1 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 3. Anatomie du monstre
1 ’est un cadre, ou plutôt un moule, dans lequel on verse les matières les plus hétéroclites, sans égard à leurs qualités propr
2 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 3. Anatomie du monstre
2 ’est un cadre, ou plutôt un moule, dans lequel on verse les matières les plus hétéroclites, sans égard à leurs qualités propr
3 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie I (octobre 1930)
3 ense. Nous buvons des vins dorés et doux que nous verse Ilonka Babits (elle est aussi poète, et très belle), nous inscrivons
4 1932, Articles divers (1932-1935). Sur la violence bourgeoise (15 mai 1932)
4 ie régnante. Non, la Révolution n’est pas le sang versé . Mais nous disons qu’il est plus sain d’être blessé que lentement sté
5 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). À prendre ou à tuer (décembre 1932)
5 mensonge d’hier, ni pour celui de demain nous ne verserons notre sang. Il y a une vérité qui domine et condamne tout cela. Entre
6 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Voyage en Hongrie
6 ense. Nous buvons des vins dorés et doux que nous verse Ilonka Babits (elle est aussi poète, et très belle), nous inscrivons
7 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
7 ense. Nous buvons des vins dorés et doux que nous verse Ilonka Babits (elle est aussi poète, et très belle), nous inscrivons
8 1933, Articles divers (1932-1935). Positions d’attaque pour l’ordre nouveau (décembre 1933)
8 mantisme du chambardement, de l’émeute et du sang versé . Contre lui, nous maintiendrons la primauté de la doctrine, avec tout
9 1934, Esprit, articles (1932–1962). André Breton, Point du jour (décembre 1934)
9 mettre une barre sous la rubrique surréalisme, et verser tout cela au compte des profits et pertes d’une « élite » bourgeoise
10 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — D’un Cahier de revendications
10 mensonge d’hier, ni pour celui de demain nous ne verserons notre sang. Il y a une vérité qui domine et condamne tout cela. Entre
11 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — Tactique personnaliste
11 elle est mal préparée67. » C’est dire que le sang versé par les émeutes mesure toujours l’imperfection du travail doctrinal d
12 1934, Politique de la personne. Appendice — Ni droite ni gauche
12 de la majorité, et un scrutin de pure forme, sera versé au dossier d’un ministère éphémère, puis livré au sadisme des fonctio
13 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — D’un Cahier de revendications
13 mensonge d’hier, ni pour celui de demain nous ne verserons notre sang. Il y a une vérité qui domine et condamne tout cela. Entr
14 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Tactique personnaliste
14 elle est mal préparée. »60 C’est dire que le sang versé par les émeutes mesure toujours l’imperfection du travail doctrinal d
15 1937, Foi et Vie, articles (1928–1977). Luther et la liberté (À propos du Traité du serf arbitre) (avril 1937)
15 irer l’une quand nous condamnons l’autre, et vice versa .) Mais une fois reconnue cette maîtrise, qu’on attendait d’ailleurs d
16 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
16 amme, c’est une notification officielle d’avoir à verser sans délai la somme de francs 67,25, restant due sur l’envoi de ce ma
17 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (25 juillet 1937)
17 amme, c’est une notification officielle d’avoir à verser sans délai la somme de Fr. 67.25 restant due sur l’envoi de ce matin.
18 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
18 amme, c’est une notification officielle d’avoir à verser sans délai la somme de 67 fr. 25 restant due sur l’envoi de ce matin.
19 1937, Articles divers (1936-1938). Luther, Traité du serf arbitre (1937)
19 irer l’une quand nous condamnons l’autre, et vice versa .) Mais une fois reconnue cette maîtrise, qu’on attendait d’ailleurs d
20 1938, Articles divers (1938-1940). Souvenir d’Esztergom (juin 1938)
20 ense. Nous buvons des vins dorés et doux que nous verse Ilonka Babits (elle est poète aussi, et très belle). Nous inscrivons
21 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
21 vante Brangien leur donne à boire. Mais elle leur verse par erreur « le vin herbé » destiné aux époux, et qu’avait préparé la
22 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
22 vante Brangien leur donne à boire. Mais elle leur verse par erreur « le vin herbé » destiné aux époux, et qu’avait préparé la
23 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
23 vante Brangien leur donne à boire. Mais elle leur verse par erreur « le vin herbé » destiné aux époux, et qu’avait préparé la
24 1940, Articles divers (1938-1940). La Ligue du Gothard : raisons d’espérer (13 septembre 1940)
24 cédent numéro nous a valu trois réponses que nous versons à titre de documents au débat et que nous faisons suivre des remarque
25 1942, La Part du diable. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
25 gnante : « Je pensais à toi dans mon agonie, j’ai versé telle goutte de sang pour toi. » Mais l’idée du divin dans un être, s
26 1942, La Part du diable (1944). Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
26 gnante : « Je pensais à toi dans mon agonie, j’ai versé telle goutte de sang pour toi. » Mais l’idée du divin dans un être, s
27 1942, La Part du diable (1982). Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
27 gnante : « Je pensais à toi dans mon agonie, j’ai versé telle goutte de sang pour toi. » Mais l’idée du divin dans un être, s
28 1944, Les Personnes du drame. Liberté et fatum — Luther et la liberté de la personne
28 irer l’une quand nous condamnons l’autre, et vice versa .) Mais une fois reconnue cette maîtrise, qu’on attendait d’ailleurs d
29 1945, Carrefour, articles (1945–1947). L’Amérique de la vie quotidienne (19 octobre 1945)
29 er, sans dire pourquoi ils étaient venus ; ils se versaient à boire, et, les pieds sur une chaise, me posaient avec naturel des q
30 1945, Carrefour, articles (1945–1947). Le rêve américain (9 novembre 1945)
30 urs. C’est ainsi, et je ne juge personne. Il faut verser ces injustices flagrantes, ces vérités mal à propos au compte des pro
31 1946, Articles divers (1946-1948). Le supplice de Tantale (octobre 1946)
31 eure qui suivra la lecture de la présente clause, versera avant tous les autres, une ou quelques larmes sur moi, son oncle défu
32 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
32 ense. Nous buvons des vins dorés et doux que nous verse Ilonka Babits (elle est aussi poète, et très belle), nous inscrivons
33 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Petit journal de Souabe
33 tre les pages, à cause de toutes ces larmes qu’il verse . Maintenant, parlez-moi du modernisme éternel de cette plainte. — Des
34 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Sur l’automne 1932, ou la naissance du personnalisme
34 mensonge d’hier, ni pour celui de demain nous ne verserons notre sang. Il y a une vérité qui domine et condamne tout cela. Entre
35 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
35 amme, c’est une notification officielle d’avoir à verser sans délai la somme de 67 fr. 25 restant due sur l’envoi de ce matin.
36 1947, Articles divers (1946-1948). La balance n’est pas égale entre les États-Unis et l’URSS (8 novembre 1947)
36 t les cent anecdotes personnelles que je pourrais verser au dossier n’ajouteraient rien que l’on ne sache. Comme dans tous les
37 1947, Doctrine fabuleuse. Le supplice de Tantale
37 eure qui suivra la lecture de la présente clause, versera avant tous les autres, une ou quelques larmes sur moi, son oncle défu
38 1947, Vivre en Amérique. Prologue. Sentiment de l’Amérique
38 er, sans dire pourquoi ils étaient venus ; ils se versaient à boire, et les pieds sur une chaise, me posaient avec naturel des qu
39 1947, Vivre en Amérique. Vie politique
39 urs. C’est ainsi, et je ne juge personne. Il faut verser ces injustices flagrantes, ces vérités mal à propos, au compte des pr
40 1947, Vivre en Amérique. Vie culturelle et religieuse
40 e. Les producers du cinéma et du théâtre leur ont versé des honoraires en conséquence. C’est pour chacune, et l’un dans l’aut
41 1952, Preuves, articles (1951–1968). Le sens de nos vies, ou l’Europe (juin 1952)
41 lèbre : « Je pensais à toi dans mon agonie ; j’ai versé telles gouttes de sang pour toi. » Pour toi, dit bien Pascal, non pou
42 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Situation de l’Europe en août 1953 : Lettre aux Six (juillet-août 1953)
42 10 millions de francs-or, environ. L’empereur en versa la moitié, puis se mit à pleurer misère. Les riches ne l’aidèrent poi
43 1953, La Confédération helvétique. Le peuple et son histoire
43 chal répliqua : « Avec le sang que nos hommes ont versé pour la France, on pourrait remplir un canal allant de Bâle à Paris. 
44 1954, Preuves, articles (1951–1968). La table ronde de l’Europe (janvier 1954)
44 10 millions de francs-or, environ. L’empereur en versa la moitié, puis se mit à pleurer misère. Les riches ne l’aidèrent poi
45 1955, Preuves, articles (1951–1968). Le Château aventureux : passion, révolution, nation (mai 1955)
45 ul être. « Je pensais à toi dans mon agonie. J’ai versé telles gouttes de sang pour toi », dit au croyant le Jésus de Pascal.
46 remiers siècles et les autres révolutions qui ont versé dans son ombre « un sang impur ». L’Église, en effet, se fondait sur
46 1956, Preuves, articles (1951–1968). Les joyeux butors du Kremlin (août 1956)
47 tes y soient très peu et assez mal représentés. «  Verser dans l’anticommunisme », aux yeux d’un Sartre, par exemple, c’est qui
47 1956, Journal de Genève, articles (1926–1982). « Oserons-nous encore… » (6 novembre 1956)
48 s rouges : Budapest nous le crie de tout son sang versé . Et jurons de refuser, dorénavant, de saluer du nom d’homme un commun
48 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur la honte et l’espoir de l’Europe (janvier 1957)
49 ton peuple ! Alors que d’autres n’osent même pas verser des larmes Nous les Magyars, nous versons notre sang. Te faut-il enco
50 même pas verser des larmes Nous les Magyars, nous versons notre sang. Te faut-il encore plus, ô Liberté, Pour que ta grâce daig
49 1957, Articles divers (1957-1962). La voie et l’aventure (janvier 1957)
51  ! si imprégné de la Connaissance, si détaché, si versé dans la Loi, et si maître de lui qu’il soit, un dieu lui-même ne peut
50 1957, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La découverte du temps ou l’aventure occidentale (mars 1957)
52 e la réalité des utopies au nom desquelles on l’a versé . Mais d’où vient cette fureur d’anticiper l’avenir jusqu’à l’hypothéq
51 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Première partie. La Voie et l’Aventure — Où les voies se séparent
53  ! si imprégné de la Connaissance, si détaché, si versé dans la Loi, et si maître de lui qu’il soit, un dieu lui-même ne peut
52 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Le Château aventureux
54 ul être. « Je pensais à toi dans mon agonie. J’ai versé telles gouttes de sang pour toi », dit au croyant le Jésus de Pascal.
55 remiers siècles et les autres révolutions qui ont versé dans son ombre « un sang impur ». L’Église, en effet, se fondait sur
53 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’expérience du temps historique
56 e la réalité des utopies au nom desquelles on l’a versé . Mais d’où vient cette fureur d’anticiper l’avenir jusqu’à l’hypothéq
54 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Troisième partie. Où allons-nous ? — Où l’Aventure et la Voie se rejoignent
57 eu à peu de nous tourner vers d’autres buts, sans verser dans l’hybris ou la démence ? Je souhaite qu’un Oriental, répondant à
55 1960, Articles divers (1957-1962). Le nationalisme et l’Europe (mars 1960)
58 ton peuple ! Alors que d’autres n’osent même pas verser des larmes Nous les Magyars, nous versons notre sang. Te faut-il enco
59 même pas verser des larmes Nous les Magyars, nous versons notre sang. Te faut-il encore plus, ô Liberté, Pour que ta grâce daig
56 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Esquisse d’une biographie : J. H. Retinger (1960-1961)
60 , suivant l’exemple de Conrad. Ils semblaient peu versés dans l’art de naviguer : la traversée dura 31 jours, presque autant q
57 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Premiers plans d’union
61 ments de nos gens et de nos sujets, qu’ils auront versé à proportion de trois jours par année pour la jouissance de leur mais
62 et donnerons toutes les dîmes qui sont données et versées aux Églises, aux ecclésiastiques et aux religieux dans nos royaumes,
63 les dîmes, perçues par l’Église, soient désormais versées à l’Assemblée, nouveau défenseur de la Foi ! Poliment écarté par Loui
58 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Les grands desseins du xviie siècle
64 andie, durant l’hiver 1706-1707, sa voiture ayant versé dans un chemin mal entretenu, il fut amené à rédiger un court Mémoire
59 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — Perspectives élargies
65 res indécises, commode parce qu’on y pouvait tout verser , les dissertations érudites, les catalogues des musées, ou les histoi
66 ains pleines ; quand ils y voyagent, c’est pour y verser leur argent, non pour vivre d’industrie ; ils sont trop fiers pour al
60 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Synthèses historico-philosophiques (II)
67 à de la domination de l’Église par l’État ou vice versa , mais de la nécessité ou se trouve l’État lui-même de développer les
61 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — De l’harmonie entre les nations libérées à l’anarchie des États souverains
68 ton peuple ! Alors que d’autres n’osent même pas verser des larmes Nous les Magyars, nous versons notre sang. Te faut-il enco
69 même pas verser des larmes Nous les Magyars, nous versons notre sang. Te faut-il encore plus, ô Liberté, Pour que ta grâce daig
62 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — Un problème séculaire : la Russie et l’Europe
70 s n’avons rien appris au monde ; nous n’avons pas versé une seule idée dans la masse des idées humaines ; nous n’avons en rie
63 1962, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Pour une métropole régionale Aix-Marseille-Étang de Berre [interventions] (juillet 1963)
71 re très simple, qui est la détaxation des revenus versés à une fondation. En dotant richement une fondation, les grands indust
64 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 8. La mission de l’artiste
72 mière est une simple constatation de fait, que je verse au débat sans juger. Les principaux artistes de notre époque, que ce
65 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — Ce « petit peuple pacifique… »
73 cier répliqua : « Avec le sang que nos hommes ont versé pour la France, on pourrait remplir un canal allant de Bâle à Paris. 
66 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
74 des outrances verbales contre l’Allemand, ou vice versa . C’est alors que Cari Spitteler prononça son fameux discours sur « No
67 1968, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Pour une morale de la vocation (1968)
75 moi. » Au sociologue, alors, qui me reprochera de verser dans un individualisme anarchisant, je répondrai qu’il a bien mal com
68 1969, Articles divers (1963-1969). La révolution des meilleurs (4 octobre 1969)
76 ut comme le grand chambardement ou la violence ou verser du sang et tout ça, mais comme la substitution d’un ordre nouveau à c
69 1970, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Denis de Rougemont : l’amour et l’Europe en expert (24 décembre 1970)
77 n Dieu est bien, ne pas y croire est mal, et vice versa . Pour être complètement sincère, j’éprouve autant de difficultés à ne
70 1970, Le Cheminement des esprits. Diagnostics de la culture — À la table ronde du Conseil de l’Europe
78 dix millions de francs or, environ. L’empereur en versa la moitié, puis se mit à pleurer misère. Les riches ne l’aidèrent poi
71 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
79 lèbre : « Je pensais à toi dans mon agonie ; j’ai versé telles gouttes de sang pour toi. » Pour toi, non pour le genre humain
72 1971, Articles divers (1970-1973). L’Amour et l’Europe : L’Express va plus loin… avec D. de Rougemont (12 avril 1971)
80 t — Tristan — l’autre par en bas — Don Juan. Nous versons continuellement dans l’un ou dans l’autre. Tristan est l’homme d’un s
73 1972, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Il faut dénationaliser l’enseignement [Entretien] (8 décembre 1972)
81 ut que l’un existe pour que l’autre vive, et vice versa . L’éducation sera la résultante d’une tension dynamique entre les deu
74 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
82 d’interprètes242. (Ces esclaves sont souvent très versés dans les lettres, la poésie et la musique.) Voilà qui rend beaucoup m
75 1975, Articles divers (1974-1977). Notre complexe de culpabilité (1975)
83 des outrances verbales contre l’Allemand, ou vice versa . C’est alors que Carl Spitteler prononça son fameux discours sur « No
76 1975, Deux initiatives du CEC : Documents sur l’origine du CERN et de la Fondation européenne de la culture. I. Préhistoire du CERN
84 jusqu’à la conférence constitutive. L’argent fut versé à l’Unesco dans un compte spécial, à ma disposition directe. Je pus a
77 1975, Deux initiatives du CEC : Documents sur l’origine du CERN et de la Fondation européenne de la culture. II. Les débuts de la Fondation européenne de la culture
85 de fonds de démarrage, la moitié seulement a été versée en deux ans. La Fondation européenne de la culture a donc vécu sur le
86 tir » avec un capital initial minimum entièrement versé . […] Dès ce moment, l’irritante question de la répartition entre ces
78 1977, Articles divers (1974-1977). Du passé à l’avenir d’une région (27 juin 1977)
87 x communes françaises d’une large part des impôts versés en Suisse par les frontaliers, on peut aussi parler d’une région fisc
88 de Gex, à la Savoie, à l’Isère, à l’Ain, et vice versa , définissent une région économique qui ne recouvre pas les deux autre
79 1979, Articles divers (1978-1981). « Nous subsisterons unis, ou nous périrons séparés ! » (avril-mai 1979)
89 onne sortie ! » Denis de Rougemont, cependant, ne verse pas dans l’utopie européenne. Il sait que l’Europe n’est pas la solut
80 1979, Cadmos, articles (1978–1986). L’Université par l’Europe et vice versa (hiver 1979)
90 L’Université par l’Europe et vice versa (hiver 1979)m I. L’Université européenne : une commune et une co
91 du Vrai. m. « L’Université par l’Europe et vice versa  », Cadmos, Genève, n° 8, hiver 1979, p. 31-39.
81 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. Introduction
92 re l’inflation sans augmenter le chômage, et vice versa . Rien d’assez grand, efficace et hardi pour rendre crédible aux yeux
82 1981, Cadmos, articles (1978–1986). L’apport culturel de l’Europe de l’Est (printemps 1981)
93 on peuple ! Alors que d’autres n’osent même pas verser des larmes Nous les Magyars, nous versons notre sang. Te faut-il
94 me pas verser des larmes Nous les Magyars, nous versons notre sang. Te faut-il encore plus, ô Liberté, Pour que ta grâce
83 1984, Articles divers (1982-1985). Autour de l’Avenir est notre affaire : remarques sur la note de Stanley Maron (1984)
95 la mesure où il est en fait responsable, et vice versa (tous les juristes le savent). Sans responsabilité correspondante, ma