1
yable, trop visiblement, tu prêtais bien quelques
voiles
à mon dégoût d’un moi que la vie me montrait si désespérément vrai, t
2
uchée en rond entre les collines, secrète sous un
voile
de brume bleue, dans une grande paix. Vue de la hauteur, sous un ciel
3
Châteaux en Prusse Au loin passaient des
voiles
claires parmi les blés violents ; le ciel paraissait plus grand que l
4
rs pattes roses. À l’horizon toujours passent des
voiles
, mais on ne voit pas la mer. Dans la bibliothèque de Waldburg, qui
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Châteaux en Prusse Au loin passaient des
voiles
claires parmi les blés violents ; le ciel paraissait plus grand que l
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rs pattes roses. À l’horizon toujours passent des
voiles
, mais on ne voit pas la mer. Dans la bibliothèque de Waldburg, qui se
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uchée en rond entre les collines, secrète sous un
voile
de brume bleue, dans une grande paix. Vue de la hauteur, sous un ciel
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15 juin 1940 « À cette heure où Paris exsangue
voile
sa face d’un nuage et se tait, que son deuil soit le deuil du monde !
9
sombre au fond de la vallée, où tournoyaient des
voiles
inclinées… Balaton, lac de plaine aux eaux fades, environné de collin
10
ilité foncière et bien décevante, sitôt écarté le
voile
d’obscurité purement formelle dont la mode d’alors recommandait qu’on
11
tre moyen, fût-il « déduit » de la Révélation, ne
voile
la réalité de l’abîme, et ne détourne les fidèles de cette seule chos
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eux mythes de leur classe. Et l’on repart, toutes
voiles
regonflées, vers le Bonheur, la Richesse, le Progrès. Symbolisés, je
13
Qu’on supprime l’un, et l’autre disparaît. Qu’on
voile
le but, et l’action se relâche. Mais à l’inverse, que l’on déclare l’
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Qu’on supprime l’un, et l’autre disparaît. Qu’on
voile
le but, et l’action se relâche. Mais à l’inverse, que l’on déclare l’
15
haute aussi, blanchie, presque sans fenêtres. Un
voile
vert clôt la porte d’entrée, où l’on accède par quelques marches et u
16
lumière humide baigne ce paysage horizontal. Des
voiles
ocrées passent au ras des dunes basses qui ondulent à peine, en demi-
17
oppement de pensées puissantes. Ici tout est sans
voile
, dans sa nudité devant Dieu. Ici plus de dérangements domestiques, pl
18
haute aussi, blanchie, presque sans fenêtres. Un
voile
vert clôt la porte d’entrée, où l’on accède par quelques marches et u
19
la mesure où notre instinct l’exige, mais il les
voile
aussi dans la mesure où le grand jour et la raison5 les menaceraient.
20
istan s’embarque à l’aventure dans un bateau sans
voile
ni rames, emportant son épée et sa harpe. Il aborde au rivage irlanda
21
le guérir. Elle vient, et son vaisseau arbore une
voile
blanche, signe d’espoir. Iseut aux blanches mains guettait son arrivé
22
’en vient au lit de Tristan et lui annonce que la
voile
est noire. Tristan meurt. Iseut la blonde débarque à cet instant, mon
23
inquiétant du mythe : le danger qu’il exprime et
voile
, cette passion qui ressemble au vertige… Mais ce n’est plus l’heure d
24
le d’Irlande, où t’attardes-tu ? Ce qui gonfle ma
voile
, sont-ce tes soupirs ? Souffle, souffle ô vent ! Malheur, ah ! malheu
25
que l’on a dit plus haut du mythe de Tristan, qui
voile
et exprime à la fois le désir de mort. D’autre part, les dieux celtiq
26
ssé s’embarque sur une nacelle sans gouvernail ni
voile
, muni seulement de son épée et de sa harpe. Il part à la recherche du
27
amais, la tragédie des Amants de Vérone, c’est le
voile
un instant déchiré, ne laissant au souvenir de nos yeux que l’image n
28
iculement étrange, et ne devons-nous pas, sous le
voile
du plus profond mystère, nous venger amplement de cette ineptie ? » (
29
ît, alangui, honteux et confus, mais à travers le
voile
des larmes vertueuses, reconnaissable à je ne sais quel frisson funèb
30
mis : Elle aussi, l’ère du Christ, que Dieu nous
voile
, Passera, la Nouvelle Alliance sera rompue ; Alors nous concevrons Di
31
ssoufflé sur sa couche, d’Isolde entravée par ses
voiles
… 159. Gwyon (d’où guyon : guide, en vieux français) c’est le Führer
32
, de Tristan ou de Palamedes… Le plus souvent, un
voile
de mélancolie est répandu sur toute l’action : le nom de la Fontaine
33
encore dans la coutume du chevalier de porter le
voile
ou une pièce du vêtement de sa dame, qu’il lui remet parfois, après l
34
la mesure où notre instinct l’exige, mais il les
voile
aussi dans la mesure où le grand jour et la raison6 les menaceraient.
35
istan s’embarque à l’aventure dans un bateau sans
voile
ni rames, emportant son épée et sa harpe. Il aborde au rivage irlanda
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le guérir. Elle vient, et son vaisseau arbore une
voile
blanche, signe d’espoir. Iseut aux blanches mains guettait son arrivé
37
’en vient au lit de Tristan et lui annonce que la
voile
est noire. Tristan meurt. Iseut la blonde débarque à cet instant, mon
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inquiétant du mythe : le danger qu’il exprime et
voile
, cette passion qui ressemble au vertige… Mais ce n’est plus l’heure d
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le d’Irlande, où t’attardes-tu ? Ce qui gonfle ma
voile
, sont-ce tes soupirs ? Souffle, souffle, ô vent ! Malheur, ah ! malhe
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que l’on a dit plus haut du mythe de Tristan, qui
voile
et exprime à la fois le désir de mort. D’autre part, les dieux celtiq
41
ssé s’embarque sur une nacelle sans gouvernail ni
voile
, muni seulement de son épée et de sa harpe. Il part à la recherche du
42
amais, la tragédie des Amants de Vérone, c’est le
voile
un instant déchiré, ne laissant au souvenir de nos yeux que l’image n
43
iculement étrange, et ne devons-nous pas, sous le
voile
du plus profond mystère, nous venger amplement de cette ineptie ? » (
44
ît, alangui, honteux et confus, mais à travers le
voile
des larmes vertueuses, reconnaissable à je ne sais quel frisson funèb
45
mis : Elle aussi, l’ère du Christ, que Dieu nous
voile
, Passera, la Nouvelle Alliance sera rompue ; Alors nous concevrons Di
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ssoufflé sur sa couche, d’Isolde entravée par ses
voiles
… Note de 1954 : la mise en scène nouvelle de Tristan à Bayreuth, œuvr
47
, de Tristan ou de Palamedes… Le plus souvent, un
voile
de mélancolie est répandu sur toute l’action : le nom de la Fontaine
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encore dans la coutume du chevalier de porter le
voile
ou une pièce du vêtement de sa dame, qu’il lui remet parfois, après l
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la mesure où notre instinct l’exige, mais il les
voile
aussi dans la mesure où le grand jour de la raison les menacerait2. ⁂
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istan s’embarque à l’aventure dans un bateau sans
voile
ni rames, emportant son épée et sa harpe. Il aborde au rivage irlanda
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le guérir. Elle vient, et son vaisseau arbore une
voile
blanche, signe d’espoir. Iseut aux blanches mains guettait son arrivé
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’en vient au lit de Tristan et lui annonce que la
voile
est noire. Tristan meurt. Iseut la blonde débarque à cet instant, mon
53
inquiétant du mythe : le danger qu’il exprime et
voile
, cette passion qui ressemble au vertige… Mais ce n’est plus l’heure d
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le d’Irlande, où t’attardes-tu ? Ce qui gonfle ma
voile
, sont-ce tes soupirs ? Souffle, souffle ô vent ! Malheur, ah ! malheu
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que l’on a dit plus haut du mythe de Tristan, qui
voile
et exprime à la fois le désir de mort. D’autre part, les dieux celtiq
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ssé s’embarque sur une nacelle sans gouvernail ni
voile
, muni seulement de son épée et de sa harpe. Il part à la recherche du
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amais, la tragédie des Amants de Vérone, c’est le
voile
un instant déchiré, ne laissant au souvenir de nos yeux que l’image n
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iculement étrange, et ne devons-nous pas, sous le
voile
du plus profond mystère, nous venger amplement de cette ineptie ? » (
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ît, alangui, honteux et confus, mais à travers le
voile
des larmes vertueuses, reconnaissable à je ne sais quel frisson funèb
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mis : Elle aussi, l’ère du Christ, que Dieu nous
voile
, Passera, la Nouvelle Alliance sera rompue ; Alors nous concevrons D
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ssoufflé sur sa couche, d’Isolde entravée par ses
voiles
… Note de 1954 : la mise en scène nouvelle de Tristan à Bayreuth, œuvr
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, de Tristan ou de Palamedes… Le plus souvent, un
voile
de mélancolie est répandu sur toute l’action ; le nom de la Fontaine
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encore dans la coutume du chevalier de porter le
voile
ou une pièce du vêtement de sa dame, qu’il lui remet parfois, après l
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s de ce temps, dans l’enthousiasme, déchirant les
voiles
, du salut qui nous est promis ! 9 juin 1939 « Notre Führer fait une p
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17 juin 1940)b À cette heure où Paris exsangue
voile
sa face d’un nuage, et se tait, que son deuil soit le deuil du monde
66
gerez tout ! » Pour mieux courir, elle a jeté ses
voiles
, et sa pudeur est dévoilée, ô folle ! Mais lui les trouve et s’en rev
67
ée, ô folle ! Mais lui les trouve et s’en revêt :
voiles
de nuit. Elle a passé tout près, ne l’a pas vu. C’est pourtant le dés
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is disparu, les jardins dévastés, il est vêtu des
voiles
, elle tremble nue. — Où se cacher encore ? dit-elle. — Dans tes voile
69
nue. — Où se cacher encore ? dit-elle. — Dans tes
voiles
. — Tu les as pris. — Viens dans mes bras, ma fille. II. Le marché
70
ens de parabole. À cette heure où Paris exsangue
voile
sa face d’un nuage, et se tait, que son deuil soit le deuil du monde
71
4. Réalité du mythe Mais si nous écartons ce
voile
grossier, que trouverons-nous ? Un mythe ou une réalité ? Derrière l’
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ens de parabole. À cette heure où Paris exsangue
voile
sa face d’un nuage, et se tait, que son deuil soit le deuil du monde
73
4. Réalité du mythe Mais si nous écartons ce
voile
grossier, que trouverons-nous ? Un mythe ou une réalité ? Derrière l’
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ns de parabole. À cette heure où Paris exsangue
voile
sa face d’un nuage, et se tait, que son deuil soit le deuil du monde
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ossible de savoir quoi : personne n’a traversé le
voile
et les messages interceptés ne sont pas clairs… La transcendance, dan
76
’un canoë vers le pied du rocher où j’écris. Deux
voiles
inclinées se croisent lentement entre les troncs des pins sur un vert
77
l beau titre, solide, puissant, élégant comme une
voile
au vent), du Journal d’un intellectuel en chômage , de L’Amour et l
78
ns de ce temps, dans l’enthousiasme déchirant les
voiles
, du salut qui nous est promis ! 21 mai 1939 Promenade au Bois a
79
e page et demie. À cette heure où Paris exsangue
voile
sa face d’un nuage et se tait, que son deuil soit le deuil du monde !
80
’un canoë vers le pied du rocher où j’écris. Deux
voiles
inclinées se croisent lentement entre les troncs des pins sur un vert
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IIChâteaux en Prusse Au loin passaient des
voiles
claires parmi les blés violents. Des bois de pins s’approchaient, s’é
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rs pattes roses. À l’horizon toujours passent des
voiles
, mais on ne voit pas la mer. Dans la bibliothèque de Waldburg, qui
83
uchée en rond entre les collines, secrète sous un
voile
de brume bleue, dans une grande paix. Vue de la hauteur, sous un ciel
84
lumière humide baigne ce paysage horizontal. Des
voiles
ocrées passent au ras des dunes basses qui ondulent à peine, en demi-
85
oppement de pensées puissantes. Ici tout est sans
voile
, dans sa nudité devant Dieu. Ici plus de dérangements domestiques, pl
86
haute aussi, blanchie, presque sans fenêtres. Un
voile
vert clôt la porte d’entrée, où l’on accède par quelques marches et u
87
ns de ce temps, dans l’enthousiasme déchirant les
voiles
, du salut qui nous est promis ! 21 mai 1939 Promenade au Bois a
88
ure où paris… » À cette heure où Paris exsangue
voile
sa face d’un nuage et se tait, que son deuil soit le deuil du monde !
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’un canoë vers le pied du rocher où j’écris. Deux
voiles
inclinées se croisent lentement entre les troncs des pins sur un vert
90
sombre au fond de la vallée, où tournoyaient des
voiles
inclinées… Balaton, lac de plaine aux eaux fades, environné de collin
91
sombre au fond de la vallée, où tournoyaient des
voiles
inclinées… Balaton, lac de plaine aux eaux fades, environné de collin
92
dé de ses meubles, le mur du fond tendu d’un seul
voile
de soie noir chargé de larges signes d’or, Çakuntala dansait des dans
93
r éliminer. Le Cosmos tout entier se résout en un
voile
tissé d’ondes animant le vide30. Le monde phénoménal n’est plus qu’un
94
ce en la réalité de la matière ! Mais derrière ce
voile
, qu’y a-t-il ? Cette question n’a pas de sens, nous dit-on. Dans l’Un
95
r éliminer. Le Cosmos tout entier se résout en un
voile
tissé d’ondes animant le Vide. 99 % de la matière cosmique consiste e
96
ce en la réalité de la matière ! Mais derrière ce
voile
, qu’y a-t-il ? Cette question n’a pas de sens, nous dit-on. Dans l’Un
97
ions, comme le pensait l’Orient, ne sont pas le «
Voile
de Maya » comme l’enseignaient les religions bouddhistes et les école
98
comme la tempête, devant les vagues, cravache un
voile
d’écume ; une exigence plus forte encore leur commandait le calme, et
99
’Europé se gonfla en une poche profonde, comme la
voile
d’un navire, et allégeait le poids de la jeune fille. Déjà elle était
100
a poupe ; jamais le vent du ciel ne gonflerait la
voile
. Aussi l’air y est-il enveloppé comme d’un manteau de brouillards ; u
101
r éliminer. Le Cosmos tout entier se résout en un
voile
tissé d’ondes animant le Vide. Quatre-vingt-dix-neuf pour cent de la
102
ce en la réalité de la matière ! Mais derrière ce
voile
, qu’y a-t-il ? Cette question n’a pas de sens, nous dit-on. Dans l’un
103
conscience sous une sorte de déguisement qui les
voile
en même temps qu’il les révèle, cela tient beaucoup moins à quelque r
104
comme la tempête, devant les vagues, cravache un
voile
d’écume ; une exigence plus forte encore leur commandait le calme, et
105
, « parce que la chevelure lui a été donnée comme
voile
». Et qui nous enseigne ces grandes vérités ? La Nature ! (v. 15). Co
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’Europé se gonfla en une poche profonde, comme la
voile
d’un navire, et allégeait le poids de la jeune fille. Déjà elle était
107
a poupe ; jamais le vent du ciel ne gonflerait la
voile
. Aussi l’air y est-il enveloppé comme d’un manteau de brouillards ; u
108
tour sur la scène du monde. Si du nord au midi le
voile
de la Religion s’est déchiré, un commerce immense a jetté de nouveaux
109
ix, et recevez le baiser fraternel, dépouillez ce
voile
gris et regardez avec un amour juvénile la miraculeuse splendeur de l
110
ans le cosmos des sciences. Elle ne souffre aucun
voile
; elle ne permet pas la tranquillité d’opinions faites une fois pour
111
artir à la quête de leur sœur enlevée. Chacun fit
voile
dans une direction différente. Et l’un fonda Carthage, tandis que d’a
112
artir à la quête de leur sœur enlevée. Chacun fit
voile
dans une direction différente. Et l’un fonda Carthage, tandis que d’a
113
et ne sont pas une simple illusion, une partie du
voile
de Maya que tout l’effort spirituel doit tendre à dissiper, comme le
114
s nos lettres. 102. Tout cela raconté dans Vol à
voile
, Lausanne, 1932, petit volume introuvable aujourd’hui, qui est une de
115
et ne sont pas une simple illusion, une partie du
voile
de Maya que tout l’effort spirituel devrait tendre à dissiper, comme
116
ent les docétistes, et ne sont pas seulement un «
voile
de Maya ». Si l’on croit avec les Hindous que le corps et la matière
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eurs, de blasphèmes, ou d’illusions phénoménales (
voile
de Maya). Seule l’Europe a osé dépasser le stade de l’initiation (alp
118
de retour, dont Pétrarque nous dit « qu’il mit la
voile
et prit les rames à la recherche de sa mort ». Je lis et je revis l’é
119
camp du moine, renient Guillaume, et prennent le
voile
à Fontevrault. Guillaume IX ne semble pas avoir pris au sérieux l’œu
120
tan s’embarque à l’aventure dans une nacelle sans
voile
ni rames, emportant son épée et sa harpe. Cela finit en Irlande, où I
121
l’Inde par exemple — où la matière est illusion,
voile
de Maya ? En Europe, la matière a été reconnue par Dieu, lui-même, pu
122
t de prisons et ne représentent en réalité que le
voile
de Maya, destiné à se dissiper au terme de l’ascension métaphysique,
123
itre en était : « À cette heure où Paris exsangue
voile
sa face de nuages et se tait. » Je me dis : « Bon c’est un peu sentim