1 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Notice biographique [Kierkegaard] (août 1934)
1 sa fortune, il la confia à l’un de ses frères, ne voulant pas avoir affaire aux banques. Lorsqu’il mourut, à 42 ans, il n’en su
2 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Paracelse, par Frédéric Gundolf (septembre 1935)
2 nous rapporte par exemple que « déjà vieux et ne voulant pas mourir, il s’adressa au diable qui lui conseilla de se faire ente
3 1939, L’Amour et l’Occident. Livre III. Passion et mystique
3 iques. En 1929, les Doukhobors réfugiés au Canada voulant protester contre l’obligation de faire élever leurs enfants à l’école
4 1939, La Vie protestante, articles (1938–1978). Nicolas de Flue et la tradition réformée (1er septembre 1939)
4 rnier, la légende dramatique qui sera joué — Dieu voulant  ! — à l’Exposition de Zurich. J’ai tenté de réintégrer Nicolas dans l
5 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre III. Passion et mystique
5 iques. En 1929, les doukhobors réfugiés au Canada voulant protester contre l’obligation de faire élever leurs enfants à l’école
6 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre III. Passion et mystique
6 ues. En 1929, les Doukhobors réfugiés au Canada, voulant protester contre l’obligation de faire élever leurs enfants à l’école
7 1941, Tapuscrits divers (1936-1947). Passion et origine de l’hitlérisme (janvier 1941)
7 tes les apparences, l’âme ne peut pas vivre en ne voulant pas. Ne pas vouloir quelque chose, c’est presque ne rien vouloir — pa
8 1943, Articles divers (1941-1946). Mémoire de l’Europe : Fragments d’un Journal des Mauvais Temps (septembre 1943)
8 elâche, et cet acharnement des choses contre moi, voulant quoi, sans relâche ? voulant ma mort à moi. C’est sérieux, cette fois
9 s choses contre moi, voulant quoi, sans relâche ? voulant ma mort à moi. C’est sérieux, cette fois-ci ça y est !… Vivant un cau
9 1944, Les Personnes du drame. I. Sagesse et folie de la personne — 3. Kierkegaard
10 Sa fortune, il la confia à l’un de ses frères, ne voulant pas avoir affaire aux banques. Lorsqu’il mourut à 42 ans, il n’en su
10 1946, Journal des deux mondes. Anecdotes et aphorismes
11 elâche, et cet acharnement des choses contre moi, voulant quoi, sans relâche ? voulant ma mort à moi. C’est sérieux, cette fois
12 s choses contre moi, voulant quoi, sans relâche ? voulant ma mort à moi. C’est sérieux, cette fois-ci ça y est !… Vivant un cau
11 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — « Puisque je suis un militaire… »
13 elâche, et cet acharnement des choses contre moi, voulant quoi, sans relâche ? voulant ma mort à moi. C’est sérieux, cette fois
14 s choses contre moi, voulant quoi, sans relâche ? voulant ma mort à moi. C’est sérieux, cette fois-ci ça y est ! Vivant un cauc
12 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Solitude et amitiés
15 et je suis très heureux qu’il y ait le Général. » Voulant dire sans doute qu’à eux deux ils assuraient la durée de la France ph
13 1947, Doctrine fabuleuse. Le feu
16 eu était le plus puissant de tous, dévorant tout, voulant que rien n’existe ou n’apparaisse. Et que partout où la forme venait,
14 1954, Le Monde et Le Monde diplomatique (1950-1982). Visite à M. Denis de Rougemont, directeur du Centre européen de la culture (septembre 1954)
17 uvre ces domaines et vous parlez de nécessité… En voulant rester européen, notre Centre ne fera pas double emploi avec l’Unesco
15 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur Voltaire (février 1957)
18 es vinrent faire la treizième ; mais bientôt n’en voulant pas souffrir d’autre, on sait ce qui en résulta ; une guerre civile,
16 1959, Les Origines de l’Europe : d’Hésiode à Charlemagne ou du mythe à l’histoire. II. Le mythe de l’enlèvement d’Europe
19 Kypris, seule capable de dompter Zeus lui-même ! Voulant à la fois éviter le courroux de la jalouse Héra et décevoir l’esprit
17 1959, Preuves, articles (1951–1968). Sur un chassé-croisé d’idéaux et de faits (novembre 1959)
20 ependant, Pierre le Grand admirait l’Occident. En voulant l’imiter, il se haussait vers lui et souhaitait le dépasser dans son
18 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Première partie. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
21 Kypris, seule capable de dompter Zeus lui-même ! Voulant à la fois éviter le courroux de la jalouse Héra et décevoir l’esprit
19 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Quatrième Partie. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — 1. La Révolution française et l’Europe
22 jet de décret suivant : La Convention nationale voulant mettre un terme aux erreurs, aux inconséquences, aux prétentions cont
20 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Sixième Partie. L’Europe en question : de Spengler à Ortega — 2. Crépuscule ou nouvelle aurore ?
23 tendance universaliste ; en France, par un Barrès voulant ne savoir que des vérités françaises, par un Maurras jetant l’infamie
21 1962, Arts, articles (1952-1965). Le monde entier irrite l’Europe et la méprise autant qu’il la jalouse ! (20 juin 1962)
24 reçus comme des dieux — ainsi Cortés à Mexico —, voulant sauver des âmes ou exploiter des mines, ils conquièrent, civilisent,
22 1962, Les Chances de l’Europe. IV. Les nouvelles chances de l’Europe
25 reçus comme des dieux — ainsi Cortés à Mexico —, voulant sauver des âmes ou exploiter des mines, ils conquièrent, civilisent,
23 1963, Articles divers (1963-1969). Le fédéralisme suisse (1963)
26 n définis, la mise en commun de leurs ressources. Voulant donc le contraire de l’uniformité imposée par un centre, mais aussi l
24 1963, Articles divers (1963-1969). Le fédéralisme et notre temps (mars 1963)
27 n définis, la mise en commun de leurs ressources. Voulant donc le contraire de l’uniformité imposée par un centre, mais aussi l
25 1965, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Le Suisse moyen et quelques autres (mai 1965)
28 lises en retraite devant le « monde moderne ». En voulant ramener les protestants aux grandes options spirituelles de la Réform
26 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Troisième partie. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
29 lises en retraite devant le « monde moderne ». En voulant ramener les protestants aux grandes options spirituelles de la Réform
27 1969, {Title}. Les chances de l’Europe : huit ans après (novembre 1969)
30 puis on arrivera à une fédération mondiale, Dieu voulant . C’est donc une méthode qui traverse toutes les réalités humaines, de
28 1970, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Denis de Rougemont : l’amour et l’Europe en expert (24 décembre 1970)
31 titre « Dieu », entre guillemets, ces guillemets voulant dire que je ne donne pas Dieu comme quelque chose dont chacun sait de
29 1972, Articles divers (1970-1973). Europe divisée ou Europe fédérée ? (1972)
32 ante régionalisation, d’autre part de perdre — en voulant rester seul — le plus clair de son « indépendance » : il ne pourra lo
30 1975, Articles divers (1974-1977). L’amour (1975)
33 me, non comme objet d’exaltation tout intérieure, voulant la vie au lieu de désirer la mort. Cet amour-là n’est pas disert ni e
31 1977, L’Avenir est notre affaire. Première partie. Système de la crise — 2. Le grand litige
34 ans la centrale de Browns Ferry (USA), un gardien voulant vérifier une fuite à la lueur d’une bougie, met le feu aux gaines des
32 1977, L’Avenir est notre affaire. Troisième partie. Repartir de l’homme — 13. Les variétés de l’expérience régionale
35 Aux technocrates qui me traitent de sentimental ( voulant peut-être dire sensible ?), je réponds par un hémistiche de Racine, q
33 1980, Articles divers (1978-1981). L’avis de Denis de Rougemont [sur Invocation du nom de Dieu et Constitution fédérale] (1980)
36 ent. L’ancien disait : « La Confédération suisse, voulant affermir l’alliance des confédérés, maintenir et accroître l’unité, l
34 1984, Articles divers (1982-1985). Autour de l’Avenir est notre affaire : conclusions (1984)
37 communes forestières » (ou coopératives), chacune voulant rester libre de s’autogérer malgré les menaces extérieures. Elles ont
35 1988, Inédits (extraits de cours). Fédéralisme
38 nsuite État-nation, choc des nations, les nations voulant chacune prendre sur elle les caractères absolus de l’empire, alors qu
39 pour être valable, doit être unique, les nations voulant aussi avoir les caractères d’une Église, c’est-à-dire être sacrées et