1 1929, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Sherwood Anderson, Mon père et moi et Je suis un homme (janvier 1929)
1 eurs américains. Avec cela, un réalisme, plein de verdeur et souvent d’amertume. Mais là où d’autres placeraient le couplet hum
2 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 1. Mes prisons
2 es : du moins ceux-ci lui laissèrent-ils assez de verdeur d’esprit pour qu’il pût se dégager de leur empire. Mais on avait bris
3 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 1. Mes prisons
3 es : du moins ceux-ci lui laissèrent-ils assez de verdeur d’esprit pour qu’il pût se dégager de leur empire. Mais on avait bris
4 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). L’Humanité de Jésus d’après Calvin, par Max Dominicé (24 mars 1934)
4 moins vrai que Calvin sut parler un langage d’une verdeur assez peu sorbonnique. Max Dominicé ne sera pas le dernier à souhaite
5 1937, Foi et Vie, articles (1928–1977). Luther et la liberté (À propos du Traité du serf arbitre) (avril 1937)
5 Que trouveront-ils dès lors dans ce Traité ? Une verdeur de polémique qui peut flatter en nous le goût du pittoresque ; l’élan
6 1937, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Luther contre Érasme (19 juin 1937)
6 est avant tout celui d’un grand théologien ? Une verdeur de polémique qui peut flatter en nous le goût du pittoresque ; l’élan
7 1937, Articles divers (1936-1938). Luther, Traité du serf arbitre (1937)
7 ue trouveront-ils, dès lors, dans ce Traité ? Une verdeur de polémique qui peut flatter en nous le goût du pittoresque ; l’élan
8 1939, L’Amour et l’Occident. Amour et guerre
8 il nous fournirait une profusion d’exemples d’une verdeur encore plus significative. Et plus tard, l’introduction des armes à f
9 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Amour et guerre
9 il nous fournirait une profusion d’exemples d’une verdeur encore plus significative. Et plus tard, l’introduction des armes à f
10 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Amour et guerre
10 il nous fournirait une profusion d’exemples d’une verdeur encore plus significative. Et plus tard, l’introduction des armes à f
11 1942, La Part du diable (1944). Le diable démocrate
11 ort, la correction des mœurs devient un idéal, la verdeur de langage passe pour une inconvenance, la franchise des passions fai
12 1942, La Part du diable (1982). Le diable démocrate
12 ort, la correction des mœurs devient un idéal, la verdeur de langage passe pour une inconvenance, la franchise des passions fai
13 1944, Les Personnes du drame. Liberté et fatum — Luther et la liberté de la personne
13 Que trouveront-ils dès lors dans ce Traité ? Une verdeur polémique qui peut flatter en nous le goût du pittoresque ; l’élan gé