1 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Le problème de la culture
1 rdre le plus ferme, notre esprit trouve lieu de s’ ébattre autour des forces et des faits qui l’animent, et qui le soutiennent.
2 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Le problème de la culture
2 rdre le plus ferme, notre esprit trouve lieu de s’ ébattre autour des forces et des faits qui l’animent, et qui le soutiennent.
3 1937, Esprit, articles (1932–1962). Albert Thibaudet, Histoire de la littérature française de 1789 à nos jours (mars 1937)
3 e secteur plané de la critique. Thibaudet, lui, s’ ébat dans le secteur libre. Il en abuse merveilleusement. C’est le chef-d’
4 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — Vues sur Ramuz
4 e. Mais la plupart des prosateurs contemporains s’ ébattent dans une invraisemblable anarchie sémantique. 78. Il dit des personn
5 1959, Les Origines de l’Europe : d’Hésiode à Charlemagne ou du mythe à l’histoire. II. Le mythe de l’enlèvement d’Europe
5 t à leurs yeux un tendre lien, l’heure aussi où s’ ébat la troupe des songes véridiques ; alors, la fille encore vierge de Ph
6 faisait calme ; les énormes poissons, alentour, s’ ébattaient devant les pas de Zeus ; le dauphin, sorti de l’abîme, cabriolait joy
6 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
7 t à leurs yeux un tendre lien, l’heure aussi où s’ ébat la troupe des songes véridiques ; alors, la fille encore vierge de Ph
8 faisait calme ; les énormes poissons, alentour, s’ ébattaient devant les pas de Zeus ; le dauphin, sorti de l’abîme, cabriolait joy
7 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
9 livre dans les leurs ne sont pas les derniers à s’ ébattre sur le terrain que j’avais jalonné : la rencontre dans les mêmes lieu