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1 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — II. Éléments d’une morale de la pensée
1 s pas, à la lecture d’un livre, que l’auteur a dû violenter ses habitudes, ou celles de son milieu, ses faiblesses, la règle admi
2 le les détruit. Si la pensée se refuse à peser, à violenter , elle s’expose à subir sans fruit toutes les brutalités que son absen
2 1936, Penser avec les mains (1972). Deuxième partie. Penser avec les mains — II. Éléments d’une morale de la pensée
3 s pas, à la lecture d’un livre, que l’auteur a dû violenter ses habitudes, ou celles de son milieu, ses faiblesses, la règle admi
4 le les détruit. Si la pensée se refuse à peser, à violenter , elle s’expose à subir sans fruit toutes les brutalités que son absen
3 1970, {Title}. 1931-1937 ou les années tournantes (années 1970)
5 tard l’existentialisme) ; il n’a pas entraîné ou violenté les masses à l’instar des doctrines fascistes auxquelles il s’opposai