui menait sa guerre au nom de la liberté du peuple allemand. Cet aut

48 uré dans sa puissance originelle et créatrice. Un tyran ou l’État pourront bien interdire nos discours et nos discussions, « 

49 t le rêve de 60 millions d’hommes. On tire sur un tyran , ou sur un roi, mais les fondateurs de religion sont réservés à d’aut

50 isse, ils s’ennuient, et bientôt ils appellent un tyran . Mais dès que le tyran sévit, leur amour de la liberté les pousse aux

51 t bientôt ils appellent un tyran. Mais dès que le tyran sévit, leur amour de la liberté les pousse aux sommets du courage. Et

52 ’est point la liberté réelle des hommes, qu’aucun tyran jamais n’a pu suspendre un seul moment, mais c’est le droit que l’Éta

53 rait nous asservir. La solution est d’attaquer le tyran — puisqu’il nous attaque — avec des tanks, des avions, de la propagan

54 sa grandeur le rôle ironiquement providentiel des Tyrans . Écoutez le prophète Ézéchiel, lorsqu’il s’adresse à nos démocraties

55 ieu Sous la main de celui qui te tuera. Face aux Tyrans tout devient clair et décisif. À l’épreuve de la guerre et du meurtre

56 défaite pour le diable, d’ores et déjà, pour les Tyrans aussi ; une défaite absolue et sans recours, un élément premier de l’

57 res se battaient au nom de leur liberté contre un tyran qui menait sa guerre au nom de la liberté du peuple allemand. Cet aut

58 uré dans sa puissance originelle et créatrice. Un tyran ou l’État pourront bien interdire nos discours et nos discussions, « 

59 peuvent plus apprivoiser le destin. Soit que les tyrans nous accablent, soit qu’un sursaut nous dresse à résister, il faudra

60 et rigide, qu’elle soit imposée d’en haut (État, tyran ), ou d’en bas (égalitarisme poussé à l’extrême) nient la vocation per

61  ; enfin, il faut lui proposer un rôle normal, ni tyran ni victime intéressante, dans la communauté européenne. Tout cela rev

62 on d’attendre autre chose, pour le monde, que des tyrans , leurs guerres, et les tyrannies qui en résultent… Un mot encore. Ce

63 peuvent plus apprivoiser le destin. Soit que les tyrans nous accablent, soit qu’un sursaut nous dresse à résister, il faudra

64 sans nul doute, hanté par les victimes du célèbre tyran . (C’était lui qui forçait les femmes du monde de Buenos Aires à galop

65 t le rêve de 60 millions d’hommes. On tire sur un tyran , ou sur un roi, mais les fondateurs de religion sont réservés à d’aut

66 de part du peuple allemand gémit sous la botte du tyran . Je réponds : non, l’opposition se réduit réellement de jour en jour 

67 peuvent plus apprivoiser le destin. Soit que les tyrans nous accablent, soit qu’un sursaut nous dresse à résister, il faudra

68 sans nul doute, hanté par les victimes du célèbre tyran . ( C’était lui qui forçait les femmes du monde de Buenos Aires à galo

69 s actions, il n’y aurait pas eu de martyrs, ni de tyrans , ni d’adversaires de la Révolution, ni de socialisme, ni d’Histoire e

70 l’électricité. L’Europe qui, à peine délivrée des tyrans et des dictatures, cesse de croire à la démocratie. L’Europe qui se d

71 a plus excitante victoire ? « La nouveauté est le tyran de notre âme », écrit le vieux Casanova. Mais déjà ce n’est plus l’ho

72 on d’attendre autre chose, pour le monde, que des tyrans , leurs guerres, et les tyrannies qui en résultent… Un mot encore. Ce

73 ndait sur les groupes. Et les masses, elles-mêmes tyrans , n’obéissent qu’à la tyrannie. Que serait une tyrannie américaine ? U

74 notre époque ait fait de plus flagrants abus. Les tyrans eux-mêmes s’en réclament. À tel point que l’adjectif « démocratique »

75 amarades des pays satellites et de l’URSS, et les tyrans l’ont confirmé en ouvrant le feu. L’imposture communiste est devenue

76 marades des pays satellites et de l’URSS ; et les tyrans l’ont confirmée, en ouvrant le feu. L’imposture communiste est devenu

77 ul fait qu’il était prononcé à portée de voix des tyrans . À la suite du meeting mémorable de Berlin, nous nous sommes organisé

78 urnal : Un jour, les Suisses se délivrèrent d’un tyran . Ils purent se croire libres un moment : mais le soleil fécond fit éc

79 re du cadavre de l’oppresseur un essaim de petits tyrans . À présent, ils continuent de répéter le vieux conte. On les entend d

80 e haut, tout en bénéficiant des victoires sur les tyrans , dont d’autres pays firent les frais. C’est oublier que la volonté de

81 volutions européennes n’ont jamais renversé aucun tyran . Au contraire, elles en ont établi, de très grands et de très sanglan

82 lants : Napoléon, Hitler, Mussolini, Staline. Ces tyrans n’ont été abattus que par la guerre ou par la mort. Et la plupart fur

83 ence fantomatique de cette capitale, créée par un tyran dans des marécages malsains, au prix de la vie de milliers d’ouvriers

84 Nous n’avons pas opposé à la propagande des Bons Tyrans je ne sais quel « front uni » exigeant farouchement le sacrifice « te

85 annie soviétique un règlement de comptes entre le tyran défunt et ses successeurs ; attribuer du jour au lendemain tout le ma

86 oi, dont le plus fort ou le plus chanceux se fait tyran . Mais cette fuite générale devant les engagements — civiques, privés

87 volutions européennes n’ont jamais renversé aucun tyran . Au contraire, elles en ont établi, de très grands et de très sanglan

88 lants : Napoléon, Hitler, Mussolini, Staline. Ces tyrans n’ont été abattus que par la guerre ou par la mort. Et la plupart fur

89 de Gaulle doit nécessairement apparaître comme le Tyran sans frein ni loi — tandis que dans le monde où Dieu existe, qui est

90 ur que je saurai mentir : je demanderai pardon au tyran , le suppliant de me laisser vivre encore un peu dans le voisinage de

91 idérés par les chancelleries comme de « dangereux tyrans  » partisans de la Révolution) : il pressentait que l’instauration d’u

92 u’à augmenter et à propager la puissance de leurs tyrans , lorsque les dangers et la mort sont les seuls fruits qu’ils recueill

93 s lois qu’ils se donnent, n’obéissent point à des tyrans , et qui par-là même ne travaillent que pour eux, sont les hommes les

94 ire », pieux mensonge à l’usage des victimes d’un tyran , mais dans les lois de la lutte des fils contre les pères. Et l’oncle

95 ureuse diversion pour attaquer et renverser leurs tyrans … C’est à cette guerre sainte qu’Anacharsis Cloots est venu inviter l’

96 française : libérer sa propre nation du joug des tyrans intérieurs ou étrangers, c’est libérer l’Europe et le genre humain. E

97 lution n’éclate jamais qu’après la mort des vrais tyrans , contre leurs héritiers débiles et qui assurent que ce n’est pas de l

98 lution n’éclate jamais qu’après la mort des vrais tyrans , contre leurs héritiers débiles et qui assurent que ce n’est pas leur

99 ur que je saurai mentir : je demanderai pardon au tyran , le suppliant de me laisser vivre encore un peu dans le voisinage de

100 a plus excitante victoire ? « La nouveauté est le tyran de notre âme », écrit le vieux Casanova. Mais déjà ce n’est plus l’ho

101 u’à augmenter et à propager la puissance de leurs tyrans , lorsque les dangers et la mort sont les seuls fruits qu’ils recueill

102 s, mais les appelèrent une horde de bandits et de tyrans , pour avoir pillé et brûlé campagnes et cités, et privé de leurs bien

103 me, ils ne seront pas à l’abri des attaques de ce tyran piqué par le taon de l’avidité et de l’ambition. Quelle redoute pourr

104 lantes qui sortent de leur pays pour détruire les tyrans et les esclaves, et apprendre aux hommes que, la nature les ayant fai

105 es et l’optimisme de Leibniz, ou encore entre les tyrans éclairés et le pacifisme intégral. Considérant l’Europe dans l’état o

106 rop hautement professés, pour que les efforts des tyrans et des prêtres puissent les empêcher de pénétrer peu à peu jusqu’aux

107 ant de ne leur montrer que des corrupteurs ou des tyrans , nous deviendrons pour eux des instruments utiles, ou des généreux li

108 ureuse diversion pour attaquer et renverser leurs tyrans … C’est à cette guerre sainte qu’Anacharsis Cloots est venu inviter l’

109 ecclésiastique, et il est évident que le joug des tyrans s’est toujours appesanti dans la mesure même où ils croyaient pouvoir

110 française : libérer sa propre nation du joug des tyrans intérieurs ou étrangers, c’est libérer l’Europe et le genre humain… E

111 ffort qui incite Hercule à purger la terre de ses tyrans , de ses brigands et de ses monstres, à dompter les fleuves, à assaini

112 on d’attendre autre chose, pour le monde, que des tyrans , leurs guerres, et les tyrannies qui en résultent… Un mot encore. Ce

113 et rigide, qu’elle soit imposée d’en haut (État, tyran ), ou d’en bas (égalitarisme poussé à l’extrême) nient la vocation per

114 s pressé », sauver d’abord sa peau, renverser les tyrans  ? Ainsi parlent le bon sens, et le marxisme. Mais si l’Apôtre avait p

115 oyage : Un jour, les Suisses se délivrèrent d’un tyran . Ils purent se croire libres un moment : mais le soleil fécond fit éc

116 re du cadavre de l’oppresseur un essaim de petits tyrans . À présent, ils continuent de répéter le vieux conte. On les entend d

117 sont toujours la victoire d’un cœur franc sur un tyran et de la liberté sur le destin. Mais tant de choses ont changé autour

118 e qu’il gardait cachée une seconde flèche pour le tyran . Il s’évade à la faveur d’une tempête sur le lac, et il tue finalemen

119 e épreuve d’adresse imposée par un seigneur ou un tyran à un arbalétrier vantard et coléreux : il n’aura la vie sauve que s’i

120 hapeau emplumé, du Saut libérateur, du Meurtre du Tyran par un Simple au cœur pur — ont composé un archétype national. Guilla

121 Ni la lutte contre l’ennemi commun ou contre les tyrans , ni le désir de paix, ni même la recherche de la prospérité n’ont jam

122 es » et de la société. Le vide social appelle les tyrans . Rome, en réponse à ce défi de l’anarchie, invente l’État et ses inst

123 ou bien passivité de la plèbe, représentée par le tyran qu’elle plébiscite à 99 % des voix ; ou bien participation active des

124 e premier ne discute pas l’ordre établi, loue ses tyrans , qu’il prétend éclairer, et ne combat que ses fondements moraux3 et s

125 ombre décroissant de gens, finalement par un seul tyran . Cela, c’est une loi que Jean-Jacques Rousseau avait très bien défini

126 l’ère hellénistique, et qui explique l’appel aux tyrans , puis à l’Empire bureaucratique et militaire, et aujourd’hui aux roua

127 t nombre de politiciens et, finalement, d’un seul tyran . Bientôt, ils ne sont plus acteurs mais simples spectateurs du jeu, p

128 st plus son affaire, alors, chacun pour soi et le tyran pour tous. Dissolution de la communauté qui ne condamne ou n’oriente

129 peuple. Il est ressenti de plus en plus comme un tyran , dès qu’il n’est plus le bailleur de subventions ou d’adjudications j

130 subventions ou d’adjudications juteuses. Dieu ou tyran , hors de nous, contre nous : il n’est plus du tout notre affaire.

131 êve de soixante millions d’hommes. On tire sur un tyran , ou sur un roi, mais les fondateurs de religion sont réservés à d’aut

132 nauté germanique, de la résistance calvinienne au tyran , Althusius a su tirer cette belle construction dont Pierre Mesnard éc

133 place, même le jeu de la liberté, je serais votre tyran et l’excuse à vos yeux de votre fuite devant la liberté. Je propose u

134 u parti qui vient de renverser nos trop faibles «  tyrans  » pour nous apprendre enfin comment on obéit quand on est commandé pa

135 tion de nos peuples, non d’une coalition de leurs tyrans . Le Monde appelle les régions comme antidote du virus européen

136 iques jamais concentrés entre les mains d’un seul tyran ont conduit aux plus grands massacres de l’histoire ! Hitler et Stali

137 ances du ça, qui est la tyrannie même, qui est le Tyran absolu, l’Anonyme. Ce n’est pas vous qui parlez ou agissez — nous rép

138 illes hellénistiques, vide social qui appelle les tyrans . Rome, en réponse à ce défi, invente l’État (status : le stable) et

139 Guillaume Tell, l’arbalétrier barbu qui défie le tyran au nom des droits locaux ; mais, à l’Ouest, ces grands commis emperru