1 1929, Articles divers (1924–1930). La tour de Hölderlin (15 juillet 1929)
1 ela on est mieux pour donner le coup de pied de l’ âne … Écoutons plutôt Bettina — la vérité est plus humaine, est plus divin
2 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — La tour de Hölderlin
2 ela on est mieux pour donner le coup de pied de l’ âne … Écoutons plutôt Bettina — la vérité est plus humaine, est plus divin
3 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — La tour de Hölderlin
3 ela on est mieux pour donner le coup de pied de l’ âne … Écoutons plutôt Bettina — la vérité est plus humaine, est plus divin
4 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
4 hérées ! La carotte qu’on fixe devant le nez de l’ âne a, sur le bonheur que poursuivent presque tous nos contemporains, l’a
5 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
5 hérées ! La carotte qu’on fixe devant le nez de l’ âne a, sur le bonheur que poursuivent presque tous nos contemporains, l’a
6 1935, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Kierkegaard, Dostoïevski, Barth (23 février 1935)
6 ieu, non point en sa raison humaine. Il selle son âne et s’en va vers les monts de Morija, pour sacrifier son fils unique.
7 qu’Abraham fit le chemin lentement, au pas de son âne , qu’il eut trois jours de voyage et qu’il lui fallut un peu de temps
7 1936, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Dictature de la liberté, par Robert Aron (mars 1936)
8 es, est en train de devenir une sorte de pont aux ânes de nos philosophies politiques (Berdiaev, Maritain, Dandieu, Mounier,
8 1944, Articles divers (1941-1946). Les règles du jeu dans l’art romanesque (1944-1945)
9 ns critique, et voici le plaisir extrême : Peau d’ âne va lui être conté. Mais si vous alliez dire au même enfant, avant de
9 1946, Politique de la personne (1946). Préface pour l’édition de 1946
10 a guerre, sont devenues comme on sait le pont aux ânes d’une école dont on parle beaucoup. (Je ne vois pas cette école, il e
10 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — La tour de Hölderlin
11 ela on est mieux pour donner le coup de pied de l’ âne … Écoutons plutôt Bettina — la vérité est plus humaine, est plus divin
11 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Sur l’automne 1932, ou la naissance du personnalisme
12 que » des totalitaires devint bientôt le pont aux ânes des discussions politico-philosophiques dans les jeunes revues. Au dé
12 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure technique (octobre 1955)
13 satisfaire ces besoins qu’elle pousse en avant. L’ âne pourra-t-il jamais rejoindre la carotte après laquelle il court depui
13 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur un certain cynisme (septembre 1957)
14 t pris au sérieux qu’à ce prix. C’est le pont aux ânes de l’avant-garde qui se donne pour telle, la seule sans doute que vou
14 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’aventure technique
15 satisfaire ces besoins qu’elle pousse en avant. L’ âne pourra-t-il jamais rejoindre la carotte après laquelle il court depui
15 1974, Articles divers (1974-1977). Alexandre Marc et l’invention du personnalisme (1974)
16 trop petit et trop grand » est devenu le pont aux ânes de toute critique fédéraliste de l’État-nation. On le retrouve de nos
16 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La clé du système ou l’État-nation
17 , n° 15, 1934.) L’argument est devenu le pont aux ânes de toute critique fédéraliste de l’État-nation. On le retrouve de nos
17 1984, Cadmos, articles (1978–1986). L’État-nation contre l’Europe : Notes pour une histoire des concepts (printemps 1984)
18 qui s’y posent. L’argument est devenu le pont aux ânes de toute critique fédéraliste de l’État-nation. On le retrouve de nos