1 1927, Articles divers (1924–1930). Jeunes artistes neuchâtelois (avril 1927)
1 trouver guide plus pittoresque. Celui-ci s’était égaré en avant, très en avant, sans s’en apercevoir, peut-être. Il suivait
2 1930, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Les soirées du Brambilla-club (mai 1930)
2 de Paris, est là. Si vous enlevez Georges Petit, égaré , en ayant soin d’ajouter ceux que j’oublie, vous obtiendrez le chiffr
3 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie II (novembre 1930)
3 te. Ils l’ont amené du fond d’une Inde. Ils l’ont égaré , comme ils égarent tout d’un monde où si peu vaut qu’on le conserve,
4 1932, Le Paysan du Danube. Note
4 Note Certain public égaré par les mœurs éditoriales attend des jeunes auteurs qu’ils se présent
5 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Voyage en Hongrie
5 Ils l’ont amené du fond d’une Inde. Ils l’ont égaré , comme ils égarent tout d’un monde où si peu vaut qu’on le conserve,
6 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Appendice. Les Soirées du Brambilla-Club, (1930)
6 rtaines apparences. Si vous enlevez Georges Petit égaré , en ayant soin d’ajouter ceux que j’oublie, vous obtiendrez le chiffr
7 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
7 te. Ils l’ont amené du fond d’une Inde. Ils l’ont égaré , comme ils égarent tout d’un monde où si peu vaut qu’on le conserve,
8 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
8 avais aimé dans ce pays. Cette idée m’a peut-être égaré , les premiers jours. Variante moderne de l’illusion classique du voya
9 r lugubres en sourdine. « Le Peuple était divisé, égaré … » On entend des bruits de guerre civile, cris, tac-tac de mitrailleu
9 1939, L’Amour et l’Occident. Passion et mystique
10 us fameux, le mieux connu, et celui qui a le plus égaré nos savants, le fait est que sainte Thérèse utilise constamment, et m
10 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Passion et mystique
11 us fameux, le mieux connu, et celui qui a le plus égaré nos savants, le fait est que sainte Thérèse utilise constamment, et m
11 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Passion et mystique
12 us fameux, le mieux connu, et celui qui a le plus égaré nos savants, le fait est que sainte Thérèse utilise constamment, et m
12 1945, Le Figaro, articles (1939–1953). Un salon atomique (26 décembre 1945)
13 ine sorti, je me suis mis à réfléchir, et m’étant égaré comme de coutume, j’ai eu le temps de trouver une ou deux conclusions
13 1946, Lettres sur la bombe atomique. Un salon atomique
14 ine sorti, je me suis mis à réfléchir, et m’étant égaré comme de coutume, j’ai eu le temps de trouver une ou deux conclusions
14 1946, Lettres sur la bombe atomique. Un salon atomique
15 ine sorti, je me suis mis à réfléchir, et m’étant égaré comme de coutume, j’ai eu le temps de trouver une ou deux conclusions
15 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
16 te. Ils l’ont amené du fond d’une Inde. Ils l’ont égaré , comme ils égarent tout d’un monde où si peu vaut qu’on le conserve,
16 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Journal (1935-1936)
17 avais aimé dans ce pays. Cette idée m’a peut-être égaré , les premiers jours. Variante moderne de l’illusion classique du voya
18 r lugubres en sourdine. « Le Peuple était divisé, égaré … » On entend des bruits de guerre civile, cris, tac-tac de mitrailleu
17 1951, Les Libertés que nous pouvons perdre (1951). L’anxiété de l’homme moderne
19 Il se voit jeté dans un monde où il se sent comme égaré . Tout est trop grand, trop compliqué et trop variable. Tout est possi
18 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur le vocabulaire politique des Français (novembre 1958)
20 ant qu’il vote pour de Gaulle : c’est un électeur égaré et même, on le précise, « terrorisé ». Il s’ensuit que le vrai Peuple
19 1966, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Jacques Chenevière ou la précision des sentiments (22-23 octobre 1966)
21 oire. Et des adieux… Seules donc m’ont guidé — ou égaré — les subtiles connivences du hasard et du souvenir. Je cite ces phr
20 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La religion de la croissance
22 mps de l’histoire et l’espace cosmique. Entraîné, égaré par ses pouvoirs, il perdra donc un jour le sens de la mesure, des li