1 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure occidentale de l’homme : L’exploration de la matière (août 1955)
1 se produire en dehors d’une civilisation qui a su valoriser la matière et le corps, objets de la science, en même temps que la li
2 pensée, mais elle a prédéterminé, circonscrit et valorisé le champ même des recherches à venir. Comment nier la réalité de la
3 nsistant à nier l’Esprit même qui avait permis de valoriser chair et matière. Il se voulait moniste, mais né d’un Occident profon
2 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’exploration de la matière
4 se produire en dehors d’une civilisation qui a su valoriser la matière et le corps, objets de la science, en même temps que la li
5 pensée, mais elle a prédéterminé, circonscrit et valorisé le champ même des recherches à venir. Comment nier la réalité de la m
6 nsistant à nier l’Esprit même qui avait permis de valoriser chair et matière. Il se voulait moniste, mais né d’un Occident profon
3 1961, Arts, articles (1952-1965). L’Amour en cause (1er février 1961)
7 u salut, c’est-à-dire du péché et de la grâce, et valorisé à l’extrême. Ceci ne pouvait se produire — et ne s’est pas produit —
4 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — L’amour et la personne dans le monde christianisé
8 salut, c’est-à-dire du péché et de la grâce, — et valorisé à l’extrême. Ceci ne pouvait se produire — et ne s’est pas produit —
5 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 9. La crise moderne du mariage
9 du serment (actuellement dévalorisé, tandis qu’on valorise à ses dépens des caprices qualifiés de « vitaux ») ; rendre à la rais
6 1965, Articles divers (1963-1969). La technique, facteur de paix (6 mars 1965)
10 et la matière du même coup, se trouvent fortement valorisés comme objet des recherches de l’esprit. Corps et matière sont bien ré
7 1968, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Pour une morale de la vocation (1968)
11 s structures ou pulsions de l’instinct) — comment valoriser encore la personne ? Le vieux conflit individu-collectivité se trouve
8 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Culture et technique en Europe et dans le monde
12 et la matière du même coup, se trouvent fortement valorisés comme objets des recherches de l’esprit. Corps et matière sont bien r
9 1970, Lettre ouverte aux Européens. Lettre ouverte, suite et fin
13 e », nonobstant la mode actuelle qui vulgarise et valorise abusivement ce terme. Mais le fédéralisme tel que je le conçois est b
10 1972, Articles divers (1970-1973). Qu’est-ce que la culture ? : quatre thèses et une hypothèse (juin 1972)
14 s les critères qui permettraient de mesurer ou de valoriser ses créations. C’est la faiblesse irrémédiable des gauchistes que de
11 1972, Articles divers (1970-1973). Europe divisée ou Europe fédérée ? (1972)
15 dépend de l’ensemble (intuitivement anticipé) qui valorise le mot, le colore, le situe, — mais chaque mot, en même temps, crée d
12 1975, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Rôle de la modernité dans les relations Europe-Monde (hiver 1975-1976)
16 ntellectuels et d’artistes occidentaux, prompts à valoriser tout ce qui n’est pas d’Europe et à traiter « d’étonnamment moderne »
13 1975, Articles divers (1974-1977). L’amour (1975)
17 salut, c’est-à-dire du péché et de la grâce, donc valorisé à l’extrême. Cela ne pouvait se produire — et en effet ne s’est produ
14 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La religion de la croissance
18 ieux ce qui détruit (comme la guerre), que ce qui valorise et crée la vie. Et il n’est pas exact qu’elle soit passive : quand el
15 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Première histoire de fous : l’auto
19 flit entre le monde arabe, détenteur d’un produit valorisé par le succès mondial de l’auto, et l’État d’Israël, créé en Palestin
16 1978, Articles divers (1978-1981). L’Europe est une culture commune (1978)
20 mmes dans un corps matériel, ce dogme fondamental valorise la chair et la matière, confirme leur importance et leur réalité, alo
17 1980, Articles divers (1978-1981). La maîtrise sociale des besoins (avril-juin 1980)
21 morts et 13 millions de blessés par an, et qui a valorisé le pétrole au point d’en faire le problème no 1 des années que nous v
18 1988, Inédits (extraits de cours). La personne
22 e citoyen réduite à celle de rôle social que l’on valorise à l’extrême, aux dépens de la liberté individuelle et du sens de l’id