1 comment, entre 1578, date de la proclamation de l’ édit , et 1685, date de la révocation, la France passa de la plus grande li

2 és. Après avoir fait un tableau de la France de l’ édit , victorieuse dans la guerre de Trente Ans, l’orateur expose comment o

3 urs, les jésuites ont déjà réussi à « tourner » l’ édit par mille arguties juridiques. Et les statistiques faussées peuvent f

4 à imaginer ce qu’il fut advenu de la France si l’ édit avait été observé, s’il n’avait pas été révoqué, si Sully avait été é

5 anuels, tous les conflits « déchirent », tous les édits « apaisent », si c’est l’État qui les a promulgués. On célèbre l’édit

6 ? 2. La doctrine qui préside à la révocation de l’ édit est-elle vraiment une doctrine opposée à celle qui préside à sa promu

7 c’est encore l’homme de l’Édit. À tout prendre, l’ édit n’est qu’une réédition de la boutade, sur le plan de l’État. La paix

8 préférer la possession de la capitale. De même, l’ édit est injurieux pour les deux fois, qu’il subordonne au raffermissement

9 vinistes ? Le libre exercice de leur culte. Or, l’ édit , en donnant cent places fortes aux réformés, et certains privilèges t

10 revendication des calvinistes. En apprenant que l’ édit vient d’être proclamé, le pape s’écrie : « Cela me crucifie ! » Et le

11 ire que les principes qui furent à l’origine de l’ édit , clairement manifestés par son « application », sont bel et bien les

12 vaient aboutir logiquement à la révocation de cet édit , au terme de l’évolution centralisatrice et unitaire qu’ils avaient j

13 Rien n’étant résolu, sur le plan spirituel, par l’ édit , mais les parties se trouvant liées bon gré mal gré au cadre de l’Éta

14 t triompher. Cependant une difficulté subsiste. L’ édit a été donné comme « perpétuel et irrévocable ». Il s’agira de tourner

15 s’agira de tourner cet obstacle légal. En fait, l’ édit a été appliqué de telle sorte qu’on a déjà ruiné les églises protesta

16 tants en France ». Pourquoi maintenir dès lors un édit sans objet ? Ce délicat souci de légalité, si l’on ne peut aller jusq

17 qu’ils n’ont pas pu obtenir un siècle plus tôt. L’ édit fut révoqué, dit Saint-Simon, « sans le moindre prétexte et sans aucu

18 de des intentions qui présidèrent à l’octroi de l’ édit aussi bien qu’à sa révocation tant décriée. On se demande par quelle

19 orel. (Nicée se place douze ans seulement après l’ édit de Constantin, et beaucoup d’évêques qui dominent le concile portent

20 ersion remaniée de L’Amour et l’Occident . (Nouv. édit . Plon. 1956). 13. Il faut avouer que les réfutations les plus virule

21 orel. (Nicée se place douze ans seulement après l’ édit de Constantin, et beaucoup des évêques qui dominent le concile porten

22 . Moreri, Grand Dictionnaire Historique, première édit . Prias, 1674, 20e édit. 1759 en 10 vol. 39. R. Cagnat, Inscriptione

23 naire Historique, première édit. Prias, 1674, 20e édit . 1759 en 10 vol. 39. R. Cagnat, Inscriptiones Græcæ ad res Romanas

24 hristianisme vient d’être autorisé et appuyé d’un édit du roy, que par l’ambassade des Abyssins à Batavie en 1692. Le tsar e

25 onnaissance officielle par l’empereur Constantin ( édit de Milan en 313), ses tentatives d’expansion vers l’Orient ont été ar

26 le royaume des Capétiens en 1539 seulement, par l’ édit de Villers-Cotterêts, et Luther crée l’allemand littéraire à la même

27 force, en fait et en droit. Il n’y aura jamais d’ édit de Villers-Cotterêts dans une Europe fédérée. 68. Ernst Robert Cur

28 ns le royaume des Valois en 1539 seulement, par l’ édit de Villers-Cotterêts, et Luther crée l’allemand littéraire à la même

29 mêmes aux régions de leur État. Il n’y aura pas d’ édit de Villers-Cotterêts dans une Europe fédérée. 17. Pour un Petit Li

30 nçais, imposé comme seule langue officielle par l’ édit de Villers-Cotterêts donné par François 1er en 1539. Si la France ent

31 chèque. Ces différences n’ont nullement empêché l’ édit de Villers-Cotterêts, imposant à toutes les nations annexées par les

32 posé comme seule langue officielle dès 1539 par l’ édit de Villers-Cotterêts. Si la France entendait revendiquer la Wallonie,

33 is, imposé comme seule langue officielle en 1539 ( édit de Villers-Cotterêts). Si la France entendait revendiquer la Wallonie

34 nçais, imposé comme seule langue officielle par l’ édit de Villers-Cotterêts donné par François Ier en 1539. Si la France ent

35 né Girard, dans La Violence et le Sacré (Grasset, édit .), formule avec une rigueur fascinante l’hypothèse de la violence fon

36 73). 149. E. M. Schumacher, Small is beautiful, édit . de poche, Abacus Londres, 1973, p. 58-59. 150. Ibid., p. 62. 151.

37 s de diversifications nationales : en 1539, par l’ édit de Villers-Cotterêts, François Ier impose le français comme seule lan

38 tion de l’Europe. 41. Source : Eurobaromètre ( édit . par la Commission de la CEE, Bruxelles), n° 10, janvier 1979.

39 e une autre langue que le français, en dépit de l’ édit de Villers-Cotterêts : l’Alsace, les Flandres, la Bretagne, les régio

40 ns d’autres termes. 11 février 1966 À partir de l’ édit de Milan en 313, le facteur spirituel est devenu décisif pour la soci