1 1934, Articles divers (1932-1935). « Pour qui écrivez-vous ? » [Réponse à une enquête] (janvier-février 1934)
1 et complices. On reconnaît ici le cri : À bas les Voleurs  !, mot d’ordre des troupes fascistes ces dernières semaines dans les
2 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
2 rquent à peine les surfaces, et l’on reconnaît le voleur , celui qui touche à tout, celui qui touche au bien d’autrui. Car celu
3 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
3 rquent à peine les surfaces, et l’on reconnaît le voleur , celui qui touche à tout, celui qui touche au bien d’autrui. Car celu
4 1939, Nicolas de Flue. ACTE PREMIER.
4 iculent joyeusement.) Le plaignant. —  Lâches ! Voleurs  ! Il n’y a plus de justice pour les pauvres en Suisse ! (Il sort en
5 1940, Articles divers (1938-1940). D’un journal d’attente (pages démodées) (avril 1940)
5 utre territoire ou colonie. Aujourd’hui, c’est le voleur lui-même qui « rapporte contre récompense ». 8 avril 1939 Monsieur Tu
6 1946, Journal des deux mondes. Journal d’attente
6 utre territoire ou colonie. Aujourd’hui, c’est le voleur lui-même qui rapporte contre récompense. 8 avril 1939 M. Pin a
7 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Journal d’attente
7 utre territoire ou colonie. Aujourd’hui, c’est le voleur lui-même qui rapporte contre récompense. 8 avril 1939 M. Pin a
8 1956, Preuves, articles (1951–1968). Les joyeux butors du Kremlin (août 1956)
8 contrepartie, j’écrivis : « Aujourd’hui, c’est le voleur lui-même qui rapporte contre récompense. » Mais les gens du Kremlin f
9 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Annexes — Post-scriptum
9 ultères, ni les efféminés, ni les infâmes, ni les voleurs , ni les cupides, ni les ivrognes, ni les outrageux, ni les ravisseurs
10 Dieu. » Les impudiques sont cités en premier, les voleurs viennent ensuite, et les riches sont omis. Cette hiérarchie n’a rien
10 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Les grands desseins du xviie siècle
11 adets et que le pauvre ne peut être que soldat ou voleur . J’ai déjà répondu à cela dans ma réponse à la seconde objection. Nou
11 1968, Articles divers (1963-1969). L’Exode des cerveaux [débat] (1968)
12 gne, on dût faire des lois terribles contre les «  voleurs d’universités » : ils étaient punis de mort — alors là, il s’agira be
12 1981, Cadmos, articles (1978–1986). Un falsificateur vu de près (été 1981)
13 primitif. (C’est le coup bien connu du domestique voleur , en Chine.) À la page 32 de son livre, Lévy s’indigne de ce qu’Emmanu