1 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Adieu, beau désordre… (mars 1926)
1 si forte, de me sentir plus fort encore et de la vaincre . — Mais la joie d’une si haute victoire — n’est pas si douce encore,
2 s si bonne que de céder à vous, désirs, et d’être vaincu sans bataille. On voit assez à quel genre de sophismes conduit ce mou
2 1926, Articles divers (1924–1930). Les Bestiaires, par Henry de Montherlant (10 juillet 1926)
3 ce qu’elle va faire, il peut la dominer… : on ne vainc vraiment que ce qu’on aime, et les victorieux sont d’immenses amants 
3 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). La part du feu. Lettres sur le mépris de la littérature (juillet 1927)
4 uelles voluptés plus subtiles et plus aiguës ? On vaincra jusqu’à sa gueule de bois pour en faire des poèmes. Alors je cherche
4 1927, Articles divers (1924–1930). Dés ou la clef des champs (1927)
5 ger sourire : — Jouez ! ordonna-t-il. La surprise vainquit ma timidité, je pris les dés et les jetai sans hésiter. Il compta de
5 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Littérature alpestre (juillet 1931)
6 rt de discipline qu’elles exigent de qui veut les vaincre , c’est un classicisme héroïque qu’elles inspirent. Ce thème éthique e
6 1932, Articles divers (1932-1935). Sur la violence bourgeoise (15 mai 1932)
7 ’« ordre » bourgeois prétend mensongèrement avoir vaincu . À force d’avoir ridiculisé et refoulé l’idée de violence physique, i
7 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). À prendre ou à tuer (décembre 1932)
8 humaine d’entrer dans l’Ordre de la Pauvreté, qui vaincra toutes les révolutions — après les avoir faites. 18. En Allemagne,
8 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Châteaux en Prusse
9 rfois de la politique : Hitler les flatte mais ne vainc pas souvent leurs méfiances. Certains se sont faits communistes, par
9 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Châteaux en Prusse
10 politique : Hitler essaie de les flatterb mais ne vainc pas souvent leurs méfiances. Certains se sont faits communistes, par
10 1933, Esprit, articles (1932–1962). Comment rompre ? (mars 1933)
11 loirs, et tant que dure la lutte le christianisme vainc  : sa victoire est d’être éveillé. Tel est pour lui l’ordre, le comman
12 e, viennent à croire qu’il est une autre façon de vaincre , et que c’est de réduire l’adversaire à une paix avantageuse, à une p
11 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Spirituel d’abord (juillet 1933)
13 rituelle est du côté de Hitler, et c’est elle qui vaincra sans coup férir une force brutale dont le « pouvoir » ne sait que fai
12 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Destin du siècle ou vocation personnelle ? (février 1934)
14 , c’est l’idéologie des petits gradés d’une armée vaincue . L’hypothèse est séduisante, vraisemblable même. Que répondra Hitler 
15 t jamais paru dans notre monde. Lui seul suffit à vaincre les destins du siècle, lui seul atteint le mal à sa racine, qui est e
13 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Destin du siècle ou vocation personnelle ?
16 , c’est l’idéologie des petits gradés d’une armée vaincue . L’hypothèse est séduisante, vraisemblable même. Que répondra Hitler 
17 t jamais paru dans notre monde. Lui seul suffit à vaincre les destins du siècle, lui seul atteint le mal à sa racine, qui est e
14 1934, Politique de la personne. Idoles — Comment rompre ?
18 loirs, et tant que dure la lutte le christianisme vainc  : sa victoire est d’être éveillé. Tel est pour lui l’ordre, le comman
19 e, viennent à croire qu’il est une autre façon de vaincre , et que c’est de réduire l’adversaire à une paix avantageuse, à une p
15 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — D’un Cahier de revendications
20 humaine d’entrer dans l’Ordre de la Pauvreté, qui vaincra toutes les révolutions — après les avoir faites. 55. Suivaient onz
16 1934, Politique de la personne (1946). Primauté du spirituel ? — Destin du siècle ou vocation personnelle ?
21 , c’est l’idéologie des petits gradés d’une armée vaincue . L’hypothèse est séduisante, vraisemblable même. Que répondra Hitler 
22 t jamais paru dans notre monde. Lui seul suffit à vaincre les destins du siècle, lui seul atteint le mal à sa racine, qui est e
17 1934, Politique de la personne (1946). Idoles — Comment rompre ?
23 loirs, et tant que dure la lutte le christianisme vainc  : sa victoire est d’être éveillé. Tel est pour lui l’ordre, le comman
24 e, viennent à croire qu’il est une autre façon de vaincre , et que c’est de réduire l’adversaire à une paix avantageuse, à une p
18 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — D’un Cahier de revendications
25 humaine d’entrer dans l’Ordre de la Pauvreté, qui vaincra toutes les révolutions — après les avoir faites. 49. Toute solutio
19 1935, Le Semeur, articles (1933–1949). La cité (avril-mai 1935)
26 messe de celui qui a dit : « Prenez courage, j’ai vaincu le monde. » — Christ est ressuscité. Il est vivant ! Par lui, la form
20 1936, Esprit, articles (1932–1962). Francfort, 16 mars 1936 (avril 1936)
27 retournez aux catacombes ! Votre « religion » est vaincue , vos cérémonies modestes, vos petites assemblées, vos chants traînant
21 1936, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Le Problème du bien (12 septembre 1936)
28 st, fils de Dieu, est venu pour combattre et pour vaincre  ? M. Monod le pense. Jésus, dit-il, « n’est pas venu nous enseigner q
29 gné que le vrai Dieu s’incarnait dans un crucifié vaincu  ». Par une espèce de paradoxe — personne n’a chéri davantage le parad
22 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Fatalités du rationalisme bourgeois
30 se libérer des souvenirs de cette origine. Elle a vaincu les choses en les organisant, elle les a réduites aux mesures de l’ut
31 es qui la provoquent à des combats où elle puisse vaincre , où elle puisse se recréer dans le mouvement qui l’a constituée. Elle
32 es royautés obscures qu’elle nous avait permis de vaincre . Elle se met à régner à leur place, et sa tyrannie se révèle plus inh
23 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
33 tre conformiste par faiblesse, parce que l’on est vaincu , jusque dans ses désirs, par le milieu. On peut être conformiste pour
34 us profonds. Sans doute n’oserons-nous jamais les vaincre une fois pour toutes. Car un acte total, un oui total à l’instant éte
24 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Fatalités du rationalisme bourgeois
35 se libérer des souvenirs de cette origine. Elle a vaincu les choses en les organisant, elle les a réduites aux mesures de l’ut
36 es qui la provoquent à des combats où elle puisse vaincre , où elle puisse se recréer dans le mouvement qui l’a constituée. Elle
37 es royautés obscures qu’elle nous avait permis de vaincre . Elle se met à régner à leur place, et sa tyrannie se révèle plus inh
25 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
38 tre conformiste par faiblesse, parce que l’on est vaincu , jusque dans ses désirs, par le milieu. On peut être conformiste pour
39 us profonds. Sans doute n’oserons-nous jamais les vaincre une fois pour toutes. Car un acte total, un oui total à l’instant éte
26 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (15 avril 1937)
40 de ces deux antagonistes, c’est l’esprit qui sera vaincu . Non point qu’il s’avilisse partout ni qu’il se laisse toujours persu
27 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
41 de ces deux antagonistes, c’est l’esprit qui sera vaincu . Non point qu’il s’avilisse partout ni qu’il se laisse toujours persu
28 1938, Articles divers (1936-1938). Søren Kierkegaard (février 1938)
42 à une mort que toute son œuvre provoquait et qui vaincue par une telle victime, lui révéla dans les derniers instants le vrai
29 1938, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La vraie défense contre l’esprit totalitaire (juillet 1938)
43 e, et c’est le premier qui saura lui répondre qui vaincra . Soyons donc les premiers chez nous, répondons d’une manière plus hum
30 1938, La Vie protestante, articles (1938–1978). Le temps des fanatiques (25 novembre 1938)
44 e des tyrans est religieuse. Et la foi seule peut vaincre une religion païenne. a. « Le temps des fanatiques », La Vie protes
31 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
45 e trouve muni de quatre roulettes de caoutchouc.) Vaincu par cet argument spécieux, le douanier cède. Mais il entend se rattra
46 , que dans la volonté de pourchasser l’opposition vaincue jusque dans ses derniers retraits, au plus intime de la vie intérieur
47 , retournez aux catacombes ! Votre “religion” est vaincue , vos cérémonies modestes, vos petites assemblées, vos chants traînant
32 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
48 le fauteur, c’est un obstacle qu’il ne peut plus vaincre  ! N’oublions pas que la hiérarchie des faits contés traduit exactemen
33 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
49 ait des cierges à tous les saints pour obtenir de vaincre les rigueurs de la « belle ». 31. A. Jeanroy, La Poésie lyrique des
34 1939, L’Amour et l’Occident. Passion et mystique
50 ropre. Le « combat » d’amour, dont il faut sortir vaincu . Le symbolisme des « châteaux », havres de l’amour. Le symbolisme du
35 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
51 ne entrave qu’il n’est plus admissible de vouloir vaincre . L’opinion — à laquelle Racine se montre si sensible — l’opinion est
52 ante Brangaine à Isolde : Vous aimez. On ne peut vaincre sa destinée : Par un charme fatal vous fûtes entraînée… (IV, 6.) Dup
53 u plan de la conscience lyrique. Napoléon à peine vaincu , voici l’envahissement de l’Europe par une plus insidieuse tyrannie.
54 ot156 blesse Tristan. Mais la passion a désormais vaincu , elle vole au jour son apparente victoire : de cette blessure par où
36 1939, L’Amour et l’Occident. Amour et guerre
55 Il la serre de près, il la poursuit, il cherche à vaincre les dernières défenses de sa pudeur, et à les tourner par surprise ;
56 ux encore une fois, et plus, qui avez combattu et vaincu à tant d’autres assauts et de reprises une si belle Dame entre les pa
37 1939, Articles divers (1938-1940). Le protestantisme créateur de personnes (1939)
57 cœurs. Pour rester fort, il faut en premier lieu vaincre l’adversaire en soi-même, et pour cela, savoir le dépister. Connaître
58 us, c’est en nous tout d’abord que nous devons le vaincre , en nous, chez nous, par une espèce de croisade intérieure. Le chréti
38 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
59 le fauteur, c’est un obstacle qu’il ne peut plus vaincre  ! N’oublions pas que la hiérarchie des faits contés traduit exacteme
39 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Passion et mystique
60 ropre. Le « combat » d’amour, dont il faut sortir vaincu . Le symbolisme des « châteaux », havres de l’amour. Le symbolisme du
40 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
61 ne entrave qu’il n’est plus admissible de vouloir vaincre . L’opinion — à laquelle Racine se montre si sensible — l’opinion est
62 ante Brangaine à Isolde : Vous aimez. On ne peut vaincre sa destinée ; Par un charme fatal vous fûtes entraînée… (IV, 6.) Dup
63 u plan de la conscience lyrique. Napoléon à peine vaincu , voici l’envahissement de l’Europe par une plus insidieuse tyrannie.
64 ot174 blesse Tristan. Mais la passion a désormais vaincu , elle vole au jour son apparente victoire : de cette blessure par où
41 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Amour et guerre
65 Il la serre de près, il la poursuit, il cherche à vaincre les dernières défenses de sa pudeur, et à les tourner par surprise ;
66 ux encore une fois, et plus, qui avez combattu et vaincu à tant d’autres assauts et de reprises une si belle Dame entre les pa
42 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
67 le fauteur, c’est un obstacle qu’il ne peut plus vaincre  ! N’oublions pas que la hiérarchie des faits contés traduit exactemen
43 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Passion et mystique
68 ropre. Le « combat » d’amour, dont il faut sortir vaincu . Le symbolisme des « châteaux », havres de l’amour. Le symbolisme du
44 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
69 ne entrave qu’il n’est plus admissible de vouloir vaincre . L’opinion — à laquelle Racine se montre si sensible — l’opinion est
70 ante Brangaine à Isolde : Vous aimez. On ne peut vaincre sa destinée : Par un charme fatal vous fûtes entraînée… (IV, 6.) Dup
71 u plan de la conscience lyrique. Napoléon à peine vaincu , voici l’envahissement de l’Europe par une plus insidieuse tyrannie.
72 ot162 blesse Tristan. Mais la passion a désormais vaincu , elle vole au jour son apparente victoire : de cette blessure par où
45 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Amour et guerre
73 Il la serre de près, il la poursuit, il cherche à vaincre les dernières défenses de sa pudeur, et à les tourner par surprise ;
74 ux encore une fois, et plus, qui avez combattu et vaincu à tant d’autres assauts et de reprises une si belle Dame entre les pa
46 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Appendices
75 amoureuse : nous sommes à l’époque où la Provence vaincue achevait la conquête esthétique du Nord de l’Europe. » Ajoutons enfin
47 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). L’heure sévère (juin 1940)
76 pter « une morale de commerçants », et qu’il sera vaincu par des ascètes féroces. Vinet prévoit que les libertés sociales, si
48 1940, Articles divers (1938-1940). L’heure sévère (juin 1940)
77 pter « une morale de commerçants », et qu’il sera vaincu par des ascètes féroces. Vinet prévoit que les libertés sociales, si
49 1940, Articles divers (1938-1940). L’heure de la Suisse (1er août 1940)
78 La nature a fait votre État fédératif. Vouloir la vaincre n’est pas d’un homme sage. » (Napoléon, en 1802.) L’idée suisse renai
50 1940, Mission ou démission de la Suisse. Le protestantisme créateur de personnes
79 us, c’est en nous tout d’abord que nous devons le vaincre , chez nous, par une espèce de croisade intérieure. Le chrétien est ce
51 1940, Politique de la personne (1946). À la fois libre et engagé — Le protestantisme créateur de personnes
80 us, c’est en nous tout d’abord que nous devons le vaincre , chez nous, par une espèce de croisade intérieure. Le chrétien est ce
52 1941, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). La route américaine (18 février 1941)
81 s minutes l’illusion d’une puissance immobile qui vaincrait la distance par le charme, attirant les villes à soi et déplaçant de
53 1942, La Part du diable. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
82 rce qu’il m’avait convaincu, je ne me sentais pas vaincu . Eh bien, ce raisonnement que le Malin propose à la conscience indiv
83 à y céder. C’est une sinistre aisance à s’avouer vaincu , à se reconnaître irresponsable, on dirait presque : à s’en vanter. E
54 1942, La Part du diable. Le Bleu du Ciel
84 e que je reste, et vulnérable dans ma chair, j’ai vaincu , me voici relié ! Avec les choses, avec les êtres, avec leur science,
55 1942, La Part du diable (1944). Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
85 rce qu’il m’avait convaincu, je ne me sentais pas vaincu . » Ce raisonnement que le Malin propose à la conscience individuelle,
86 à y céder. C’est une sinistre aisance à s’avouer vaincu , à se reconnaître irresponsable, on dirait presque : à s’en vanter. E
56 1942, La Part du diable (1944). Le Bleu du Ciel
87 e que je reste, et vulnérable dans ma chair, j’ai vaincu , me voici relié ! Avec les choses, avec les êtres, avec leur science,
57 1942, La Part du diable (1982). Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
88 rce qu’il m’avait convaincu, je ne me sentais pas vaincu . Ce raisonnement que le Malin propose à la conscience individuelle,
89 à y céder. C’est une sinistre aisance à s’avouer vaincu , à se reconnaître irresponsable, on dirait presque : à s’en vanter. E
58 1942, La Part du diable (1982). Le Bleu du Ciel
90 e que je reste, et vulnérable dans ma chair, j’ai vaincu , me voici relié ! Avec les choses, avec les êtres, avec leur science,
59 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Kierkegaard
91 une mort que toute son œuvre provoquait, et qui, vaincue par une telle victime, lui révéla dans les derniers instants le vrai
92 foi, qui est le don de Dieu, ne m’a pas trouvé et vaincu … Avoir connu cela, c’est vouloir « une seule chose ». 4.Il faut av
60 1945, Le Figaro, articles (1939–1953). Le dernier des Mohicans (11 octobre 1945)
93 et ombrageux de l’éternel dernier des Mohicans ! Vaincu , il a conquis l’âme des pionniers et gouverne par elle une Amérique s
61 1946, Articles divers (1941-1946). En 1940, j’ai vu chanceler une civilisation : ce que l’on entendait sur le paquebot entre Lisbonne et New York (21 septembre 1946)
94 ose plus que deux nations : l’une qui ne sait pas vaincre , mais qui gagne, et l’autre qui ne sait pas être vaincue, mais qui pe
95 , mais qui gagne, et l’autre qui ne sait pas être vaincue , mais qui perd ? Les Allemands, en effet, même victorieux, se plaigne
62 1946, Esprit, articles (1932–1962). Épilogue (novembre 1946)
96 nsulter le vainqueur, et à gagner sans écœurer le vaincu . Apprenons d’eux à tenir parole, à nous laver, à boire du lait, à êtr
63 1946, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Tableaux américains (décembre 1946)
97 minutes, l’illusion d’une puissance immobile qui vaincrait la distance par le charme, attirant les villes à soi et déplaçant de
64 1946, Journal des deux mondes. La route de Lisbonne
98 ose plus que deux nations : l’une qui ne sait pas vaincre , mais qui gagne, et l’autre qui ne sait pas être vaincue, mais qui pe
99 , mais qui gagne, et l’autre qui ne sait pas être vaincue , mais qui perd ? Les Allemands en effet, même victorieux, se plaignen
65 1946, Journal des deux mondes. Le choc de la paix
100 et ombrageux de l’éternel dernier des Mohicans ! Vaincu , il a conquis l’âme des pionniers et gouverne par elle une Amérique s
66 1946, Lettres sur la bombe atomique. Point de vue d’un général
101 e pour décider qui est le vainqueur et qui est le vaincu . »
67 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Châteaux en Prusse
102 mouvement national-socialiste les flatte mais ne vainc pas souvent leurs méfiances. Certains se sont faits communistes, par
68 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Sur l’automne 1932, ou la naissance du personnalisme
103 humaine d’entrer dans l’Ordre de la Pauvreté, qui vaincra toutes les révolutions — après les avoir faites. ⁂ Je retrouve une p
69 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Pauvre province
104 de ces deux antagonistes, c’est l’esprit qui sera vaincu . Non point qu’il s’avilisse partout ni qu’il se laisse toujours persu
70 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Journal (1935-1936)
105 e trouve muni de quatre roulettes de caoutchouc). Vaincu par cet argument spécieux, le douanier cède. Mais il entend se rattra
106 , que dans la volonté de pourchasser l’opposition vaincue jusque dans ses derniers retraits, au plus intime de la vie intérieur
107 , retournez aux catacombes ! Votre “religion” est vaincue , vos cérémonies modestes, vos petites assemblées, vos chants traînant
71 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — La route de Lisbonne
108 ose plus que deux nations : l’une qui ne sait pas vaincre , mais qui gagne, et l’autre qui ne sait pas être vaincue, mais qui pe
109 , mais qui gagne, et l’autre qui ne sait pas être vaincue , mais qui perd ? Les Allemands en effet, même victorieux, se plaignen
72 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Le choc de la paix
110 et ombrageux de l’éternel dernier des Mohicans ! Vaincu , il a conquis l’âme des pionniers et gouverne par elle une Amérique s
73 1947, Articles divers (1946-1948). Les maladies de l’Europe (1947)
111 acrée. Autant de succès remportés par l’esprit du vaincu sur celui des vainqueurs. L’antisémitisme fait rage jusque dans les p
74 1947, Vivre en Amérique. Conseil à un Français pour vivre en Amérique
112 nsulter le vainqueur, et à gagner sans écœurer le vaincu . Apprenons d’eux à tenir parole, à nous laver, à boire du lait, à êtr
75 1947, Vivre en Amérique. Épilogue. La route américaine
113 s minutes l’illusion d’une puissance immobile qui vaincrait la distance par le charme, attirant les villes à soi et déplaçant de
76 1948, Articles divers (1948-1950). Pourquoi l’Europe ? (25 décembre 1948)
114 s’il en est un, l’humanité tout entière sortirait vaincue . Si nous voulons sauver la paix, ou plutôt faire la paix, il nous fau
77 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. I
115 acrée. Autant de succès remportés par l’esprit du vaincu sur celui des vainqueurs. L’antisémitisme fait rage jusque dans les
78 1949, Articles divers (1948-1950). Commencer par l’Europe (février 1949)
116 s’il en est un, l’humanité tout entière sortirait vaincue . Tout cela est simple comme 2 et 2 font 4 : tout cela va vers une gue
117 ue nous voulons bien que l’on « soulève » pour la vaincre . ⁂ J’en reviens à la méthode et aux moyens d’action. Aux impatients q
79 1949, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Le Mouvement européen (avril 1949)
118 st un — c’est l’humanité tout entière qui sortira vaincue . Si nous voulons sauver chacun de nos pays, il faut donc commencer pa
119 forces en présence : nos plans, les résistances à vaincre . L’Assemblée. — Les fédéralistes ayant fait triompher à La Haye le p
80 1950, Journal de Genève, articles (1926–1982). Deuxième lettre aux députés européens (16 août 1950)
120 premier devoir de l’obstacle, c’est de se laisser vaincre . Votre Comité des ministres néglige donc son premier devoir. À qui la
81 1950, Lettres aux députés européens. Deuxième lettre
121 premier devoir de l’obstacle, c’est de se laisser vaincre . Votre Comité des ministres néglige donc son premier devoir. À qui la
82 1953, La Confédération helvétique. Le peuple et son histoire
122 e le résultat d’une révolution générale qui a été vaincue partout ailleurs : de tous les combats livrés par les paysans de l’Eu
123 dit-il, a fait votre État fédératif ; vouloir la vaincre n’est pas d’un homme sage. » Il ajoutait, en 1803, d’une manière prop
83 1953, La Confédération helvétique. Le peuple suisse et le monde
124 e l’Europe ? Il serait aussitôt dissocié. Il a su vaincre dans son sein le principe même des antagonismes mortels si longtemps
84 1954, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Deux notes sur la souveraineté nationale (mai 1954)
125 La nature a fait votre État fédératif. Vouloir la vaincre ne peut pas être d’un homme sage. » Entre les deux extrêmes de l’alli
85 1954, Articles divers (1951-1956). Fédéralisme et nationalisme (septembre-octobre 1954)
126 , mais aucune n’en tirera la conclusion, une fois vaincue , « qu’elle n’a plus rien à faire au monde », comme le disait Hegel. L
86 1954, Preuves, articles (1951–1968). Politique de la peur proclamée (novembre 1954)
127 ssion de Delcassé. » Paraphrasons : une Allemagne vaincue , désarmée, occupée, amputée d’un quart de sa population et d’un tiers
87 1955, Preuves, articles (1951–1968). Le Château aventureux : passion, révolution, nation (mai 1955)
128 , mais aucune n’en tirera la conclusion, une fois vaincue , « qu’elle n’a plus rien à faire au monde ». Chacune se dira « souver
88 1956, Articles divers (1951-1956). Un exemple pour l’Europe (octobre 1956)
129 La Nature a fait votre État fédératif. Vouloir la vaincre ne peut pas être d’un homme sage. » Entre les deux extrêmes de l’alli
89 1957, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La découverte du temps ou l’aventure occidentale (mars 1957)
130 ait en même temps la certitude que le temps a été vaincu au matin de Pâques, que l’homme ne lui appartient que par la chair (é
131 t contraint d’innover pour sauver sa peau ou pour vaincre , on s’empresse d’en appeler à la coutume, et l’on prétend « renouvele
90 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur l’Europe à faire (novembre 1957)
132 s lors les résistances sont alertées. Comment les vaincre  ? Le Marché commun demande douze ans. Le monde les donnera-t-il à l’E
91 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — La spire et l’axe
133 s des lèvres de l’empereur Julien mourant : Tu as vaincu , Galiléen ! Vicisti Galilaeus ! Mais quelle que soit l’issue de la lu
92 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Le Château aventureux
134 , mais aucune n’en tirera la conclusion, une fois vaincue , « qu’elle n’a plus rien à faire au monde ». Chacune se dira « souver
93 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’expérience du temps historique
135 ait en même temps la certitude que le temps a été vaincu au matin de Pâques, que l’homme ne lui appartient que par la chair (é
136 t contraint d’innover pour sauver sa peau ou pour vaincre , on s’empresse d’en appeler à la coutume, et l’on prétend « renouvele
94 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Les ambivalences du progrès
137 nes sociologiques. Il entrevoit la possibilité de vaincre , au moyen de la technique, la famine endémique et la Nature hostile,
95 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Troisième partie. Où allons-nous ? — Le drame occidental
138 ut prévoir que l’utopie, échouant longtemps, sera vaincue . Ou bien que l’Occident, lassé de sa liberté, le cède un jour à l’uto
96 1959, Preuves, articles (1951–1968). Rudolf Kassner et la grandeur (juin 1959)
139 achée : C’est lorsqu’un pur essor vers où ? Aura vaincu l’orgueil puéril Qu’enfin, submergé par son gain Celui qui s’est appr
97 1959, Articles divers (1957-1962).  Une expérience de fédéralisme : la Suisse (1959)
140 La nature a fait votre État fédératif. Vouloir la vaincre , ne peut pas être d’un homme sage ». En conséquence, l’empereur se dé
141 e le résultat d’une révolution générale qui a été vaincue partout ailleurs »26. De même, la guerre du Sonderbund a produit, en
98 1959, Les Origines de l’Europe : d’Hésiode à Charlemagne ou du mythe à l’histoire. II. Le mythe de l’enlèvement d’Europe
142 elle, ô nom de fille que j’ai trahi, ô piété qu’a vaincue mon délire ! D’où suis-je venue, et où ? Une seule mort est trop légè
99 1959, Les Origines de l’Europe : d’Hésiode à Charlemagne ou du mythe à l’histoire. VI. Le concept géographique
143 neuses, leur intelligence et leur ingéniosité ont vaincu la nature et permis à leur civilisation de se développer. Suit une t
100 1960, Articles divers (1957-1962). Éclipse ou disparition d’une civilisation ? (1960)
144 Le mal est venu, nous l’avons vu, et nous l’avons vaincu , en peu de temps, au prix de millions de morts, il est vrai… Et maint