1 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Récit du pickpocket (fragment) (mai 1927)
1 classer mon monde d’après les quelques réactions élémentaires qui ne manquent jamais de succéder au moindre vol. » J’ajouterai, che
2 1928, Articles divers (1924–1930). Un soir à Vienne avec Gérard (24 mars 1928)
2 ez ces yeux mornes, ou luisants de concupiscences élémentaires  : Ce sont vos contemporains livrés à la démocratie des plaisirs achet
3 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 1. Mes prisons
3 parfaitement soumis aux règles d’une arithmétique élémentaire , ce monde dont la Démocratie apparaissait comme l’achèvement idéal et
4 de ma perte de contact avec les réalités les plus élémentaires de la vie. 2. Dans le cas le plus favorable, c’est un silence, un v
4 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 3. Anatomie du monstre
5 préférable de savoir aussi les noms des sciences élémentaires . Mais il n’est en aucune façon nécessaire de connaître la psychologie
6 vous faire rappeler sans cesse des vérités aussi élémentaires . L’égalitarisme des connaissances De l’existence des programmes
5 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. Appendice. Utopie
7 ue ce soit. Si l’Occident comprenait cette vérité élémentaire et en tirait des conclusions immédiates, non seulement il serait sauv
8 arquablement dans le plan physique, aux exercices élémentaires que l’on exige d’un initié. Le fameux arrêt de la pensée dont on sait
6 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 1. Mes prisons
9 parfaitement soumis aux règles d’une arithmétique élémentaire , ce monde dont la Démocratie apparaissait comme l’achèvement idéal et
10 de ma perte de contact avec les réalités les plus élémentaires de la vie.   3. Dans le cas le plus favorable, c’est un silence, un
7 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 3. Anatomie du monstre
11 préférable de savoir aussi les noms des sciences élémentaires . Mais il n’est en aucune façon nécessaire de connaître la psychologie
12 vous faire rappeler sans cesse des vérités aussi élémentaires . 3.c. L’égalitarisme des connaissances De l’existence des progr
8 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). Appendice. Utopie
13 ue ce soit. Si l’Occident comprenait cette vérité élémentaire et en tirait des conclusions immédiates, non seulement il serait sauv
14 arquablement dans le plan physique, aux exercices élémentaires que l’on exige d’un initié. Le fameux arrêt de la pensée dont on sait
9 1931, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Les Éléments de la grandeur humaine, par Rudolf Kassner (octobre 1931)
15 se recherche pas soi-même, il vise à la plénitude élémentaire , définie par la loi, par son astre. L’homme chrétien au contraire, l’
10 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Les Signes parmi nous, par C. F. Ramuz (janvier 1932)
16 tre l’homme dans sa grandeur, c’est-à-dire dans l’ élémentaire  : un être qui est nu, qui a froid, qui a faim, qui a été jeté au sein
17 ire, parce que trop radical, trop enraciné dans l’ élémentaire  ; élaborant son œuvre à un niveau d’où bourgeoisie et révolution appa
18 ral. « Je ne distingue l’être qu’aux racines de l’ élémentaire  », écrivait-il dans ses Six Cahiers. Parlons plutôt de son « communis
11 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). À prendre ou à tuer (décembre 1932)
19 ous importe concerne l’homme, exprime ses données élémentaires  : elle n’est qu’une projection du conflit de la personne. Les marxist
20 du peuple russe retrouvant la grandeur des luttes élémentaires , n’aurions-nous à répondre qu’un dogmatique « Tu te trompes » ? Les h
12 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Un soir à Vienne avec Gérard
21 ez ces yeux mornes, ou luisants de concupiscences élémentaires  : Ce sont vos contemporains livrés à la démocratie des plaisirs dans
13 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Châteaux en Prusse
22 rcevoir les rythmes naturels, l’ample respiration élémentaire . Je ne défendrai pas les junkers… J’entends les gens de villes 
14 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Châteaux en Prusse
23 rcevoir les rythmes naturels, l’ample respiration élémentaire . Je ne défendrai pas les junkers… J’entends les gens de villes 
15 1933, Le Semeur, articles (1933–1949). Humanisme et christianisme (mars 1933)
24 ici-bas du mépris des garanties humaines les plus élémentaires , — et toute l’histoire des martyrs en témoigne. Un chrétien est un êt
16 1933, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Une main, par C. F. Ramuz (juin 1933)
25 ssance du particulier qui introduise à celle de l’ élémentaire  ; qui soit donc le contraire de la recherche du pittoresque. Aucune d
26 d, mais dans le domaine propre de Ramuz qui est l’ élémentaire . Jamais il ne fut mieux lui-même. Il y fallait un cas très simple, un
27 t entraînés. Une Main nous donne ainsi l’analyse élémentaire d’un des phénomènes les plus importants d’aujourd’hui : la démoralisa
17 1933, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Dialectique des fins dernières (juillet 1933)
28 dernières (juillet 1933)d L’honnêteté la plus élémentaire oblige à reconnaître que nos vies comportent d’autant moins de soluti
18 1933, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Parole de Dieu et parole humaine, par Karl Barth (30 décembre 1933)
29 donc, en tant que réalité psychologique, elle est élémentaire , à peine consciente d’elle-même. » Les prophètes n’ont pas de biograp
19 1934, Politique de la personne. Idoles — Humanisme et christianisme
30 ici-bas du mépris des garanties humaines les plus élémentaires , — et toute l’histoire des martyrs en témoigne. Un chrétien est un êt
20 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — D’un Cahier de revendications
31 ous importe concerne l’homme, exprime ses données élémentaires  : elle n’est qu’une projection du conflit de la personne. Les marxist
32 du peuple russe retrouvant la grandeur des luttes élémentaires , n’aurions-nous à répondre qu’un dogmatique « Tu te trompes » ? Les h
21 1934, Politique de la personne (1946). Idoles — Humanisme et christianisme
33 ici-bas du mépris des garanties humaines les plus élémentaires , — et toute l’histoire des martyrs en témoigne. Un chrétien est un êt
22 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — D’un Cahier de revendications
34 ous importe concerne l’homme, exprime ses données élémentaires  : elle n’est qu’une projection du conflit de la personne. Les marxist
35 du peuple russe retrouvant la grandeur des luttes élémentaires , n’aurions-nous à répondre qu’un dogmatique « Tu te trompes » ? Les h
23 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Recherches philosophiques (septembre 1935)
36 e hégélien sous la pression des réalités humaines élémentaires , voilà le fait historique capital sur lequel se fonde l’attitude comm
24 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
37 peine de défendre ces lieux communs de la morale élémentaire . Se montrer « désintéressé » pour lui, ce n’est pas tout bravement re
25 1936, Esprit, articles (1932–1962). Vues sur C. F. Ramuz (mai 1936)
38 ntrer notre vision sur l’objet brut, le sentiment élémentaire . Ainsi les changements de temps à l’intérieur d’une même phrase. Je n
39 us grande résistance, il fait retour aux origines élémentaires . C’est limiter l’ampleur du fait humain mais aussi garantir son unité
40 ice. « Je ne distingue l’être qu’aux racines de l’ élémentaire . » Parce que le critère du réel, c’est l’effort ; parce que la chose
26 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Du danger de confondre la bonne foi et le stalinisme (juillet 1936)
41 essentiellement dans l’application de trois idées élémentaires  : « 1° Tenir devant eux une prune pour les faire grimper. « 2° Faire
27 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
42 aginable. Il peut au plus favoriser l’instruction élémentaire des masses. Mais il est totalement impuissant à provoquer la création
28 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Le problème de la culture
43 cadence dont elle vit encore, adressons ce rappel élémentaire  : il est dangereux de confondre goût du désordre avec révolution ; go
29 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — D’une culture qui parle dans le vide
44 harmaceutiques et nous avons besoin de tonifiants élémentaires , de vitamines naturelles. Laissons là ces images qui pourraient encor
30 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — L’Arche de l’Alliance
45 s de cet accomplissement sont les moyens les plus élémentaires que les hommes ont de commercer : l’écriture, la parole et l’action,
31 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Leçon des dictatures
46 aginable. Il peut au plus favoriser l’instruction élémentaire des masses. Mais il est totalement impuissant à provoquer la création
32 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
47 s primaires savent cela. Dogme nouveau ? Prudence élémentaire , simplement, au siècle de la presse et de l’éloquence électorale. Si
33 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
48 nsable vis-à-vis de cette apparition concrète, et élémentaire de la communauté, je ne suis plus un isolé ; pourtant je reste un sol
34 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Le problème de la culture
49 cadence dont elle vit encore, adressons ce rappel élémentaire  : il est dangereux de confondre goût du désordre avec révolution ; go
35 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — D’une culture qui parle dans le vide
50 harmaceutiques et nous avons besoin de tonifiants élémentaires , de vitamines naturelles. Laissons là ces images qui pourraient encor
36 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — L’Arche de l’Alliance
51 s de cet accomplissement sont les moyens les plus élémentaires que les hommes ont de commercer : l’écriture, la parole et l’action,
37 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Leçon des dictatures
52 aginable. Il peut au plus favoriser l’instruction élémentaire des masses. Mais il est totalement impuissant à provoquer la création
38 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
53 s primaires savent cela. Dogme nouveau ? Prudence élémentaire , simplement, au siècle de la presse et de l’éloquence électorale. Si
39 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
54 onsable vis-à-vis de cette apparition concrète et élémentaire de la communauté, je ne suis plus un isolé ; pourtant je reste un sol
40 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (15 avril 1937)
55 une tradition de libertés. Bref, un petit sermon élémentaire sur le thème « liberté oblige ». Au sortir de la réunion, je surprend
56 le seul moyen pratique de faire valoir les droits élémentaires d’une partie de la population. Mais quelle trahison des « petits » re
41 1937, Articles divers (1936-1938). Chamisso et le Mythe de l’Ombre perdue (mai-juin 1937)
57 s un peuple ne pouvait exprimer qu’un fait humain élémentaire . J’étais déçu de le voir se réduire à quelque chose d’aussi précis, e
42 1937, Esprit, articles (1932–1962). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (juin 1937)
58 s les plus fondamentales de notre science la plus élémentaire et la plus sûre, l’arithmétique. Mais qui s’avise d’une telle contrad
43 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
59 donner à ceux qui ont faim de nourriture solide, élémentaire . Défaut de naïveté, de force ou de conviction. On dirait que tout son
44 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
60 donner à ceux qui ont faim de nourriture solide, élémentaire . Elle manque de naïveté, de force et de conviction. Tout son effort e
61 l. Je voudrais n’y avoir parlé que de ces moments élémentaires , de ces plaisirs d’une fascinante pauvreté, qui sont peut-être aussi
45 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
62 stes et comme une apparence de but aux nostalgies élémentaires . Tout mystère dissipé, nié, raillé, il reste des routines et ces quer
63 s les plus fondamentales de notre science la plus élémentaire et la plus sûre, l’arithmétique. Mais qui s’avise d’une telle contrad
64 une tradition de libertés. Bref, un petit sermon élémentaire sur le thème « liberté oblige ». Au sortir de la réunion, je surprend
65 le seul moyen pratique de faire valoir les droits élémentaires d’une partie de la population. Mais quelle trahison des « petits » re
46 1937, Articles divers (1936-1938). Vocation et destin d’Israël (1937)
66 s de cet accomplissement sont les moyens les plus élémentaires que les hommes ont de commercer : l’écriture, la parole et l’action,
47 1938, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le Monastère noir, par Aladár Kuncz (janvier 1938)
67 r de circonstances brutales, qui le rabattent à l’ élémentaire . 49. Police d’État, polices privées, douaniers, passeports, justice
48 1938, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Vues sur le national-socialisme (1er juin 1938)
68 ux des historiens futurs, comme une école civique élémentaire qui aura donné au peuple allemand ce qui lui manquait pour désirer la
49 1938, Articles divers (1938-1940). Réponse de Denis de Rougemont, lauréat du prix Rambert 1938 (novembre 1938)
69 g Messieurs, Après tant d’éloges, une prudence élémentaire me commanderait de me taire : quoi que je dise, je ne pourrai que bro
50 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
70 rait caractéristique de la hiérarchie des besoins élémentaires chez les Allemands. Les propriétaires de notre maison sont ruinés. Il
71 ux des historiens futurs, comme une école civique élémentaire qui aura donné au peuple allemand ce qui lui manquait pour désirer la
51 1939, Le Figaro, articles (1939–1953). L’ère des religions (22 février 1939)
72 s’éveiller dans l’âme des masses une grande faim élémentaire trop longtemps refoulée et niée. L’histoire de l’après-guerre aux yeu
52 1939, Articles divers (1938-1940). Qui est Hitler ? (24 février 1939)
73 à de grandes masses rassemblées par des passions élémentaires . Mais ce qu’il faut souligner, c’est qu’un « génie » n’a pas toujours
53 1939, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Âme romantique et le rêve (15 août 1939)
74 religiosité, de politique, de rêve et de mystique élémentaire . Or, ces faits ne sont pas seulement coïncidents. Ce n’est point du h
75 es Lumières. Ainsi renaissent nos soifs mystiques élémentaires après un siècle de science positiviste. Est-il vrai que la nuit et le
54 1939, Bulletin de la Guilde du livre, articles (1937–1948). Puisque je suis un militaire… (septembre 1939)
76 ette mention si belle, quand on y pense, dans son élémentaire grandeur : En campagne. Entendez : quelque part dans le pays, dans le
55 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
77 Retarder le plaisir, n’est-ce pas la ruse la plus élémentaire du désir ? Et l’homme n’est-il pas « ainsi fait » qu’il s’impose parf
56 1939, L’Amour et l’Occident. Passion et mystique
78 timent chrétien dans sa chasteté et sa simplicité élémentaires , sans exaltation ni ajout d’aucune sorte ». Et de cette union résulte
57 1939, L’Amour et l’Occident. Amour et guerre
79 rnures qui ne désignent plus seulement les gestes élémentaires du guerrier, mais qui sont empruntées d’une façon très précise à l’ar
80 aître, comme ce Bonaparte, les principes les plus élémentaires de l’art de guerre. » 9.La guerre nationale À partir de la Révo
58 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
81 Retarder le plaisir, n’est-ce pas la ruse la plus élémentaire du désir ? Et l’homme n’est-il pas « ainsi fait » qu’il s’impose parf
82 ou se combinent à l’arrière-plan de nos conduites élémentaires  ; de complexes ignorés mais d’autant plus actifs ; et d’instincts hér
59 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Passion et mystique
83 timent chrétien dans sa chasteté et sa simplicité élémentaires , sans exaltation ni ajout d’aucune sorte. » Et de cette union résulte
60 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Amour et guerre
84 rnures qui ne désignent plus seulement les gestes élémentaires du guerrier, mais qui sont empruntées d’une façon très précise à l’ar
85 aître, comme ce Bonaparte, les principes les plus élémentaires de l’art de guerre. » 9.La guerre nationale À partir de la Révo
61 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
86 Retarder le plaisir, n’est-ce pas la ruse la plus élémentaire du désir ? Et l’homme n’est-il pas « ainsi fait » qu’il s’impose parf
87 ou se combinent à l’arrière-plan de nos conduites élémentaires  ; de complexes ignorés mais d’autant plus actifs ; et d’instincts hér
62 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Passion et mystique
88 timent chrétien dans sa chasteté et sa simplicité élémentaires , sans exaltation ni ajout d’aucune sorte. » Et de cette union résulte
63 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Amour et guerre
89 rnures qui ne désignent plus seulement les gestes élémentaires du guerrier, mais qui sont empruntées d’une façon très précise à l’ar
90 aître, comme ce Bonaparte, les principes les plus élémentaires de l’art de guerre. » 9.La guerre nationale À partir de la Révo
64 1940, Articles divers (1938-1940). D’un journal d’attente (pages démodées) (avril 1940)
91 maine, tout acte humain, et même parfois les plus élémentaires , exigent et supposent un avenir. Nous l’oublions souvent, dans notre
65 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). L’heure sévère (juin 1940)
92 France. Est-il trop tard pour répéter ces vérités élémentaires , que le sérieux des gouvernants, des hommes d’affaires, des penseurs
93 t aujourd’hui qu’on en mesure l’aune. Ces vérités élémentaires sont dures. Elles ne sont pas originales. Elles sont même grossières,
66 1940, Articles divers (1938-1940). L’heure sévère (juin 1940)
94 France. Est-il trop tard pour répéter ces vérités élémentaires , que le sérieux des gouvernants, des hommes d’affaires, des penseurs
95 t aujourd’hui qu’on en mesure l’aune. Ces vérités élémentaires sont dures. Elles ne sont pas originales. Elles sont même grossières,
67 1940, Mission ou démission de la Suisse. Esquisses d’une politique fédéraliste
96 i œuvre. On a tant et si bien méconnu ces vérités élémentaires que je ne m’excuserai pas de les rappeler ici. Quand abandonnerons-no
68 1941, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). La route américaine (18 février 1941)
97 r cette espèce de manuel de conduite et de morale élémentaire (avec publicité dans le texte) dont les phrases fragmentées s’échelon
69 1942, La Part du diable. L’Incognito et la Révélation
98 de l’incognito, d’un camouflage encore, mais très élémentaire , c’est-à-dire fort bien adapté à la myopie spirituelle des temps mode
70 1942, La Part du diable. Le Bleu du Ciel
99 s dans nos vies, nous a fait perdre le sens moral élémentaire , c’est-à-dire la conscience immédiate d’un absolu qui serait, hors de
71 1942, La Part du diable (1944). Le Bleu du Ciel
100 s dans nos vies, nous a fait perdre le sens moral élémentaire , c’est-à-dire la conscience immédiate d’un absolu qui serait, hors de
72 1942, La Part du diable (1982). Le Bleu du Ciel
101 s dans nos vies, nous a fait perdre le sens moral élémentaire , c’est-à-dire la conscience immédiate d’un absolu qui serait, hors de
73 1943, La Vie protestante, articles (1938–1978). Les tours du diable I : « Je ne suis personne » (15 octobre 1943)
102 s nécessaire. C’est au sujet d’un camouflage très élémentaire , mais fort bien adapté à la myopie spirituelle des temps modernes. Vo
74 1944, Articles divers (1941-1946). Ars prophetica, ou D’un langage qui ne veut pas être clair (hiver 1944)
103 clarté axiomatique, prétendent partir de vérités élémentaires qui ne sont autres que des abstractions opérées sur nos formes de lan
75 1944, Les Personnes du drame. Introduction
104 de l’authenticité contre les conventions, et de l’ élémentaire contre l’artificiel, c’est le langage et le visage de Ramuz. C’est pr
76 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — Vues sur Ramuz
105 notre vision sur l’objet brut et sur le sentiment élémentaire . Ainsi ses changements de temps à l’intérieur d’une même phrase. Je n
106 tre l’homme dans sa grandeur, c’est-à-dire dans l’ élémentaire  : un être qui est nu, qui a froid, qui a faim, qui a été jeté au sein
107 al ? « Je ne distingue l’être qu’aux racines de l’ élémentaire  », écrivait-il dans Six Cahiers. Parlons plutôt du communisme de son
108 us grande résistance, il fait retour aux origines élémentaires . C’est limiter l’ampleur du fait humain, mais aussi garantir son unit
109 ice. « Je ne distingue l’être qu’aux racines de l’ élémentaire  ». Parce que le critère du réel c’est l’effort ; parce que la chose b
77 1944, Les Personnes du drame. Une maladie de la personne — Le romantisme allemand
110 es Lumières. Ainsi renaissent nos soifs mystiques élémentaires après un siècle de science positiviste. Est-il vrai que la nuit et l
78 1944, Articles divers (1941-1946). Les règles du jeu dans l’art romanesque (1944-1945)
111 cédés d’avertissement retenaient encore une règle élémentaire  : marquer le début du jeu par un signal convenu, isoler de la vie cou
79 1945, Le Figaro, articles (1939–1953). La guerre est morte (5 septembre 1945)
112 a pris fin le 6 août à Hiroshima. L’arithmétique élémentaire qui suffisait à combiner grosso modo des kilomètres, des bataillons,
80 1945, Le Figaro, articles (1939–1953). Le dernier des Mohicans (11 octobre 1945)
113 urs, on sent que liberté signifie quelque chose d’ élémentaire  : la possibilité de se mettre à l’abri des menaces naturelles et maté
81 1945, Articles divers (1941-1946). Présentation du tarot (printemps 1945)
114 les au Moyen Âge, et quelques-unes des situations élémentaires de l’existence, signifiées par allégories. Il n’en est rien. Tout est
82 1946, Articles divers (1941-1946). Histoire de singes ou deux secrets de l’Europe (16 mai 1946)
115 l’apprendre à nouveau et de réinventer les gestes élémentaires . Ce travail de Sisyphe les épuise et les condamne à rester singes. Il
83 1946, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Tableaux américains (décembre 1946)
116 r cette espèce de manuel de conduite et de morale élémentaire (avec publicité dans le texte) dont les phrases fragmentées s’échelon
84 1946, Journal des deux mondes. Journal d’attente
117 maine, tout acte humain, et même parfois les plus élémentaires , exigent et supposent un avenir. Nous l’oublions souvent, dans notre
85 1946, Journal des deux mondes. Puisque je suis un militaire…
118 ette mention si belle, quand on y pense, dans son élémentaire grandeur : En campagne. Entendez : quelque part dans le pays, dans le
86 1946, Journal des deux mondes. Virginie
119 là que l’enfance de l’art, et la question la plus élémentaire .
87 1946, Journal des deux mondes. Le choc de la paix
120 urs, on sent que liberté signifie quelque chose d’ élémentaire  : la possibilité de se mettre à l’abri des menaces naturelles et maté
88 1946, Lettres sur la bombe atomique. La guerre est morte
121 a pris fin le 6 août à Hiroshima. L’arithmétique élémentaire qui suffisait à combiner grosso modo des kilomètres, des bataillons,
89 1946, Lettres sur la bombe atomique. La guerre est morte
122 a pris fin le 6 août à Hiroshima. L’arithmétique élémentaire qui suffisait à combiner grosso modo des kilomètres, des bataillons,
90 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Châteaux en Prusse
123 rcevoir les rythmes naturels, l’ample respiration élémentaire . Je ne défendrai pas les junkers… J’entends les gens de villes 
91 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Sur l’automne 1932, ou la naissance du personnalisme
124 ous importe concerne l’homme, exprime ses données élémentaires  : elle n’est qu’une projection du conflit de la personne. Les marxist
125 du peuple russe retrouvant la grandeur des luttes élémentaires , n’aurions-nous à répondre qu’un dogmatique « Tu te trompes » ? Les h
92 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
126 donner à ceux qui ont faim de nourriture solide, élémentaire . Elle manque de naïveté, de force et de conviction. Tout son effort e
127 l. Je voudrais n’y avoir parlé que de ces moments élémentaires , de ces plaisirs d’une fascinante pauvreté, qui sont peut-être aussi
93 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Pauvre province
128 stes et comme une apparence de but aux nostalgies élémentaires . Tout mystère dissipé, nié, raillé, il reste des routines et ces quer
129 s les plus fondamentales de notre science la plus élémentaire et la plus sûre, l’arithmétique. Mais qui s’avise d’une telle contrad
130 une tradition de libertés. Bref, un petit sermon élémentaire sur le thème « liberté oblige ». Au sortir de la réunion, je surprend
131 le seul moyen pratique de faire valoir les droits élémentaires d’une partie de la population. Mais quelle trahison des « petits » re
94 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Journal (1935-1936)
132 rait caractéristique de la hiérarchie des besoins élémentaires chez les Allemands. Les propriétaires de notre maison sont ruinés. Il
133 ux des historiens futurs, comme une école civique élémentaire qui aura donné au peuple allemand ce qui lui manquait pour désirer la
95 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Post-scriptum 1939, ou Conclusions à n’en plus finir
134 s’éveiller dans l’âme des masses une grande faim élémentaire trop longtemps refoulée et niée. L’histoire de l’après-guerre aux yeu
135 tionnelle au même besoin qui, sous une forme plus élémentaire — sans dogmatique ni transcendance, ni rites précieux et séculaires —
96 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Journal d’attente
136 maine, tout acte humain, et même parfois les plus élémentaires , exigent et supposent un avenir. Nous l’oublions souvent, dans notre
97 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — « Puisque je suis un militaire… »
137 ette mention si belle, quand on y pense, dans son élémentaire grandeur : En campagne. Entendez : quelque part dans le pays, dans le
98 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Virginie
138 là que l’enfance de l’art, et la question la plus élémentaire . 97. (Note de 1967.) La capitulation allemande a été signée à Berli
99 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Le choc de la paix
139 urs, on sent que liberté signifie quelque chose d’ élémentaire  : la possibilité de se mettre à l’abri des menaces naturelles et maté
100 1947, Doctrine fabuleuse. Quatrième dialogue sur la carte postale. Ars prophetica, ou. D’un langage qui ne veut pas être clair
140 clarté axiomatique, prétendent partir de vérités élémentaires qui ne sont autres que des abstractions opérées sur nos formes de lan