1 1926, Articles divers (1924–1930). Conférences d’Aubonne (7 avril 1926)
1 n face de la « réalité prolétarienne ». « Cercles vicieux que nos syndicats. Cercle vicieux, l’augmentation des salaires. Ce qu
2 ne ». « Cercles vicieux que nos syndicats. Cercle vicieux , l’augmentation des salaires. Ce que nous voulons, c’est élever l’hom
2 1928, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le péril Ford (février 1928)
3 son repos dans le cycle de la production. Cercle vicieux  : plus la production s’intensifie, plus il faut créer de besoins et d
3 1934, Esprit, articles (1932–1962). Préface à une littérature (octobre 1934)
4 voltes trop prévues ? Peut-on sortir de ce cercle vicieux à force de le parcourir toujours plus rageusement ? Nous avons vu plu
4 1934, Esprit, articles (1932–1962). Définition de la personne (décembre 1934)
5 e j’en ai témoigné par mon acte. Admirable cercle vicieux  ! Oui, rien n’est plus vicieux pour la raison que ce beau cercle indi
6 . Admirable cercle vicieux ! Oui, rien n’est plus vicieux pour la raison que ce beau cercle indivisible, irréfutable, du concre
5 1936, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Sur une page de Bossuet (ou Tradition et Révélation) (janvier 1936)
7 ntradictoire à l’Écriture. Le cercle n’est-il pas vicieux  ? Le scandale de cette innovation (et de tant d’autres) serait-il dev
6 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Précisions utiles sur l’industrie des navets (mars 1936)
8 et enfin à augmenter encore son capital : cercle vicieux typiquement capitaliste. Ainsi l’éditeur cesse d’être un artisan au s
7 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Qu’est-ce que la politique ? (juin 1936)
9 la crise où nous sommes, pour dépasser le cercle vicieux des intérêts étroits, partiels, mal compris, meurtriers, où s’excite
8 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Du socialisme au fascisme (novembre 1936)
10 lonel et son ami Doriot viennent fermer ce cercle vicieux . Trouvera-t-on le moyen d’en sortir ? Finira-t-on par faire comprendr
9 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
11 on activité qui va nous révéler que le cercle est vicieux . L’histoire, la psychologie, la philosophie telles qu’ils les compren
10 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
12 on activité qui va nous révéler que le cercle est vicieux . L’histoire, la psychologie, la philosophie telles qu’ils les compren
11 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
13 fait, conclut-il, une inégalité de mœurs qui est vicieuse . » Ne nous étonnons point de cet aveuglement de l’auteur sur son dess
12 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
14 fait, conclut-il, une inégalité de mœurs qui est vicieuse . » Ne nous étonnons point de cet aveuglement de l’auteur sur son dess
13 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
15 fait, conclut-il, une inégalité de mœurs qui est vicieuse . » Ne nous étonnons point de cet aveuglement de l’auteur sur son dess
14 1940, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Au sujet du Journal d’André Gide (janvier 1940)
16 l point cédé à la tentation qu’il décrit ? Cercle vicieux de la sincérité. Ou bien l’on est banal pour rétablir les quotidienne
15 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La bataille de la culture (janvier-février 1940)
17 sse d’être toi-même ! Comment sortir de ce cercle vicieux  ? Par un changement d’état d’esprit aussi bien chez les intellectuels
16 1940, Mission ou démission de la Suisse. La bataille de la culture
18 sse d’être toi-même ! Comment sortir de ce cercle vicieux  ? Par un changement d’état d’esprit aussi bien chez les intellectuels
17 1942, La Part du diable. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
19 qui leur permet de passer au travers des cercles vicieux de la raison et de l’égoïsme « bien compris ». La fonction normale de
18 1942, La Part du diable (1944). Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
20 qui leur permet de passer au travers des cercles vicieux de la raison et de l’égoïsme « bien compris ». La fonction normale de
19 1942, La Part du diable (1982). Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
21 qui leur permet de passer au travers des cercles vicieux de la raison et de l’égoïsme « bien compris ». La fonction normale de
20 1943, La Vie protestante, articles (1938–1978). Les tours du diable X : Le diable homme du monde (17 décembre 1943)
22 qui leur permet de passer au travers des cercles vicieux de la raison et de l’égoïsme « bien compris ». La fonction normale de
21 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — Le Journal d’André Gide
23 l point cédé à la tentation qu’il décrit ? Cercle vicieux de la sincérité. Ou bien l’on est banal — pour rétablir les quotidien
22 1946, Articles divers (1941-1946). Deux lettres sur le gouvernement mondial (4 juin 1946)
24 re des crimes sociaux. On ne sortira de ce cercle vicieux qu’en supprimant ce qui permet la guerre, ou la provoque, c’est-à-dir
23 1946, Journal des deux mondes. Premiers contacts avec le Nouveau Monde
25 mois, et comment tenir tout ce temps-là ? Cercle vicieux . L’oratorio tiré de mon Nicolas de Flue ne peut être joué avant avr
24 1946, Lettres sur la bombe atomique. L’État-nation
26 re des crimes sociaux. On ne sortira de ce cercle vicieux qu’en supprimant ce qui permet la guerre, ou la provoque, c’est-à-dir
25 1946, Lettres sur la bombe atomique. L’État-nation
27 re des crimes sociaux. On ne sortira de ce cercle vicieux qu’en supprimant ce qui permet la guerre, ou la provoque, c’est-à-dir
26 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Premiers contacts avec le Nouveau Monde
28 mois, et comment tenir tout ce temps-là ? Cercle vicieux . L’oratorio tiré de mon Nicolas de Flue ne peut être joué avant avr
27 1947, Articles divers (1946-1948). La guerre des sexes en Amérique (janvier 1947)
29 bertinage. L’Américain, me semble-t-il, n’est pas vicieux . Il est moral ou sans morale, mais bien rarement immoraliste. Ce qu’i
28 1947, Combat, articles (1946–1950). « La tâche française c’est d’inventer la paix » (26 décembre 1947)
30 ien leur accorder du crédit. Voilà bien le cercle vicieux et l’on n’en sortira qu’en sautant à pieds joints par-dessus la ligne
29 1947, Vivre en Amérique. Vie privée
31 bertinage. L’Américain, me semble-t-il, n’est pas vicieux . Il est moral ou sans morale, mais bien rarement immoraliste. Ce qu’i
30 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. I
32 uvernements ne se laisseront pas faire. Ce cercle vicieux n’est pas encore brisé. (Il ne s’en faut peut-être que d’un dernier é
31 1951, Les Libertés que nous pouvons perdre (1951). L’anxiété de l’homme moderne
33 érer et assurer notre défense. Or voici le cercle vicieux  : ce qui retient beaucoup d’Européens de s’organiser pour la défense
32 1959, Preuves, articles (1951–1968). Nouvelles métamorphoses de Tristan (février 1959)
34 Peut-être le livre, après tout, n’est-il vraiment vicieux que par ce cercle. III. Robert Musil et le « règne millénaire »
35 d’un tel objet. » Voir ma remarque sur le cercle vicieux de Lolita. ar. « Nouvelles métamorphoses de Tristan », Preuves, Pari
33 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Nouvelles métamorphoses de Tristan
36 Peut-être le livre, après tout, n’est-il vraiment vicieux que par ce cercle. IIIRobert Musil et le « Règne millénaire » I
37 d’un tel objet. » Voir ma remarque sur le cercle vicieux de Lolita.
34 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Plans d’union européenne contemporains de la Révolution
38 us les actes qui seraient tenus pour criminels ou vicieux dans la poursuite d’intérêts individuels, se voient aussitôt sublimés
35 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Synthèses historico-philosophiques (II)
39 ntraver l’étude de notre évolution sociale par le vicieux mélange de l’histoire des populations qui, telles que celles de l’Ind
36 1964, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Campagne pour l’Europe des citoyens (septembre 1964)
40 t pour la paix européenne ? Pour sortir du cercle vicieux où les sceptiques se croyaient enfermés, des militants de l’Europe li
37 1967, Articles divers (1963-1969). Le civisme européen : notes pour un « Petit Livre rouge » (été 1967)
41 tant qu’il n’y a pas de civisme européen ? Cercle vicieux pour ceux-là seuls qui ne demandent qu’à croire qu’ils y sont enfermé
38 1968, Articles divers (1963-1969). L’Exode des cerveaux [débat] (1968)
42 out à quel moment j’ai pu tomber dans ce penchant vicieux . J’ai proposé une méthode d’analyse des situations pour savoir quand
39 1970, Le Cheminement des esprits. Diagnostics de la culture — L’Europe contestée par elle-même
43 temps de paix militaire. Ainsi se ferme le cercle vicieux au xxe siècle. Pourtant, le nationalisme étatisé, la guerre totale,
44 ds qu’elle reste le lieu du monde où, vertueux ou vicieux , les hommes sont malgré tout les plus différenciés, les plus avides d
40 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — L’Europe des régions
45 ire si l’on ne veut pas s’enfermer dans le cercle vicieux suivant : les régions ne pourront jamais se constituer tant que n’exi
41 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
46 dualisme-collectivisme, qui est en fait un cercle vicieux , peut s’ouvrir une fois transposé au plan de l’interaction personnes-
47 tant qu’il n’y a pas de cité européenne ? Cercle vicieux pour ceux-là seuls qui ne demandent qu’à croire qu’ils y sont enfermé
42 1972, Articles divers (1970-1973). Le sort de l’an 2000 se joue dans nos écoles (mars 1972)
48 ituée… Le moyen pratique pour sortir de ce cercle vicieux ne serait-il pas de s’appuyer sur quelque chose qui existe déjà bel e
43 1972, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Il faut dénationaliser l’enseignement [Entretien] (8 décembre 1972)
49 s citoyens à la mesure de l’État. C’est un cercle vicieux  : chercher l’origine nous ramène au problème de la poule et de l’œuf…
50 minimum, une volonté générale de sortir du cercle vicieux dont nous parlions tout à l’heure. Une école nouvelle pourrait exploi
44 1972, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). Suite des Méfaits (1972)
51 le-même, se sont scolarisées. » (p. 13) Un cercle vicieux s’institue (dès la fin du xixe siècle) : « La sagesse institutionnel
52 par rétroaction circulaire mais inverse du cercle vicieux . Anticipant et préparant comme à tâtons des changements aussi peu pré
45 1975, Articles divers (1974-1977). « L’État-nation, voilà l’ennemi » (1er juillet 1975)
53 ? Contre d’autres États-nations ? C’est le cercle vicieux dont il s’agit de sortir. Il faut que ses auteurs commencent. 2) L’Ét
46 1977, L’Avenir est notre affaire. Introduction. Crise de l’avenir
54 e lui rendent bien ; jusqu’à tant que leur cercle vicieux s’étende aux dimensions mêmes de la Terre2. Je vais tenter de repére
47 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Première histoire de fous : l’auto
55 son repos dans le cycle de la production. Cercle vicieux  : plus la production s’intensifie, plus il faut créer de besoins et d
48 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Devenir soi-même
56 écessaire. Et le cercle se ferme, on ne peut plus vicieux . Ce qui aliène l’homme d’aujourd’hui c’est aussi ce qui détruit les b
49 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Stratégie
57 ituée… Le moyen pratique pour sortir de ce cercle vicieux ne serait-il pas de s’appuyer sur quelque chose qui existe déjà bel e
50 1978, Articles divers (1978-1981). Réfléchir à ce que le terrorisme signifie (4 janvier 1978)
58 se condamner soi-même, en entrant dans le cercle vicieux de la répression illégale ? Déjà, l’on peut considérer l’expulsion de
51 1978, Articles divers (1978-1981). L’Avenir est notre affaire ou la méditation apocalyptique d’un optimiste (février-mars 1978)
59 ases de toute communauté vivante. C’est un cercle vicieux . Comment lutter ? Certains disent : « Faites la révolution ! » Je n’y
52 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. L’économie
60 soit peu convaincante comment sortir des cercles vicieux qui constituent la crise, dans le système productiviste au sein duque
53 1980, Articles divers (1978-1981). Énergie solaire et autonomie (1980)
61 s réussi à nous enfermer dans un cercle tellement vicieux qu’il était réellement inévitable qu’en son centre, on finisse par re
62 iberté, si nous voulons vraiment sortir du cercle vicieux que j’ai dit, alors il nous faut appeler, cultiver, promouvoir l’éner
54 1980, Articles divers (1978-1981). Actualité de Benjamin Constant (1980)
63 extérieurs. Cette institution est singulièrement vicieuse . Les États fédérés réclament d’une part sur les individus ou les port
64 c l’anarchie. C’est ce pseudo-fédéralisme très «  vicieux  » que récuse Constant. Il veut le contraire : la fédération bien liée