Rougemont,

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1 1926, Articles divers (1924–1930). Les Bestiaires, par Henry de Montherlant (10 juillet 1926)
1 instinct universel et nous élèvent à une vie plus âpre et violemment contractée, par la grâce de l’éternel Désir ? 6. Il e
2 1927, Articles divers (1924–1930). Jeunes artistes neuchâtelois (avril 1927)
2 ns un pays qu’on s’est trop souvent plu à dire si âpre , prosaïque et d’une maigre végétation artistique. Pays où l’on préfèr
3 1927, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Bernard Lecache, Jacob (mai 1927)
3 que dans la description du milieu juif, prend une âpre rapidité avec l’ascension de Jacob et ses luttes. On pardonne bon nom
4 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
4 Lisons plutôt ce cantique de Peire de Rogiers : Âpre tourment je dois souffrir Pour chagrin d’elle que j’ai si grand Mon c
5 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
5 au cœur venir, heure par heure, une belle colère, âpre et sévère qui fait que tout penser secret monte droit à mon front où
6 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
6 Lisons plutôt ce cantique de Peire de Rogiers : Âpre tourment je dois souffrir Pour chagrin d’elle que j’ai si grand Mon c
7 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
7 au cœur venir, heure par heure, une belle colère, âpre et sévère qui fait que tout penser secret monte droit à mon front où
8 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
8 Lisons plutôt ce cantique de Peire de Rogiers : Âpre tourment je dois souffrir Pour chagrin d’elle que j’ai si grand Mon c
9 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
9 au cœur venir, heure par heure, une belle colère, âpre et sévère qui fait que tout penser secret monte droit à mon front où
10 1941, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). New York alpestre (14 février 1941)
10 ette rue de briques noircies où circulait un vent âpre et salubre. La mer et la montagne se ressemblent partout. Ici elles s
11 1946, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Tableaux américains (décembre 1946)
11 ette rue de briques noircies où circulait un vent âpre et salubre. La mer et la montagne se ressemblent partout. Ici, elles
12 1946, Journal des deux mondes. Premiers contacts avec le Nouveau Monde
12 ette rue de briques noircies où circulait un vent âpre et salubre. La mer et la montagne se ressemblent partout. Ici, elles
13 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Premiers contacts avec le Nouveau Monde
13 ette rue de briques noircies où circulait un vent âpre et salubre. La mer et la montagne se ressemblent partout. Ici, elles
14 1953, La Confédération helvétique. Les institutions politiques
14 le. (Sur le plan cantonal, les disputes sont plus âpres et le dogmatisme partisan plus accusé.) Le cœur du débat fédéral, c’e
15 1959, Les Origines de l’Europe : d’Hésiode à Charlemagne ou du mythe à l’histoire. VI. Le concept géographique
15 aussi des régions occupées tout à la ronde par d’ âpres montagnes, et là c’est dur de rester. Mais là où c’est plat, c’est un
16 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
16 aussi des régions occupées tout à la ronde par d’ âpres montagnes, et là c’est dur de rester. Mais là où c’est plat, c’est un
17 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
17 assage plus ou moins lentement à travers les plus âpres difficultés, comme on le voit principalement dans le sentiment et dan
18 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
18 tour à tour les deux tabous, c’est bien là son «  âpre tourment », soit qu’il retrouve Iseut ou qu’il se sépare d’elle ; soi
19 1984, Cadmos, articles (1978–1986). Chronique européenne : La préparation des élections européennes (printemps 1984)
19 i reflète le paradoxe de polémiques toujours plus âpres , en l’absence de toute passion manifeste. (On pourrait dire que le d