1 1934, Politique de la personne. Introduction — Le vrai pouvoir des intellectuels et son usage
1 ir du moment où l’homme n’existe plus en tant que tel. Que l’homme s’affirme, qu’un seul homme s’affirme, et le pouvoir des
2 1934, Politique de la personne (1946). Introduction — Le vrai pouvoir des intellectuels et son usage
2 ir du moment où l’homme n’existe plus en tant que tel. Que l’homme s’affirme, qu’un seul homme s’affirme, et le pouvoir des
3 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Qu’est-ce que l’autorité ? (mai 1936)
3 s synonyme d’impuissance, et il est méprisé comme tel. Cependant que l’élite des « clercs » le loue précisément d’être impui
4 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Du socialisme au fascisme (novembre 1936)
4 au même, de tout échec du socialisme en tant que tel. Historiquement (sinon théoriquement) les dictatures sont en avance —
5 1937, Articles divers (1936-1938). Changer la vie ou changer l’homme ? (1937)
5 nce, empêcher que les foules le considèrent comme tel. Les chrétiens sont bien plus responsables des succès de Marx auprès d
6 1938, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le Monastère noir, par Aladár Kuncz (janvier 1938)
6 ous apporte un document bien assez émouvant comme tel. Et la preuve, une fois de plus, que l’homme moderne ne se connaît jam
7 1939, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Propos sur la religion, par Alain (avril 1939)
7 e, confessionnel, etc. Bien sûr. Je le donne pour tel. Il faut des repères pour juger. La critique moderne l’oublie un peu,
8 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Journal d’un retour
8 te quotidienne… Il est déchirant d’être libre. Le tél … Début d’avril 1946 La Guardia Field dans une matinée bleue, c’
9 1952, Arts, articles (1952-1965). Appel à ceux qui osent être différents (22 mai 1952)
9 actes d’engagement personnel de l’écrivain comme tel. Et il n’est pas question non plus de réduire la littérature au témoig
10 1957, Articles divers (1957-1962). La voie et l’aventure (janvier 1957)
10 eu qui interpelle. Et l’Orient ne connaît rien de tel. Soit qu’on pense qu’il n’y a pas de Dieu — selon le système Sankya et
11 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur la neutralité européenne (II) (avril 1957)
11 pendant pour rester neutre ou pouvoir se déclarer tel. Mais nous ne serons jamais indépendants si nous refusons de nous fédé
12 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Première partie. La Voie et l’Aventure — Où les voies se séparent
12 eu qui interpelle. Et l’Orient ne connaît rien de tel. Soit qu’on pense qu’il n’y a pas de Dieu — selon le système Sankya et
13 1960, Articles divers (1957-1962). Éclipse ou disparition d’une civilisation ? (1960)
13 ou sa race. L’Égypte ancienne ne croyait rien de tel. Le mot homme y était synonyme d’habitant de la vallée et du delta du
14 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — Invasion de l’érotisme au xxe siècle
14 pliquer chaque phénomène particulier, en tant que tel.
15 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 10. Le défi du marxisme
15 nce, empêcher que les foules le considèrent comme tel. Les chrétiens sont bien plus responsables des succès de Marx auprès d
16 1969, Le Monde et Le Monde diplomatique (1950-1982). Une longue et vieille histoire (7 juin 1969)
16 ux), et tous les écrivains ignorent le sexe comme tel. Voici enfin le tabou restauré ! Comme il est entendu qu’on ne doit pa
17 1970, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Les prophètes de la décadence (24 septembre 1970)
17 ou sa race. L’Égypte ancienne ne croyait rien de tel. Le mot homme y était synonyme d’habitant de la vallée et du delta du
18 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
18 ou sa race. L’Égypte ancienne ne croyait rien de tel. Le mot homme y était synonyme d’habitant de la vallée et du delta du
19 1972, Articles divers (1970-1973). Europe divisée ou Europe fédérée ? (1972)
19 aurait être tenu pour libre ni se sentir vraiment tel. Quant aux trois adjectifs social, civique, politique, il n’est guère
20 1973, Journal de Genève, articles (1926–1982). « Denis de Rougemont, l’amour et l’Europe » (3-4 mars 1973)
20 un appel à l’engagement de l’écrivain en tant que tel. Quand je suis rentré des États-Unis, en 1946, j’ai vu que l’engagemen
21 1973, Responsabilité de l’écrivain dans la société européenne d’aujourd’hui (1973). Quelques exemples d’engagements, du Moyen Âge jusqu’à nous
21 mettre en jeu la vie même de l’auteur en tant que tel. (Ce sera le cas des grands Russes dans notre siècle.) Magister verbi
22 1974, Articles divers (1974-1977). Alexandre Marc et l’invention du personnalisme (1974)
22 l’importance fondamentale du conflit en tant que tel. Le conflit est défini à la fois et inséparablement par la situation d
23 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Passage de la personne à la cité
23 ut moment, va contre l’intérêt immédiat de tel ou tel. Les contraindre à payer des impôts, à donner à l’armée des années de
24 1977, Articles divers (1974-1977). La nature du pouvoir (9 octobre 1977)
24 ser une condamnation impuissante du pouvoir comme tel. Il ne suffit pas, non plus, d’essayer de le renverser, de « prendre l