1 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Dans le Style (janvier 1927)
1 es contenant des Anglais fragiles. L’aube tire un écran de pluies sur le paysage commercial. Terminus : Morand, s’éveillant e
2 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). L’autre œil (février 1927)
2 poque où le Cuirassé Potemkine était interdit à l’ écran . Pitoëff avait prêté un accent, Mme d’Assilva deux actrices, M. Grosc
3 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Entr’acte de René Clair, ou L’éloge du Miracle (mars 1927)
3 seconde, par intermittences, se pose enfin sur l’ écran  : une danseuse sur une plaque de verre, vue par-dessous. Quelques mir
4 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
4 e projection, placé à trois ou quatre mètres de l’ écran . (Un drap de lit sur le tableau noir.) Une quarantaine de filles et d
5 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
5 de projection placé à trois ou quatre mètres de l’ écran . (Un drap de lit sur le tableau noir.) Une quarantaine de filles et d
6 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
6 ou bien c’est le baiser en gros plan, bouchant l’ écran et refermant la fenêtre de l’imagination. Toutefois, l’on s’efforcera
7 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
7 ou bien c’est le baiser en gros plan, bouchant l’ écran et refermant la fenêtre de l’imagination. Toutefois, l’on s’efforcera
8 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe contre le mariage
8 é romance 210 cette publicité quotidienne : par l’ écran , par l’affiche, par le texte et les annonces des magazines, par les c
9 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
9 ou bien c’est le baiser en gros plan, bouchant l’ écran et refermant la fenêtre de l’imagination. Toutefois, l’on s’efforcera
10 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe contre le mariage
10 é romance 196 cette publicité quotidienne : par l’ écran , par l’affiche, par le texte et les annonces des magazines, par les c
11 1942, La Part du diable. L’Incognito et la Révélation
11 l’on constaterait qu’il n’y a personne derrière l’ écran . » N’en doutons pas, c’est encore lui qui parle. Certes, le péché éta
12 1942, La Part du diable (1944). L’Incognito et la Révélation
12 l’on constaterait qu’il n’y a personne derrière l’ écran . » Ici, le diable au lieu de se distinguer abusivement de notre péché
13 1942, La Part du diable (1944). Hitler ou l’alibi
13 tianisme une religion comme toutes les autres, un écran entre l’homme et Dieu, une fantasmagorie psychologique où l’homme n’a
14 1942, La Part du diable (1982). L’Incognito et la révélation
14 l’on constaterait qu’il n’y a personne derrière l’ écran . » Ici, le diable au lieu de se distinguer abusivement de notre péché
15 1942, La Part du diable (1982). Hitler ou l’alibi
15 tianisme une religion comme toutes les autres, un écran entre l’homme et Dieu, une fantasmagorie psychologique où l’homme n’a
16 1945, Carrefour, articles (1945–1947). Hollywood n’a plus d’idées (13 décembre 1945)
16 légende de ce siècle. Je les vois s’agiter sur l’ écran comme des ludions qui nous rendraient visibles les mouvements déliran
17 ne merveilleuse « idée de film », et renaisse à l’ écran sous la forme du chef-d’œuvre que, vivante, elle n’a fait que rêver.
17 1946, Journal des deux mondes. Premiers contacts avec le Nouveau Monde
18 Vous attendez. Une secrétaire aussi belle qu’à l’ écran prend votre nom et s’en va d’un pas souple, imitant la démarche de la
18 1946, Journal des deux mondes. L’Amérique en guerre
19 sonnage d’une secrétaire d’après les modèles de l’ écran . Il semble qu’elles imitent leur rôle, par l’extérieur, plutôt qu’ell
19 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
20 de projection placé à trois ou quatre mètres de l’ écran . (Un drap de lit sur le tableau noir.) Une quarantaine de filles et d
20 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Premiers contacts avec le Nouveau Monde
21 Vous attendez. Une secrétaire aussi belle qu’à l’ écran prend votre nom et s’en va d’un pas souple, imitant la démarche de la
21 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — L’Amérique en guerre
22 sonnage d’une secrétaire d’après les modèles de l’ écran . Il semble qu’elles imitent leur rôle, par l’extérieur, plutôt qu’ell
22 1947, Vivre en Amérique. Vie culturelle et religieuse
23 légende de ce siècle. Je les vois s’agiter sur l’ écran comme des ludions qui nous rendraient visibles les mouvements déliran
24 ne merveilleuse « idée de film », et renaisse à l’ écran sous la forme du chef-d’œuvre que, vivante, elle n’a fait que rêver.
23 1947, Vivre en Amérique. Conseil à un Français pour vivre en Amérique
25 ort du sweater ou la durée maxima des baisers à l’ écran , parce qu’il essaie de satisfaire des exigences contradictoires, il d
26 off. Une éloquence étudiée, trop soutenue, met un écran de malaise et d’étonnement entre celui qui parle et ceux qui écoutent
24 1961, Arts, articles (1952-1965). L’Amour en cause (1er février 1961)
27 de spéculer à leur propos ou de les montrer sur l’ écran . Ce n’est donc pas le sexe, mais l’érotisme, ni la sensualité, mais s
25 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La règle d’or, ou principe de l’éducation européenne (1960-1961)
28 , consciemment ou non, certaines fins. Derrière l’ écran de fumée que constituent les prétextes généralement invoqués pour ne
26 1961, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La personne, l’ange et l’absolu, ou le dialogue Occident-Orient (avril 1961)
29 reur, des souffrances et de la mort, dissiper cet écran de matière entre l’âme et la Réalité. On peut penser qu’il s’agit bie
27 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — Invasion de l’érotisme au xxe siècle
30 de spéculer à leur propos ou de les montrer sur l’ écran . Ce n’est donc pas le sexe, mais l’érotisme, ni la sensualité, mais s
28 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — La personne, l’ange et l’absolu ou Le dialogue Occident-Orient
31 reur, des souffrances et de la mort, dissiper cet écran de matière entre l’âme et la Réalité. On peut penser qu’il s’agit bie
29 1971, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Dépolitiser la politique (printemps 1971)
32 Ce qui existe et que l’on veut cacher derrière l’ écran de ce pseudo-concept, c’est la réalité de la dictature, indépendante
30 1972, Articles divers (1970-1973). Europe divisée ou Europe fédérée ? (1972)
33 erme dans le présent puis projettent sur le grand écran de l’avenir. Ils ne nient pas la possibilité que certains cauchemars
34 qui se tendent à distance des mains réunies sur l’ écran . Si la présence-à-distance et les téléactivités paraissent propres à
31 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — Le grand litige
35 e point de perplexité qu’un incident sur le petit écran m’a ouvert les yeux. « Concorde » ou le mensonge qui va plus vite
32 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Stratégie
36 Ce qui existe et que l’on veut cacher derrière l’ écran de ce pseudo-concept, c’est la réalité de la dictature, indépendante
33 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. L’environnement
37 t égard : elle pourrait détruire de 20 % à 70 % l’ écran vital que forme la couche d’ozone. L’explosion (dite « excursion ») d
34 1980, Articles divers (1978-1981). Le bilan culturel de la décennie 1970-1980 (1980)
38 citaire : Cioran n’est jamais apparu sur un petit écran , que je sache ; Lévy et Garaudy s’y montrent à l’envi. La culture du
39 e rattacher à l’action de la télévision. Le petit écran apporte le spectacle du monde à domicile — scandales, explosions, ass
40 urons vus le moins souvent ou pas du tout sur nos écrans . Car leur vraie vie était ailleurs. 49. La revue intitulée en 1928
35 1981, Articles divers (1978-1981). Robert Aron, Fragments d’une vie [préface] (1981)
41 e pensée d’un auteur, mais de sa « présence » à l’ écran , je ne déplore pas un instant le sort qui fut le nôtre avant l’ère de
36 1984, Cadmos, articles (1978–1986). Conclusions (été-automne 1984)
42 ns décidé, après avoir vu ces images sur un grand écran , qu’il n’y avait plus rien à ajouter et nous avons levé la séance : b