1 amis qui se connaissent depuis si longtemps qu’un échange tacite suffit aux petites décisions de la vie quotidienne. Gérard ten

2 es femmes. Un soir, après quelques alcools et un échange de pensées au même titre avec une amie d’une beauté de plus en plus f

3 nationales (on n’a pas bien compris les noms, on échange , à la dérobée, des coups d’œil, dans le léger étourdissement de l’ami

4 ancier, commercial, éthique et spirituel. Que les échanges se ralentissent ou cessent : aussitôt perce l’interrogation que la ré

5 amis qui se connaissent depuis si longtemps qu’un échange tacite suffit aux petites décisions de la vie quotidienne. Gérard ten

6 nationales (on n’a pas bien compris les noms, on échange , à la dérobée, des coups d’œil, dans le léger étourdissement de l’ami

7 la violence infiniment comblée. Oui, je sus que l’ échange de deux regards est infini, est indéfiniment grandiose et musical. Ai

8 esses nationales (on n’a pas compris les noms, on échange , à la dérobée, des coups d’œil, dans le léger étourdissement de l’ami

9 a violence infiniment comblée. Oui, j’ai su que l’ échange de deux regards est infini, est indéfiniment grandiose et musical. Ai

10 vrage (travail et chômage, machinisme, syndicats, échange et troc, crédit, taylorisme), les liens étroits que les auteurs ont s

11 10. Il faut même noter que le chapitre intitulé Échange et Crédit bouleverse toutes les idées traditionnelles sur la question

12 omphé que par l’abdication de l’idéal premier. En échange de leur promesse d’abandonner leurs exigences trop réelles10, on leur

13 vrage (travail et chômage, machinisme, syndicats, échange et troc, crédit, taylorisme) les liens étroits que les auteurs ont su

14 80. Il faut même noter que le chapitre intitulé Échange et Crédit bouleverse toutes les idées traditionnelles sur la question

15 omphé que par l’abdication de l’idéal premier. En échange de leur promesse d’abandonner leurs exigences trop réelles, on leur a

16 pérations de l’art sont également possibles ; les échanges heureux entre l’analyse et les actes, singulièrement probables : pens

17 de la sémantique vivante. D’une part la somme des échanges écrits ou verbaux a crû depuis la Renaissance dans des proportions fo

18 ur la culture, la création de ces grandes zones d’ échanges incontrôlés. Ces échanges en effet aboutissent rapidement à démonétis

19 de ces grandes zones d’échanges incontrôlés. Ces échanges en effet aboutissent rapidement à démonétiser les mots. Le vocabulair

20 e la sémantique vivante. D’une part, la somme des échanges écrits ou verbaux a crû depuis la Renaissance dans des proportions fo

21 our la culture la création de ces grandes zones d’ échanges incontrôlés. Ces échanges en effet aboutissent rapidement à démonétis

22 de ces grandes zones d’échanges incontrôlés. Ces échanges en effet aboutissent rapidement à démonétiser les mots. Le vocabulair

23 e n’est assurée — d’ailleurs médiocrement — qu’en échange de l’abandon de toute liberté créatrice. 74. La théologie chrétienne

24 e la sémantique vivante. D’une part, la somme des échanges écrits ou verbaux a crû depuis la Renaissance dans des proportions fo

25 our la culture la création de ces grandes zones d’ échanges incontrôlés. Ces échanges en effet aboutissent rapidement à démonétis

26 de ces grandes zones d’échanges incontrôlés. Ces échanges en effet aboutissent rapidement à démonétiser les mots. Le vocabulair

27 e n’est assurée — d’ailleurs médiocrement — qu’en échange de l’abandon de toute liberté créatrice. 76. La théologie chrétienne

28 Ce sera certainement par ailleurs l’occasion d’un échange de vues qui ne peut être que fructueux pour tous. Nous faisons un app

29 ent à la vie des hommes de cette époque, dont les échanges avaient été réduits jusque-là à un rayon strictement local. L’articul

30 conomique et la plus claire28. Or, cette langue d’ échanges dialectiques rapides se trouve par là même inefficace sur le « peuple

31 éducteur, c’est la loi du genre, et cela rend les échanges bien pauvres…) Quand nous nous sommes levés pour sortir, le facteur r

32 à l’argent, et qui se mêle en particulier à tout échange d’idées sur la richesse, la pauvreté ou le chômage. Mélange extraordi

33 tirait, dans le cas le plus favorable, à un banal échange d’informations, dans l’indifférence générale. Il y a donc, me semble-

34 mais bien dans mon désir de sympathie humaine, d’ échange direct sur pied d’égalité. Le père Renaud est un ancien marin, barbu,

35 s stations, le temps d’imaginer une rencontre, un échange spontané, une de ces découvertes frémissantes telles que j’en ai sans

36 econnues, totalement exprimées comme telles, et d’ échanges multipliés, d’apports mutuels, de synthèse vivante. Dès que la consci

37 ’autre part, en nous refusant aux contacts et aux échanges , nous perdons la meilleure occasion de prendre conscience de nous-mêm

38 c’est-à-dire se maintenir au niveau des phrases d’ échange quotidien, des propos qu’on entend chez le bistrot ou autour d’une ta

39 ar Aron et Dandieu, et sa critique de la notion d’ échange chez Marx.) 56. « Les pharisiens lui ayant demandé quand viendrait l

40 mais bien dans mon désir de sympathie humaine, d’ échange direct sur pied d’égalité. Le père Renaud est un ancien marin, barbu

41 ne savons plus comment parler à nos voisins, nos échanges sont lourds et naïfs, incertains et souvent absurdes, les matériaux i

42 conomique et la plus claire13. Or, cette langue d’ échanges dialectiques rapides se trouve par là même inefficace sur le « peuple

43 éducteur, c’est la loi du genre, et cela rend les échanges bien pauvres…) Quand nous nous sommes levés pour sortir, le facteur r

44 é matérielle n’exige pas de nous des actes ou des échanges réels, ou même les refuse. Alors ils ne sont plus pour nous que des «

45 à l’argent, et qui se mêle en particulier à tout échange d’idées sur la richesse, la pauvreté ou le chômage. Mélange extraordi

46 s stations, le temps d’imaginer une rencontre, un échange spontané, une de ces découvertes frémissantes telles que j’en ai sans

47 anteries paysannes86. La demande en mariage, avec échange de visites en haut de forme et « déclaration » officielle, est aussi

48 menace. (Il y a toujours une telle menace dans l’ échange de plaisir d’une « liaison ». Mais les modernes savent-ils encore la

49 ataire remise sa moto sous l’escalier.   Premier échange . — Trois jours après notre arrivée, j’ai pris contact avec le Séminai

50 allemand qu’il avait entreprise dans cette ville. Échange d’étudiants, conférences, cercles d’études, aide bénévole aux étudian

51 s hitlériens reproduisent le schéma de ce premier échange . 3. De 6 à 12 ans, les garçons fort partie du Jungvolk ; de 12 à 18

52 s besoin pour écrire de ces conversations, de ces échanges qui stimulent tant d’écrivains, et leur tiennent souvent lieu de vie

53 outume celtique du potlatch, don rituel ou plutôt échange de dons ostentatoires, accompagné de surenchère, subsiste également d

54 spina. Il semble bien qu’un courant très direct d’ échanges « littéraires » — si l’on veut — unisse le Midi de la France à la Lom

55 nteries paysannes186. La demande en mariage, avec échange de visites en haut de forme et « déclaration » officielle, est aussi

56 menace. (Il y a toujours une telle menace dans l’ échange de plaisir d’une « liaison ».) Mais combien d’hommes savent-ils la di

57 eine. Femme de roi, dit-il, que pensez-vous de l’ échange que j’ai fait de vous ? Je sais bien que vous me tenez pour méprisabl

58 uité. Nicolas. —  L’archiduc ! Qu’attend-il en échange  ? Hornek. —  Il n’attend rien que votre paix ! Nicolas. —  Ce l

59 usie, la poésie arabe est une, par la langue et l’ échange continu. L’Andalousie touche aux royaumes espagnols, dont les souvera

60 ts.) La coutume du potlatch, don rituel ou plutôt échange de dons ostentatoires, accompagné de surenchère, subsiste également d

61 spina. Il semble bien qu’un courant très direct d’ échanges « littéraires » — si l’on veut — unisse le Midi de la France à la Lom

62 isanteries paysannes. La demande en mariage, avec échange de visites en haut de forme et « déclaration » officielle, est aussi

63 menace. (Il y a toujours une telle menace dans l’ échange de plaisir d’une « liaison »). Mais combien d’hommes savent-ils la di

64 usie, la poésie arabe est une, par la langue et l’ échange continu. L’Andalousie touche aux royaumes espagnols, dont les souvera

65 ts.) La coutume du potlatch, don rituel ou plutôt échange de dons ostentatoires, accompagné de surenchère, subsiste également d

66 spina. Il semble bien qu’un courant très direct d’ échanges « littéraires » — si l’on veut — unisse le Midi de la France à la Lom

67 isanteries paysannes. La demande en mariage, avec échange de visites en haut de forme et « déclaration » officielle, est aussi

68 menace. (Il y a toujours une telle menace dans l’ échange de plaisir d’une « liaison »). Mais combien d’hommes savent-ils la di

69 eine. Femme de roi, dit-il, que pensez-vous de l’ échange que j’ai fait de vous ? Je sais bien que vous me tenez pour méprisabl

70 de ces mots définis une fois pour toutes que les échanges d’idées pouvaient se produire sans erreur ni malentendu. Les lieux co

71 teint même pas. Ainsi se créent d’énormes zones d’ échanges verbaux incontrôlés. Et plus on y échange de mots, plus ils perdent l

72 ones d’échanges verbaux incontrôlés. Et plus on y échange de mots, plus ils perdent leur force et leur sens, et leur délicatess

73 t il s’est emparé, à condition qu’on lui donne en échange quelque autre territoire ou colonie. Aujourd’hui, c’est le voleur lui

74 e ces mots, définis une fois pour toutes, que les échanges d’idées pouvaient se produire sans erreur ni malentendu. Les lieux co

75 teint même pas. Ainsi se créent d’énormes zones d’ échanges verbaux incontrôlés. Et plus on y échange de mots, plus ils perdent l

76 ones d’échanges verbaux incontrôlés. Et plus on y échange de mots, plus ils perdent leur force et leur sens, et leur délicatess

77 econnues, totalement exprimées comme telles, et d’ échanges multipliés, d’apports mutuels, de synthèse vivante. Dès que la consci

78 ’autre part, en nous refusant aux contacts et aux échanges , nous perdons la meilleure occasion de prendre conscience de nous-mêm

79 tice, on offrit cent-mille francs aux soldats, en échange de leurs fusils, par crainte d’une révolution. Hitler fit désarmer se

80 erait à la fois la victime et le bénéficiaire. En échange de sa pureté d’âme, il se verrait doté de pouvoirs extraordinaires, d

81 erait à la fois la victime et le bénéficiaire. En échange de sa pureté d’âme, il se verrait doté de pouvoirs extraordinaires, d

82 retenue formelle. Et j’entrevois les plus féconds échanges entre ces deux principes de toute civilisation, que polarisent nos de

83 pécifique, par la multiplication inconsidérée des échanges , conduit à l’internationalisme de la médiocrité. Seule, la médiation,

84 ancier, commercial, éthique et spirituel. Que les échanges se ralentissent ou cessent : aussitôt perce l’interrogation que la ré

85 les marchés du monde, c’est-à-dire multiplier les échanges commerciaux, et, en même temps, répandre dans tous les pays du monde

86 émocratie américaine, c’est-à-dire multiplier les échanges culturels. Ces ambitions sont étroitement liées, car seule une atmosp

87 s, verts, rouge, argent et mordorés. Pourquoi ces échanges éperdus ? Est-ce un souvenir du seul cadeau de paix jamais fait à l’h

88 istères suivants : Bombe et Répression des États, Échange des matières premières, Sens général des recherches scientifiques, Dé

89 térieur des frontières, au lieu de multiplier les échanges internationaux, comme le bon sens et l’économie l’indiqueraient ? C’e

90 istères suivants : Bombe et Répression des États, Échange des matières premières, Sens général des recherches scientifiques, Dé

91 ions du Congrès et du Sénat, se sont bornés à des échanges d’arguments souvent brutaux, au cours d’enquêtes rétrospectives sur l

92 , verts, rouges, argent et mordorés. Pourquoi ces échanges éperdus ? Est-ce en souvenir du seul cadeau de paix jamais fait à l’h

93 t il s’est emparé, à condition qu’on lui donne en échange quelque autre territoire ou colonie. Aujourd’hui, c’est le voleur lui

94 , verts, rouges, argent et mordorés. Pourquoi ces échanges éperdus ? Est-ce en souvenir du seul cadeau de Paix jamais fait à l’h

95 térieur des frontières, au lieu de multiplier les échanges internationaux, comme le bon sens et l’économie l’indiqueraient ? C’e

96 istères suivants : Bombe et Répression des États, Échange des matières premières, Sens général des recherches scientifiques, Dé

97 térieur des frontières, au lieu de multiplier les échanges internationaux, comme le bon sens et l’économie l’indiqueraient ? C’e

98 istères suivants : Bombe et Répression des États, Échange des matières premières, Sens général des recherches scientifiques, Dé

99 ue un objet et l’Objet qui en fournit le sujet, l’ échange s’atteste en un tableau où l’on peut voir soit l’affrontement équilib

100 nationales (on n’a pas bien compris les noms, on échange , à la dérobée, des coups d’œil, dans le léger étourdissement de l’ami

101 la violence infiniment comblée. Oui, je sus que l’ échange de deux regards est infini, est indéfiniment grandiose et musical. Ai

102 mais bien dans mon désir de sympathie humaine, d’ échange direct sur pied d’égalité. Le père Renaud est un ancien marin, barbu,

103 ne savons plus comment parler à nos voisins, nos échanges sont lourds et naïfs, incertains et souvent absurdes, les matériaux i

104 conomique et la plus claire40. Or, cette langue d’ échanges dialectiques rapides se trouve par là même inefficace sur le « peuple

105 éducteur, c’est la loi du genre, et cela rend les échanges bien pauvres…) Quand nous nous sommes levés pour sortir, le facteur r

106 é matérielle n’exige pas de nous des actes ou des échanges réels, ou même les refuse. Alors ils ne sont plus pour nous que des «

107 à l’argent, et qui se mêle en particulier à tout échange d’idées sur la richesse, la pauvreté ou le chômage. Mélange extraordi

108 s stations, le temps d’imaginer une rencontre, un échange spontané, une de ces découvertes frémissantes telles que j’en ai sans

109 ataire remise sa moto sous l’escalier.   Premier échange . — Trois jours après notre arrivée, j’ai pris contact avec le Séminai

110 allemand qu’il avait entreprise dans cette ville. Échange d’étudiants, conférences, cercles d’études, aide bénévole aux étudian

111 s hitlériens reproduisent le schéma de ce premier échange . 50. De 6 à 12 ans, les garçons font partie du Jungvolk ; de 12 à 18

112 colonies ; ententes économiques et commerciales ; échanges de matières premières et de main-d’œuvre ; répartition des activités

113 t il s’est emparé, à condition qu’on lui donne en échange quelque autre territoire ou colonie. Aujourd’hui, c’est le voleur lui

114 , verts, rouges, argent et mordorés. Pourquoi ces échanges éperdus ? Est-ce en souvenir du seul Cadeau de paix jamais fait à l’h

115 l’intensité et les complexités sentimentales ; l’ échange sexuel, par consentement commun, n’engage à rien, ni à l’amour ni au

116 rsonnes qui créent peu à peu des réseaux variés d’ échanges européens. Rien de tout cela n’est inutile. Et tout cela, qui paraît

117 esure de la réaliser pour son seul compte et sans échanges . Aucune n’est assez riche et assez forte pour réussir sans ses voisin

118 nes femmes. Un soir, après quelques alcools et un échange de pensées au même titre avec une amie d’une beauté de plus en plus f

119 émotion de pareils revoirs rend souvent malaisé l’ échange de la parole, mais donne aussi parfois, au tout premier regard, une l

120 ue l’amitié des deux nations doit se nouer dans l’ échange de leurs vérités, après tant de caricatures. 1. La plupart des arti

121 r vers deux objectifs principaux : la liberté des échanges commerciaux, et la démocratisation du monde entier, Japon compris, Ru

122 les marchés du monde, c’est-à-dire multiplier les échanges commerciaux ; et en même temps, répandre dans tous les pays du monde

123 émocratie américaine, c’est-à-dire multiplier les échanges culturels. Or ces deux ambitions sont étroitement liées, car seule un

124 l’intensité et les complexités sentimentales ; l’ échange sexuel, par consentement commun, n’engage à rien, ni à l’amour ni au

125 ions du Congrès et du Sénat, se sont bornés à des échanges d’arguments souvent brutaux, au cours d’enquêtes rétrospectives sur l

126 mérique n’en est pas un, elle qui vise aux libres échanges , tolère les pires indiscrétions, multiplie les moyens de communicatio

127 t devenue division arbitraire. Elle appauvrit nos échanges culturels. Elle laisse chacune de nos patries incapable de sauvegarde

128 émotion de pareils revoirs rend souvent malaisé l’ échange de la parole, mais donne aussi parfois, au tout premier regard, une l

129 mérique n’en est pas un, elle qui vise aux libres échanges , tolère les pires indiscrétions, multiplie les moyens de communicatio

130 rsonnes qui créent peu à peu des réseaux variés d’ échanges européens. Rien de tout cela n’est inutile. Et tout cela, qui paraît

131 esure de la réaliser pour son seul compte et sans échanges . Aucune n’est assez riche et assez forte pour réussir sans ses voisin

132 t devenue division arbitraire. Elle appauvrit nos échanges culturels. Elle laisse chacune de nos patries incapable de sauvegarde

133 t devenue division arbitraire. Elle appauvrit nos échanges culturels. Elle laisse chacune de nos patries incapable de sauvegarde

134 age les gouvernements intéressés à promouvoir les échanges culturels par des conventions réciproques ou par tous autres moyens ;

135 donnés, enfants apatrides). 2) pour favoriser les échanges entre jeunes Européens de toutes conditions sociales, par des facilit

136 ons suffiraient : l’une consacrée au problème des échanges , l’autre aux institutions à développer ou à créer, les problèmes non

137 ignement. I. Les échangesn La question des échanges . — La situation présente est bien connue. Les congressistes auront vi

138 On parle beaucoup, par exemple, « d’organiser les échanges culturels ». Observons tout d’abord qu’il n’en serait pas question si

139 ent » immédiat, sans condition. Le terme même « d’ échanges culturels », avouons-le, est devenu bien déplaisant, à force d’avoir

140 en consentant à la culture ce petit va-et-vient d’ échanges surveillés que leurs douaniers et leurs agents fiscaux sauront bientô

141 e hypocrisie ennuyeuse. Prétendre « organiser les échanges  », prenons-y garde, c’est en fait reconnaître les droits que l’État s

142 me naturellement officielle. Si l’on veut que les échanges redeviennent ce qu’ils ont toujours été dans les périodes de vitalité

143 été dans les périodes de vitalité de la culture — échanges de découvertes à l’état naissant, de produits originaux, de curiosité

144 esoin dénoncer la méthode de « l’organisation des échanges  », 2° exiger la suppression pure et simple, immédiate, des obstacles

145 ppression des obstacles matériels et légaux à nos échanges doit correspondre un effort positif. Il serait insuffisant et vain de

146 carte de visite suffit » ! Mais cette liberté des échanges n’a pas suffi à réduire les nationalismes ; bien au contraire, c’est

147 eté suisse, point de liberté d’établissement ou d’ échange commercial entre cantons, point d’unité monétaire, point de représent

148 ne rétorquait, chiffres en main, que la liberté d’ échanges ne manquerait pas de causer quelques dommages locaux. C’était répandr