1 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Lucien Fabre, Le Tarramagnou (septembre 1925)
1 midable mouvement de protestation contre les lois tyranniques . Le succès grandit rapidement, le gouvernement cède. Mais la même ine
2 1926, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Paradoxe de la sincérité (décembre 1926)
2 moi que la vie me montrait si désespérément vrai, tyrannique , insuffisant. Mais un pli de ta lèvre, un peu sceptique, quand mon es
3 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Louis Aragon, le beau prétexte (avril 1927)
3 ec ses recettes garanties, chapelets d’optimisme, tyranniques évidences, ordre et désordre, principes de Descartes, mathématiques a
4 1927, Articles divers (1924–1930). Dés ou la clef des champs (1927)
4 le journal. Les Petites nouvelles ont un pouvoir tyrannique sur mon esprit. Non que cela m’intéresse au fond : les faits-divers,
5 1928, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Marguerite Allotte de la Fuye, Jules Verne, sa vie, son œuvre (juin 1928)
5 ns un monde purement fantaisiste où les équations tyranniques deviennent de merveilleux calembours, où les savants sont réellement
6 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Au sujet d’un grand roman : La Princesse Blanche par Maurice Baring (mai 1931)
6  ». (Seuls, parmi les catholiques, son mari et sa tyrannique belle-mère sont nettement antipathiques, mais ils ne disent rien, eux
7 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). À prendre ou à tuer (décembre 1932)
7 ce que nous n’y voyons qu’une réalisation épurée, tyrannique et privée de toute résistance interne, de cela justement que dans le
8 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Destin du siècle ou vocation personnelle ? (février 1934)
8 une puissance occulte et pourtant méticuleusement tyrannique , comme une divinité qui, depuis peu, serait devenue folle. Des peuple
9 1934, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Communauté révolutionnaire (février 1934)
9 sa revendication est contre nature, et forcément tyrannique . D’autre part, et ceci est plus grave, l’égalisation rendait impossi
10 1934, Esprit, articles (1932–1962). Définition de la personne (décembre 1934)
10 cte. Hors l’acte, la matière demeure abstraite ou tyrannique . Hors l’acte, notre « esprit » demeure abstrait ou impuissant. Dans l
11 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Destin du siècle ou vocation personnelle ?
11 une puissance occulte et pourtant méticuleusement tyrannique , comme une divinité qui, depuis peu, serait devenue folle. Des peuple
12 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
12 pposition avec les lois inéluctables d’une nature tyrannique , entièrement livrée à la nécessité. L’esprit est d’abord jeu, liberté
13 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — D’un Cahier de revendications
13 ce que nous n’y voyons qu’une réalisation épurée, tyrannique et privée de toute résistance interne, de cela justement que dans le
14 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — Communauté révolutionnaire
14 sa revendication est contre nature, et forcément tyrannique . D’autre part, et ceci est plus grave, l’égalisation rendait impossib
15 1934, Politique de la personne (1946). Primauté du spirituel ? — Destin du siècle ou vocation personnelle ?
15 une puissance occulte et pourtant méticuleusement tyrannique , comme une divinité qui, depuis peu, serait devenue folle. Des peuple
16 1934, Politique de la personne (1946). Primauté du spirituel ? — Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
16 pposition avec les lois inéluctables d’une nature tyrannique , entièrement livrée à la nécessité. L’esprit est d’abord jeu, liberté
17 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — D’un Cahier de revendications
17 ce que nous n’y voyons qu’une réalisation épurée, tyrannique et privée de toute résistance interne, de cela justement que, dans le
18 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Communauté révolutionnaire
18 is encore que sa revendication est nécessairement tyrannique . D’autre part, et ceci est plus grave, l’égalisation rendait impossib
19 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Qu’est-ce que la politique ?
19 correspondent, en politique, à l’étatisme le plus tyrannique . Si donc « faire de la politique » consiste à recouvrir de fleurs de
20 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Qu’est-ce que l’autorité ? (mai 1936)
20 elui de l’autorité, c’est l’abondance de pouvoirs tyranniques qui s’établissent autour de nous. Or la tyrannie d’un pouvoir grandit
21 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Qu’est-ce que la politique ? (juin 1936)
21 correspondent, en politique, à l’étatisme le plus tyrannique . Si donc « faire de la politique » consiste à recouvrir de fleurs de
22 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Fatalités du rationalisme bourgeois
22 de l’homme contre les choses et contre les mythes tyranniques , elle ne peut pas se libérer des souvenirs de cette origine. Elle a v
23 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Fatalités du rationalisme bourgeois
23 de l’homme contre les choses et contre les mythes tyranniques , elle ne peut pas se libérer des souvenirs de cette origine. Elle a v
24 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). De la propriété capitaliste à la propriété humaine et Manifeste au service du personnalisme, par Emmanuel Mounier (février 1937)
24 responsable, ou encore, d’un mode matérialiste et tyrannique à un mode spirituel, donc humain. Je sais gré à Mounier d’avoir, chem
25 1937, Articles divers (1936-1938). Vers une littérature personnaliste (20 mars 1937)
25 ent fixes et stables, et les relations codifiées, tyranniques  : il y avait encore intérêt à passer outre aux conventions. Mais quan
26 1937, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Selma Lagerlöf, conteur de légende (3 juillet 1937)
26 s folles, de folles vertus, de coutumes doucement tyranniques , tout cela semble disposé pour que se nouent les drames complexes don
27 1937, Articles divers (1936-1938). Changer la vie ou changer l’homme ? (1937)
27 ennes ont à souffrir demain par le fait d’un État tyrannique , il faut qu’elles sachent qu’elles en sont responsables, dans la mesu
28 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. L’été parisien
28 Je leur demande ce qu’ils pensent de la brutalité tyrannique de Staline, des camps de concentration sibériens, des fusillades mass
29 1938, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Alice au pays des merveilles, par Lewis Carroll (août 1938)
29 ui va de soi » — apparaît tantôt ridicule, tantôt tyrannique à l’excès. Ce Lièvre de Mars, ce Loir et ce Chapelier fou, on croirai
30 1939, Le Figaro, articles (1939–1953). Directeurs d’inconscience (11 avril 1939)
30 nt à d’innombrables influences incontrôlées, donc tyranniques , et au surplus contradictoires. Nous croyons aux recettes de la Scien
31 1939, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Âme romantique et le rêve (15 août 1939)
31 e et la folie sont moins réelles que nos sagesses tyranniques  ? « Songe est mensonge », décrétait la raison. Mais elle nous a laiss
32 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
32 la fiction d’un certain idéal de vie aux réalités tyranniques  ? Plus d’une énigme que nous pose le Roman nous incite à chercher de
33 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
33 soumis de ce fait aux lois des corps dont la plus tyrannique est la procréation. Mais le Fils de Dieu est venu pour nous montrer l
34 1939, Articles divers (1938-1940). Le protestantisme créateur de personnes (1939)
34 sant. D’autre part, l’instauration de ces régimes tyranniques fut largement facilitée, et même appelée, par l’absence dans tous ces
35 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
35 la fiction d’un certain idéal de vie aux réalités tyranniques  ? Plus d’une énigme que nous pose le Roman nous incite à chercher de
36 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
36 l semble croire que la « purgatio » de l’instinct tyrannique ne peut être obtenue qu’en cédant d’abord à l’instinct, mais en vue d
37 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
37 la fiction d’un certain idéal de vie aux réalités tyranniques  ? Plus d’une énigme que nous pose le Roman nous incite à chercher de
38 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
38 l semble croire que la « purgatio » de l’instinct tyrannique ne peut être obtenue qu’en cédant d’abord à l’instinct, mais en vue d
39 1940, Mission ou démission de la Suisse. Le protestantisme créateur de personnes
39 sant. D’autre part, l’instauration de ces régimes tyranniques fut largement facilitée, et même appelée, par l’absence dans tous ces
40 1940, Politique de la personne (1946). À la fois libre et engagé — Le protestantisme créateur de personnes
40 sant. D’autre part, l’instauration de ces régimes tyranniques fut largement facilitée, et même appelée, par l’absence dans tous ces
41 1942, La Part du diable. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
41 et trop d’abdications aussi, l’ont fait paraître tyrannique . Et toute l’évolution sociale du siècle contraint la femme à une auto
42 1942, La Part du diable (1944). Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
42 et trop d’abdications aussi, l’ont fait paraître tyrannique . Et toute l’évolution sociale du siècle contraint la femme à une auto
43 1942, La Part du diable (1982). Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
43 et trop d’abdications aussi, l’ont fait paraître tyrannique . Et toute l’évolution sociale du siècle contraint la femme à une auto
44 1944, Les Personnes du drame. Une maladie de la personne — Le romantisme allemand
44 et la folie soient moins réelles que nos sagesses tyranniques  ? « Songe est mensonge » décrétait la raison. Mais elle nous a laissé
45 1946, Combat, articles (1946–1950). Tous démocrates (22 mai 1946)
45 ues les plus contradictoires, et parfois les plus tyranniques . Moi. — Je l’avoue. La liberté est certainement le problème numéro u
46 1946, Journal des deux mondes. Premiers contacts avec le Nouveau Monde
46 ce, pacifisme, antimilitarisme, crainte du régime tyrannique que toute guerre risque d’instaurer. Mais c’est aussi parce qu’on ne
47 1946, Lettres sur la bombe atomique. Tous démocrates
47 ques les plus contradictoires et parfois les plus tyranniques . Moi. — Je l’avoue. Je suis sorti de là pour vous écrire. La prochai
48 1946, Lettres sur la bombe atomique. Tous démocrates
48 ques les plus contradictoires et parfois les plus tyranniques . Moi. — Je l’avoue. Je suis sorti de là pour vous écrire. La prochai
49 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Sur l’automne 1932, ou la naissance du personnalisme
49 ce que nous n’y voyons qu’une réalisation épurée, tyrannique et privée de toute résistance interne, de cela justement que, dans le
50 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — L’été parisien
50 Je leur demande ce qu’ils pensent de la brutalité tyrannique de Staline, des camps de concentration sibériens, des fusillades mass
51 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Premiers contacts avec le Nouveau Monde
51 ce, pacifisme, antimilitarisme, crainte du régime tyrannique que toute guerre risque d’instaurer. Mais c’est aussi parce qu’on ne
52 1947, Articles divers (1946-1948). Journal d’un intellectuel en exil (mars 1947)
52 ce, pacifisme, antimilitarisme, crainte du régime tyrannique que toute guerre risque d’instaurer. Mais c’est aussi parce qu’on ne
53 1948, Articles divers (1948-1950). Pour sauver nos diversités (le sens de La Haye) (juin 1948)
53 nde l’imposer à tous d’une manière uniforme, donc tyrannique . Diversité et division des nations et des idéologies Cette desc
54 survivre que si elles renoncent à temps au dogme tyrannique de leur souveraineté absolue, les partis n’ont de chance de poursuivr
54 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. III
55 ende l’imposer à tous d’une manière uniforme donc tyrannique . Avec ces derniers mots, nous avons désigné les principaux obstacles
56 survivre que si elles renoncent à temps au dogme tyrannique de leur souveraineté absolue, les partis n’ont de chance de poursuivr
55 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. IV
57 nde l’imposer à tous d’une manière uniforme, donc tyrannique . Diversité et division des nations et des idéologies 6. Cette descrip
58 survivre que si elles renoncent à temps au dogme tyrannique de leur souveraineté absolue, les partis n’ont de chance de poursuivr
56 1949, Articles divers (1948-1950). La liberté religieuse à l’école (2e semestre 1949)
59 se traduit nécessairement par mille applications tyranniques — et que « la tyrannie est le souverain désordre », comme l’écrivait,
57 1952, Articles divers (1951-1956). Les foyers de culture et l’Europe (octobre 1952)
60 rendre. Contre cette uniformité, qui peut devenir tyrannique et stérilisante, les foyers doivent défendre les droits de leurs dive
58 1953, La Confédération helvétique. Les institutions politiques
61 veau de vie des autres) et tantôt l’accroissement tyrannique de leur prépondérance. On redoutait l’opposition des grandes puissanc
59 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure technique (octobre 1955)
62 de tuer pour survivre, la maladie, les instincts tyranniques , la mort. Bientôt, les plus spirituels d’entre les hommes concevront
60 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Former des Européens (avril-mai 1956)
63 disciplines exigeantes, aboutit à un conformisme tyrannique , dont souffre en premier lieu l’élite virtuelle. À l’autre extrême, p
61 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’aventure technique
64 de tuer pour survivre, la maladie, les instincts tyranniques , la mort. Bientôt, les plus spirituels d’entre les hommes concevront
62 1960, Articles divers (1957-1962). Éclipse ou disparition d’une civilisation ? (1960)
65 pide, non plus libérateur d’énergies neuves, mais tyrannique à la manière des drogues. L’union fédérale de l’Europe, et j’entends
63 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La règle d’or, ou principe de l’éducation européenne (1960-1961)
66 disciplines exigeantes, aboutit à un conformisme tyrannique , dont souffre en premier lieu l’élite virtuelle. On voulait faire des
64 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — Pendant ce temps, l’Amérique du Nord…
67 L’idée se répand de plus en plus que les régimes tyranniques qui se maintiennent au pouvoir en Europe devront s’assouplir et accor
65 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
68 mblables aux parents qui, par crainte de paraître tyranniques , se laissent détruire par les jeunes Œdipes, nous courons le danger d
69 ier notre passé et notre présent à un avenir plus tyrannique et plus brutal que ne le fut notre propre histoire. Au stade où nous
66 1962, Articles divers (1957-1962). Le règne de Victoria (1962)
70 r le Nord masculin, épuisé de logique, d’horaires tyranniques et de science. L’intuition, l’émotion, le sens de l’Arbre animeront u
67 1963, Articles divers (1963-1969). Orientations vers une Europe fédérale (10 mai 1963)
71 miste, au plan personnel, anarchie ou mise au pas tyrannique au plan politique ; et enfin les vertus sont les mêmes dans les deux
68 1963, Articles divers (1963-1969). Le fédéralisme et notre temps (mars 1963)
72 tout ordre géométrique, simpliste, et par là même tyrannique . Or la tyrannie est le souverain désordre, comme le disait Vinet. Le
69 1963, Articles divers (1963-1969). Le fédéralisme suisse (1963)
73 tout ordre géométrique simpliste, et par-là même tyrannique . (« La tyrannie est le souverain désordre », disait Vinet.) Le fédéra
70 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 9. La crise moderne du mariage
74 s conventions (jugées stupides par définition, ou tyranniques ) et ce sera pour lui une promesse de durée, s’il en faut une. Mais c’
75 dans la révolte contre les données prosaïques et tyranniques de la société, de la morale, et plus profondément de la vie en soi. M
71 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 10. Le défi du marxisme
76 ennes ont à souffrir demain par le fait d’un État tyrannique , il faut qu’elles sachent qu’elles en sont responsables, dans la mesu
72 1967, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Civisme et culture (notamment artistique) (mai 1967)
77 t l’individualisme anarchique et le collectivisme tyrannique . Dans le premier cas, l’homme n’est pas responsable, dans le second,
73 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Éducation, civisme et culture
78 t l’individualisme anarchique et le collectivisme tyrannique . Dans le premier cas, l’homme renonce à être responsable, dans le sec
74 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
79 disciplines exigeantes, aboutit à un conformisme tyrannique , dont souffre en premier lieu l’élite virtuelle. On voulait faire des
80 iques s’enlisent dans l’accoutumance d’un confort tyrannique à la manière des drogues, non plus libérateur d’énergies neuves. Secr
75 1973, Responsabilité de l’écrivain dans la société européenne d’aujourd’hui (1973). Quelques exemples d’engagements, du Moyen Âge jusqu’à nous
81 ilé, ou du résistant de l’intérieur, aux pouvoirs tyranniques ou usurpés ; et cette opposition s’autorise d’une doctrine qui nourri
76 1974, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Stratégie de l’Europe des régions (printemps 1974)
82 fonctionnaires irresponsables, mais d’autant plus tyranniques , envoyés par l’État central. Et c’est pourquoi j’ai dit qu’il nous fa
77 1974, Journal d’un Européen (fragments 1974). I. Alpbach : le trentième anniversaire du Forum européen
83 pouvoir des bureaux concentrés dans une capitale tyrannique et lointaine. De ce mal peut sortir la renaissance de l’idée de fédér
78 1974, Journal d’un Européen (fragments 1974). IV. Berlin : le second Rapport au club de Rome
84 contraignent à décréter des mesures toujours plus tyranniques . Et ce n’est certes pas le fait incontestable que la formule de l’Éta
79 1977, Articles divers (1974-1977). Pierre Desgraupes fait le point avec Denis de Rougemont (10 octobre 1977)
85 ant la Révolution et avec Napoléon : c’est l’idée tyrannique de faire faire la même chose à tout le monde en même temps ; c’est te
80 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La religion de la croissance
86 iente chez la plupart et, bien sûr, d’autant plus tyrannique . L’anxiété, l’infarctus et l’ulcère d’estomac se développent parmi no
81 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Passage de la personne à la cité
87 oient pas que leur vœu passionné fournit à l’État tyrannique ses meilleurs prétextes à durer — dans l’esprit de ses partisans comm
82 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Stratégie
88 été jusqu’à présent soumise à une influence quasi tyrannique de la part du gouvernement central. Les présidents des gouvernements
83 1980, Articles divers (1978-1981). Actualité de Benjamin Constant (1980)
89 iographique. Les femmes et le jeu furent pour lui tyranniques . Dans l’action politique et l’écriture, il rechercha en revanche l’ex
84 1984, Articles divers (1982-1985). Informatique, société, sagesse (1984)
90 tention mécanique, que la fascination immobile et tyrannique de processus intellectuels irrémédiablement logiques. Plus inquiétant
85 1988, Inédits (extraits de cours). « L’heure est venue. Allons-y » [préface d’Alexandre Marc]
91 s forteresses pourries… Lentement, la destruction tyrannique s’avance, […] cortège de massacres et de démagogie… L’Europe s’engour
86 1988, Inédits (extraits de cours). Politique
92 peu anarchiques dans certains domaines, et un peu tyranniques dans d’autres, ce qui est une assez bonne définition de nos démocrati