1 ieux, nature. Il ne se recherche pas soi-même, il vise à la plénitude élémentaire, définie par la loi, par son astre. L’homm

2 parlez en effet d’une « manœuvre trop claire… qui vise à établir… une confusion propice, etc. ». Ces termes, venant après vo

3 sans Dieu, la polémique de la Bible au contraire, vise le monde religieux, qu’il soit placé sous le signe de Baal ou de Yave

4 hommes d’aujourd’hui avec les buts qu’ils croient viser , d’une part, et d’autre part avec les buts qui leur sont réellement a

5 and. Ce n’est pas ici le titre de M. Bloch que je vise , mais le succès et la rapide vulgarisation d’une expression qui en di

6 and. Ce n’est pas ici le titre de M. Bloch que je vise , mais le succès et la rapide vulgarisation d’une expression qui en di

7 , toute politique conduite par une Église, et qui vise des buts proprement politiques, appartient à la forme du monde, et pa

8 de politique, — et qu’on n’arrive à rien quand on vise si haut. Des malins, des parlementaires, des techniciens de toute far

9 la protestation de nos spiritualistes distingués vise autre chose que cette banalité morale. Elle vise en fait à justifier

10 vise autre chose que cette banalité morale. Elle vise en fait à justifier le lavement de mains de Pilate. « Pilate voyant q

11 vote lui-même était indiquée par la nature du but visé , et il n’y a pas lieu de chicaner sur ce point, encore que certains m

12 prévenir certains malentendus inévitables. Je ne vise pas ici la langue des traductions, encore qu’il y ait beaucoup à dire

13 n les buts positifs du marxisme stalinien, que je vise ici. 44. Et en Belgique, Suisse, Espagne, voire même, bien qu’à un m

14 trait spontanément une culture populaire. C’était viser trop court, et sous-estimer l’ennemi, j’entends la part de l’homme qu

15 e réduit à décrire sans juger. À moins qu’elle ne vise au contraire à masquer cette tyrannie des faits aux yeux des délicats

16 aité des scandales. On peut penser que le passage vise Érasme. « Il leur semble qu’il n’y a rien meilleur que de se tenir co

17 trait spontanément une culture populaire. C’était viser trop court, et sous-estimer l’ennemi : j’entends la part de l’homme q

18 nge », écrivait Nietzsche dans Aurore. 57. Je ne vise ici que l’érudit à prétention critique, et le littérateur à prétentio

19 , de permanence ? Loin de là. Sa tension concrète vise toujours la nouveauté, que les conservateurs nomment scandale et subv

20 qui songerait à des réformes ? Mais ces réformes visent à étouffer la santé nouvelle, bien davantage qu’à guérir des maux déj

21 ne pensée, puis en faveur d’une certaine éthique, vise uniquement à désigner l’acte d’incarnation qu’est penser avec les mai

22 e réduit à décrire sans juger. À moins qu’elle ne vise au contraire à masquer cette tyrannie des faits aux yeux des délicats

23 aité des scandales. On peut penser que le passage vise Érasme. « Il leur semble qu’il n’y a rien meilleur que de se tenir co

24 trait spontanément une culture populaire. C’était viser trop court, et sous-estimer l’ennemi : j’entends la part de l’homme q

25 ge », écrivait Nietzsche dans Aurore. 59. Je ne vise ici que l’érudit à prétention critique, et le littérateur à prétentio

26 , de permanence ? Loin de là. Sa tension concrète vise toujours la nouveauté, que les conservateurs nomment scandale et subv

27 qui songerait à des réformes ? Mais ces réformes visent à étouffer la santé nouvelle bien davantage qu’à guérir des maux déjà

28 ne pensée, puis en faveur d’une certaine éthique, vise uniquement à désigner l’acte d’incarnation qu’est penser avec les mai

29 sionnelle, par l’étendue de ses ramifications, il vise à ne délaisser aucune source, à tenir compte de tous les points de vu

30 une langue de discussion, parce que toujours elle vise à la formule décisive, et ne s’accorde le droit de dire chaque chose

31 e Dieu nous fait. Toute l’argumentation de Luther vise le moment de la décision, et néglige les moyens termes où voulait se

32 soin d’ajouter d’ailleurs que ces déclarations ne visent nullement à affirmer l’existence d’une sorte d’aristocratie prédéterm

33 tion soit orientée dans un sens très déterminé ou vise une finalité quelconque. Issu de la doctrine libérale de la séparatio

34 Le chrétien converti commence donc par la fin que visait l’espérance communiste. Il possède déjà l’essentiel, que Marx voyait

35 a littérature. L’effort de Goethe contre lui-même vise à la création d’un ordre interne, d’une objectivité intime. Les témoi

36 Mais, tout inverse, notre effort contre le monde vise à l’affirmation d’un ordre externe, d’une communauté vivante. Les tém

37 une langue de discussion, parce que toujours elle vise à la formule décisive, et ne s’accorde le droit de dire chaque chose

38 e Dieu nous fait. Toute l’argumentation de Luther vise le moment de la décision, et néglige les moyens termes où voulait se

39 vote lui-même était indiquée par la nature du but visé , et il n’y a pas lieu de chicaner sur ce point, encore que certains m

40 elle foi, toute autre « fin » paraît trop courte. Viser ailleurs qu’au soleil, c’est toujours tirer sur des hommes. Mais je n

41 les plus efficaces. La pierre qu’on lance « sans viser  » va droit au but. En vérité, c’est qu’on visait ce but, mais la cons

42 s viser » va droit au but. En vérité, c’est qu’on visait ce but, mais la conscience n’a pas eu le temps d’intervenir et de gau

43 ’un Lycurgue n’est nullement ascétique, puisqu’il vise au contraire à la meilleure propagation de l’espèce. On ne saurait vo

44 s, n’est plus qu’exaltation du narcissisme. Il ne vise plus à la libération des sens, mais à la douloureuse intensité du sen

45 e ne sais quel « parti de la Réforme » ! Elles ne visent qu’à faire mieux connaître une grande figure que trop de protestants

46 les plus efficaces. La pierre qu’on lance « sans viser  » va droit au but. En vérité, c’est qu’on visait ce but, mais la cons

47 s viser » va droit au but. En vérité, c’est qu’on visait ce but, mais la conscience n’a pas eu le temps d’intervenir et de gau

48 ’un Lycurgue n’est nullement ascétique, puisqu’il vise au contraire à la meilleure propagation de l’espèce. On ne saurait vo

49 s, n’est plus qu’exaltation du narcissisme. Il ne vise plus à la libération des sens, mais à la douloureuse intensité du sen

50 les plus efficaces. La pierre qu’on lance « sans viser  » va droit au but. En vérité, c’est qu’on visait ce but, mais la cons

51 s viser » va droit au but. En vérité, c’est qu’on visait ce but, mais la conscience n’a pas eu le temps d’intervenir et de gau

52 ’un Lycurgue n’est nullement ascétique, puisqu’il vise au contraire à la meilleure propagation de l’espèce. On ne saurait vo

53 s, n’est plus qu’exaltation du narcissisme. Il ne vise plus à la libération des sens, mais à la douloureuse intensité du sen

54 gnifient rien en soi, tout dépend du but que l’on vise . Mais il faut bien rappeler que le plus grand succès de toute l’Histo

55 es ne s’y rangent pas ? Qui peut soutenir qu’elle vise à autre chose qu’à la suppression méthodique de toute morale poétique

56 gnifient rien en soi, tout dépend du but que l’on vise . Mais il faut bien rappeler que le plus grand succès de toute l’Histo

57 es ne s’y rangent pas ? Qui peut soutenir qu’elle vise à autre chose qu’à la suppression méthodique de toute morale poétique

58 gnifient rien en soi, tout dépend du but que l’on vise . Mais il faut bien rappeler que le plus grand succès de toute l’Histo

59 e Dieu nous fait. Toute l’argumentation de Luther vise le moment de la décision, et néglige les moyens termes où voulait se

60 ’importe où et n’importe comment » — c’est à quoi vise son effort. « Gontran sortit son briquet de nacre, alluma une cigaret

61 e. Celle des partis passe par-dessus les têtes ou vise trop bas ; se perd dans des principes grandiloquents et ne se retrouv

62 ins rappelé ici : la théologie de l’œcuménisme ne vise pas à démanteler les orthodoxies existantes, dans les diverses Église

63 eu près, parlant d’un livre ou d’un article : qui vise trop haut, prétentieux, difficile, bon pour les gens intelligents, à

64 en écrire, c’est régler ses moyens sur la fin que vise un écrit. Cette fin peut condamner la phrase trop « écrite » ; ou l’e

65 ilité perpétuelle. Ainsi l’ennemi ne saura pas où viser . Nous voici condamnés au nomadisme. Mais après tout, si vous prenez l

66 ilité perpétuelle. Ainsi l’ennemi ne saura pas où viser . Nous voici condamnés au nomadisme. Mais après tout, si vous prenez l

67 tes », et dénonce « une manœuvre trop claire… qui vise à établir une confusion propice, etc. » Bref, je l’aurais trompé sur

68 littérature. ⁂ L’effort de Goethe contre lui-même vise à la création d’un ordre interne, d’une objectivité intime. Les témoi

69 Mais, tout inverse, notre effort contre le monde vise à l’affirmation d’un ordre externe, d’une communauté vivante. Les tém

70 une langue de discussion, parce que toujours elle vise à la formule décisive, et ne s’accorde le droit de dire chaque chose

71 peu près, parlant d’un livre ou d’un article qui vise trop haut, prétentieux, difficile, bon pour les gens intelligents, à

72 en écrire, c’est régler ses moyens sur la fin que vise un écrit. Cette fin peut condamner la phrase trop « écrite » ; ou l’e

73 en écrire, c’est régler ses moyens sur la fin que vise un écrit. Cette fin peut condamner la phrase trop « écrite » ; ou l’e

74 e malheur de la passion, fût-ce dans l’échec. Ils visent à l’inconscience heureuse, et nous à la conscience à n’importe quel p

75 t le sujet, l’occasion, ou le but précis que l’on vise . Le souci primordial de l’écrivain français digne du nom, c’est de du

76 rançais n’écrit guère pour simplement décrire. Il vise et tend toujours, de tout son être, à dégager un sens satisfaisant. A

77 rope et le prétendu danger yankee. La Russie, qui vise à l’autarcie totalitaire sous la férule d’un parti unique, redoute le

78 terme. Mais l’Amérique n’en est pas un, elle qui vise aux libres échanges, tolère les pires indiscrétions, multiplie les mo

79 a vie politique et de l’économie ; c’est elle qui vise à les influencer, et permet de les critiquer. La primauté de la cultu

80 e malheur de la passion, fût-ce dans l’échec. Ils visent à l’inconscience heureuse, et nous à la conscience à n’importe quel p

81 urope et le prétendu danger yankee. La Russie qui vise à l’autarcie totalitaire sous la férule d’un parti unique, redoute le

82 terme. Mais l’Amérique n’en est pas un, elle qui vise aux libres échanges, tolère les pires indiscrétions, multiplie les mo

83 a vie politique et de l’économie ; c’est elle qui vise à les influencer, et qui permet de les critiquer — d’évaluer leurs ré

84 transformation profonde du monde actuel. Car elle vise tout entière — de par sa nature même, et de par la nature des obstacl

85 raison du désespoir. Mais il faut aller vite, et viser juste. Tandis que s’esquissent, à Strasbourg, les cadres politiques d

86 nde pour vacciner contre elle les masses, qu’elle vise d’abord, et les élites aussi qui ne sont pas moins contaminées. Certe

87 dictoires. Faut-il opter, ou faut-il au contraire viser cette forme de compromis que fournit la notion nouvelle d’optimum ? F

88 ture, se sentant en sa qualité d’« européaniste » visé par les déclarations du professeur Rappard, a exprimé le désir de pré

89 nt la pensée dans une conclusion claire. Elles ne visaient point à entraîner, mais à cerner, à définir, à dire le vrai. Elles fo

90 s’adresse moins au texte lui-même qu’au But qu’il vise et que vous affirmerez, en déclarant clairement et simplement pourquo

91 ssées comme d’instinct dès leur apparition. Elles visaient à politiser l’exécutif, et la très grande majorité des Suisses s’y re

92 ns de 51 demandes de révision, dont une (en 1935) visait à la refonte totale de la Constitution. Vingt-cinq de ces initiatives

93 dans leurs classes d’essai. Ils répondent qu’ils visent au contraire à éveiller dans l’enfant le sens de la responsabilité pe

94 ces projets sont développés, et des buts que l’on vise . La mission proprement européenne du CEC ne court pas le risque d’êtr

95 on l’oublie, Molotov non.) L’offensive communiste vise au cœur : elle se concentre sur la France, tout près de ratifier la C

96 meilleure possible était l’Asie. Il suffisait de viser le point crucial, qui se trouvait être le plus vulnérable : c’était l

97 t tout l’effort diplomatique, depuis deux ans, ne vise qu’à retarder la décision française. Et même en admettant qu’un Molot

98 ution, car la subversion vient de l’extérieur, ou vise un pouvoir étranger. La notion propre de révolution, impliquant un ch

99 tout de la réalité créée. La connaissance, alors, vise précisément, dans le réel, ce qui ne cadre pas avec les ordonnances e

100 ovembre) : Les 17 points proposés le 31 octobre… visaient trois objectifs. Cinq tendaient à supprimer les barrières ; sept, au

101 , histoire, sciences, etc. Cette communication ne vise pas à initier l’individu à des mystères en tant que tels, mais au con

102 mation ne peut réussir que dans la mesure où elle vise en même temps à rendre libre.) L’individu se sent perdu dans le mo

103 de rester optimiste. M. Fejtö me dira qu’il ne me visait pas, qu’il s’étonne même que je me sois cru visé. On lui demandera de

104 isait pas, qu’il s’étonne même que je me sois cru visé . On lui demandera des précisions, des noms. Visait-il donc Koestler,

105 visé. On lui demandera des précisions, des noms. Visait -il donc Koestler, ou Souvarine, ou Silone, Spender, ou Milosz, ou Aro

106 tenir bien vivantes les traditions locales, ou de viser à un style nettement spécialisé, ne perdent jamais de vue que, ce fai

107 que les uns ou les autres jugent opportunes. Elle vise à confronter des expériences vécues et à faire voir par quels chemins

108 ils ne feraient jamais d’élections, car celles-ci visent au choix des meilleurs. Ils mettraient simplement au pouvoir ceux don

109 de toute arrière-pensée de propagande, cet essai vise à situer l’aventure qu’est encore le Marché commun, dans la perspecti

110 être avoué comme tel, on dira que mon plan n’eût visé qu’à frustrer les Soviets d’une gloire très légitime. En vérité, ce p

111 ution, car la subversion vient de l’extérieur, ou vise un pouvoir étranger. La notion propre de révolution, impliquant un ch

112 tout de la réalité créée. La connaissance, alors, vise précisément, dans le réel, ce qui ne cadre pas avec les ordonnances e

113 es vont être lancées en Italie et en Grèce. Elles visent à former des cadres de responsables, civiquement actifs et animés d’u

114 éclaration des Joyeux Butors du Kremlin, lesquels visaient eux-mêmes ce qu’on nomme l’opinion, c’est-à-dire pratiquement la pres

115 x dans Tristan, mais toute la description du lieu vise précisément à le désenchanter. L’épisode du philtre est présent, mais

116 ilité, la routine et la vulgarité. Il faut qu’ils visent plus haut, puisqu’ils le peuvent désormais. Il faut qu’ils acceptent

117 ur le Tout. » Il ne se recherche pas soi-même, il vise à la plénitude élémentaire, définie par la loi, par son astre. L’homm

118 tes : Quand je décoche une flèche, le but que je vise est toujours dans le fini. Le point où tombe la flèche, c’est le fini

119 variables qui ont été obtenus, cette publication vise à dégager un certain nombre de conclusions pratiques, qui permettront

120 aujourd’hui ne prétend pas à l’originalité. Il ne visait , quand il fut entrepris, qu’à introduire une anthologie de textes sur

121 téristiques de la culture européenne. La première vise à maintenir et la seconde à établir une unité dans l’homogène, facile