1 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Ramon Fernandez, Messages (juillet 1926)
1 ication historique ou technique, mais tâcherait d’ épouser le dynamisme spirituel qu’elle révèle, puis de les situer dans l’univ
2 1926, Articles divers (1924–1930). Soir de Florence (13 novembre 1926)
2 eux, ô joies pour notre joie mesurées, courbes qu’ épousent nos ferveurs, angles purs, repos de l’esprit qui s’appuie sur son œuv
3 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Kikou Yamata, Saisons suisses (mars 1930)
3 e féminité ingénue et précieuse, toujours prête à épouser tout le sensible d’un paysage pour peu qu’elle y découvre une secrète
4 1930, Articles divers (1924–1930). Le prisonnier de la nuit (avril 1930)
4 s ne fais qu’un ou deux pas que les souvenirs s’ épousent entre eux pendant que tes yeux s’ouvrent n’attends rien d’autre qu’un
5 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Au sujet d’un grand roman : La Princesse Blanche par Maurice Baring (mai 1931)
5 té. » Blanche, anglicane « de naissance », a donc épousé un Italien et vit dans un milieu catholique qui n’exerce, dit-elle, a
6 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Penser dangereusement (juin 1932)
6 entionnisme et du célibat spirituel. Ils ont tous épousé une cause, une de ces causes qui engagent bien plus que l’adhésion de
7 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
7 ison, se taire, négliger les précautions d’usage, épouser par amour, faire scandale sans épiloguer, là où il faut, mépriser, ad
8 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
8 ison, se taire, négliger les précautions d’usage, épouser par amour, faire scandale sans épiloguer, là où il faut, mépriser, ad
9 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
9 ut à fait indépendants. Que les clercs refusent d’ épouser les passions politiques ou sociales qui selon eux mènent le monde à s
10 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
10 ur de l’angoisse qu’il trahit, c’est pour l’avoir épousé et guidé, et même à demi satisfait, que triomphent les dictateurs. Il
11 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — L’Arche de l’Alliance
11 e imposée par l’État et qui se révèle incapable d’ épouser , pour le vivifier, le mouvement de l’esprit créateur. On pourrait con
12 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
12 ur de l’angoisse qu’il trahit, c’est pour l’avoir épousé et guidé, et même à demi satisfait, que triomphent les dictateurs. Il
13 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — L’Arche de l’Alliance
13 e imposée par l’État et qui se révèle incapable d’ épouser , pour le vivifier, le mouvement de l’esprit créateur. On pourrait con
14 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
14 ur de l’angoisse qu’il trahit, c’est pour l’avoir épousé et guidé, et même à demi satisfait, que triomphent les dictateurs. Il
15 1937, Esprit, articles (1932–1962). Albert Thibaudet, Histoire de la littérature française de 1789 à nos jours (mars 1937)
15 t de toute littérature… Célibataire qui ne voulut épouser que l’élan vital de la littérature (sans se demander d’où il venait,
16 1937, Articles divers (1936-1938). Chamisso et le Mythe de l’Ombre perdue (mai-juin 1937)
16 cacher à tous sauf aux deux femmes qu’il voudrait épouser . Mais n’allons pas conclure trop vite. Les états d’âme d’un malade ou
17 1937, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Selma Lagerlöf, conteur de légende (3 juillet 1937)
17 Löwensköld. En la quittant, il lui a crié qu’il n’ épouserait qu’une femme que Dieu lui aurait désignée. La première qu’il croisera
18 t Anna Svärd, la femme que Dieu lui envoie, qu’il épousera envers et contre tous. Elle ne sait ni lire ni écrire. On peut surpre
18 1937, Articles divers (1936-1938). Vocation et destin d’Israël (1937)
19 était tenu par les sacrificateurs. « Et ils n’en épousaient point qui aient été captives, de peur qu’elles n’aient eu quelque com
19 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
20 . Le Tzigane peut enlever la princesse, le mécano épouser l’héritière87. De même, le Prix de Beauté a quelque chance de devenir
21 t mariée, naturellement. Qu’elle divorce, et il l’ épousera  ! Avec elle, ce sera la « vraie vie », ce sera l’épanouissement de ce
22 comblé va-t-il encore aimer cette Iseut une fois épousée  ? Une nostalgie que l’on chérissait est-elle encore désirable une foi
20 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
23 rase pas seulement ce philistin qui se contente d’ épouser la veuve du brasseur, ou ce jeune fou qui aime la fille du roi, mais
24 c humain ? D’autres reçoivent une autre vocation, épousent Régine, et la passion revit dans leur mariage, mais alors « en vertu
21 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
25 e songe que « freien » (libérer) signifie aussi : épouser . La réoccupation de la Rhénanie est une espèce d’acte sexuel, au moin
22 1939, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Non, Tristan et Iseut ne s’aiment pas, nous dit Denis de Rougemont (12 février 1939)
26 e vie commune dans la forêt et qui, Tristan ayant épousé Iseut aux blanches mains, l’autre Iseut, ne reconnaissent plus leur a
23 1939, Articles divers (1938-1940). Du mythe de Tristan et Iseut à l’hitlérisme (14 juillet 1939)
27 déal de l’amant sur un autre être. On ne peut pas épouser une femme comme Iseut, parce qu’alors on verrait la femme réelle. Ise
28 parce qu’alors on verrait la femme réelle. Iseut épousée cesse d’être Iseut pour devenir madame Tristan, ce qu’on ne saurait i
24 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
29 . Quelques années plus tard, le roi Marc décide d’ épouser la femme dont un oiseau lui apporta un cheveu d’or. C’est Tristan qu’
30 e a cessé de l’aimer. C’est alors qu’il consent à épouser , au-delà de la mer, « pour son nom et pour sa beauté »7 une autre Ise
31 r. Or on ne conçoit pas que Tristan puisse jamais épouser Iseut. Elle est le type de la femme qu’on n’épouse point, car alors o
25 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
32 s, quittant sa cour d’amour languedocienne, avait épousé Louis VII, puis en l’an 1154, Henri II Plantagenêt, roi d’Angleterre7
26 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
33 hez le druide Adamas où ils se réveillent, puis s’ épousent . On a coutume de déclarer inexplicable le succès prodigieux de l’Ast
34 i même, à ce qu’on croyait, lui avait promis de l’ épouser , la renvoya de Rome malgré lui et malgré elle, dès les premiers jours
35 parlant d’Aricie, acte Ier, scène Ire : « Dois-je épouser ses droits contre un père irrité ? » 138. La confession du Ier acte
27 1939, L’Amour et l’Occident. Amour et guerre
36 e terme populaire désignant en Allemagne l’acte d’ épouser , c’est freien, verbe qui signifie littéralement : libérer… Hitler le
28 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe contre le mariage
37 . Le Tzigane peut enlever la princesse, le mécano épouser l’héritière187. De même, le Prix de Beauté a quelque chance de deveni
38 t mariée, naturellement. Qu’elle divorce, et il l’ épousera  ! Avec elle, ce sera la « vraie vie », ce sera l’épanouissement de ce
39 comblé va-t-il encore aimer cette Iseut une fois épousée  ? Une nostalgie que l’on chérissait est-elle encore désirable une foi
29 1939, L’Amour et l’Occident. L’Amour action, ou de la fidélité
40 rase pas seulement ce philistin qui se contente d’ épouser la veuve du brasseur, ou ce jeune fou qui aime la fille du roi, mais
41 c humain ? D’autres reçoivent une autre vocation, épousent Régine, et la passion revit dans leur mariage, mais alors « en vertu
30 1939, L’Amour et l’Occident. Appendices
42 r à l’empereur ses deux filles : l’aînée, Berthe, épousera Charles, la cadette, Elissent, sera la femme de Girard. Lorsque Charl
43 Vous m’avez faite reine, et ma sœur, vous l’avez épousée pour l’amour de moi. Écoutez-moi, vous, comtes Bertolai et Gervais. E
31 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
44 . Quelques années plus tard, le roi Marc décide d’ épouser la femme dont un oiseau lui apporta un cheveu d’or. C’est Tristan qu’
45 e a cessé de l’aimer. C’est alors qu’il consent à épouser , au-delà de la mer, « pour son nom et pour sa beauté »9, une autre Is
46 r. Or on ne conçoit pas que Tristan puisse jamais épouser Iseut. Elle est le type de femme qu’on n’épouse point, car alors on c
32 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
47 s, quittant sa cour d’amour languedocienne, avait épousé Louis VII, puis en l’an 1154, Henri II Plantagenêt, roi d’Angleterre8
33 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
48 hez le druide Adamas où ils se réveillent, puis s’ épousent . On a coutume de déclarer inexplicable le succès prodigieux de l’Astr
49 i même, à ce qu’on croyait, lui avait promis de l’ épouser , la renvoya de Rome malgré lui et malgré elle, dès les premiers jours
50 parlant d’Aricie, acte Ier, scène 1re : « Dois-je épouser ses droits contre un père irrité ? » 156. La confession du premier a
34 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Amour et guerre
51 e terme populaire désignant en Allemagne l’acte d’ épouser , c’est freien, verbe qui signifie littéralement : libérer… Hitler le
35 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe contre le mariage
52 . Le Tzigane peut enlever la princesse, le mécano épouser l’héritière204. De même, le Prix de Beauté a quelque chance de deveni
53 t mariée, naturellement. Qu’elle divorce, et il l’ épousera  ! Avec elle, ce sera la « vraie vie », ce sera l’épanouissement de ce
54 comblé va-t-il encore aimer cette Iseut une fois épousée  ? Une nostalgie que l’on chérissait est-elle encore désirable une foi
36 1939, L’Amour et l’Occident (1956). L’amour action, ou de la fidélité
55 rase pas seulement ce philistin qui se contente d’ épouser la veuve du brasseur, ou ce jeune fou qui aime la fille du roi, mais
56 c humain ? D’autres reçoivent une autre vocation, épousent Régine, et la passion revit dans leur mariage, mais alors « en vertu
37 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
57 . Quelques années plus tard, le roi Marc décide d’ épouser la femme dont un oiseau lui apporta un cheveu d’or. C’est Tristan qu’
58 e a cessé de l’aimer. C’est alors qu’il consent à épouser , au-delà de la mer, « pour son nom et pour sa beauté »4 une autre Ise
59 r. Or on ne conçoit pas que Tristan puisse jamais épouser Iseut. Elle est le type de femme qu’on n’épouse point, car alors on c
38 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
60 s, quittant sa cour d’amour languedocienne, avait épousé Louis VII, puis en l’an 1154, Henri II Plantagenêt, roi d’Angleterre7
39 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
61 hez le druide Adamas où ils se réveillent, puis s’ épousent . On a coutume de déclarer inexplicable le succès prodigieux de l’Astr
62 i même, à ce qu’on croyait, lui avait promis de l’ épouser , la renvoya de Rome malgré lui et malgré elle, dès les premiers jours
63 e parlant d’Aricie, acte Ier, scène 1 : « Dois-je épouser ses droits contre un père irrité ? » 145. La confession du premier a
40 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Amour et guerre
64 e terme populaire désignant en Allemagne l’acte d’ épouser , c’est freien, verbe qui signifie littéralement : libérer… Hitler le
41 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe contre le mariage
65 . Le Tzigane peut enlever la princesse, le mécano épouser l’héritière190. De même, le Prix de Beauté a quelque chance de deveni
66 t mariée, naturellement. Qu’elle divorce, et il l’ épousera  ! Avec elle, ce sera la « vraie vie », ce sera l’épanouissement de ce
67 comblé va-t-il encore aimer cette Iseut une fois épousée  ? Une nostalgie que l’on chérissait est-elle encore désirable une foi
42 1939, L’Amour et l’Occident (1972). L’amour action, ou de la fidélité
68 rase pas seulement ce philistin qui se contente d’ épouser la veuve du brasseur, ou ce jeune fou qui aime la fille du roi, mais
69 c humain ? D’autres reçoivent une autre vocation, épousent Régine, et la passion revit dans leur mariage, mais alors « en vertu
43 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Appendices
70 r à l’empereur ses deux filles : l’aînée, Berthe, épousera Charles, la cadette, Elissent, sera la femme de Girard. Lorsque Charl
71 Vous m’avez faite reine, et ma sœur, vous l’avez épousée pour l’amour de moi. Écoutez-moi, vous, comtes Bertolai et Gervais. E
44 1944, Les Personnes du drame. Introduction
72 enter de surprendre la personne. Voir des formes, épouser des rythmes — qu’ils soient de verbe ou de pensée — c’est percevoir l
45 1945, Le Figaro, articles (1939–1953). Le dernier des Mohicans (11 octobre 1945)
73 le lac aux cent îles. L’aînée des filles vient d’ épouser un avocat socialiste et sportif. La seconde est femme de pasteur. La
46 1946, Journal des deux mondes. Voyage en Argentine
74 veste brodée, brutal et beau. Le Suisse voudrait épouser l’Irlandaise, mais c’est visiblement l’Argentine qui l’aime. Le Mexic
47 1946, Journal des deux mondes. Le choc de la paix
75 le lac aux cent îles. L’aînée des filles vient d’ épouser un avocat socialiste et sportif. La seconde est femme de pasteur. La
48 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Journal (1935-1936)
76 (libérer) est bien près de freien qui signifie : épouser . La réoccupation de la Rhénanie est une espèce d’acte sexuel, au moin
49 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Voyage en Argentine
77 veste brodée, brutal et beau. Le Suisse voudrait épouser l’Irlandaise, mais c’est visiblement l’Argentine qui l’aime. Le Mexic
50 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Le choc de la paix
78 le lac aux cent îles. L’aînée des filles vient d’ épouser un avocat socialiste et sportif. La seconde est femme de pasteur. La
79 ussi de la bouche qui l’exhale, les deux odeurs s’ épousent par infra-mince. » Voudriez-vous nous donner d’autres exemples ? — En
51 1947, Doctrine fabuleuse. L’ombre perdue
80 cacher à tous sauf aux deux femmes qu’il voudrait épouser . Mais n’allons pas conclure trop vite. Les états d’âme d’un malade ou
52 1950, Articles divers (1948-1950). Saint-John Perse et l’Amérique (1950)
81 au monde américain, ne peut être saisi qu’au vol, épousé dans les rythmes larges. Et nous disions les fleuves survolés, et le
53 1951, Preuves, articles (1951–1968). Mesurons nos forces (avril 1951)
82 voisins ; le droit d’aimer et de haïr, le droit d’ épouser qui l’on veut… Il n’est pas un seul de ces droits que les dictatures
54 1951, Les Libertés que nous pouvons perdre (1951). Contre-offensive de la liberté
83 voisins ; le droit d’aimer et de haïr, le droit d’ épouser qui l’on veut… Il n’est pas un seul de ces droits que les dictatures
55 1953, Preuves, articles (1951–1968). Deux princes danois : Kierkegaard et Hamlet (février 1953)
84 plus, ne sait et ne saura jamais s’il ne fait qu’ épouser un rythme errant, ou s’il le crée tout en croyant le suivre. S’avance
56 1957, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La découverte du temps ou l’aventure occidentale (mars 1957)
85 ble, on ne peut savoir son sens, mais seulement l’ épouser , et l’on ne peut le penser qu’en s’y abandonnant. Ce qui se place dan
57 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur deux écrivains politiques (juin 1957)
86 ivilégiée en ceci qu’on doit, pour la comprendre, épouser son mouvement et adopter ses objectifs ; en un mot, on juge de ce qu’
58 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’expérience du temps historique
87 ble, on ne peut savoir son sens, mais seulement l’ épouser , et l’on ne peut le penser qu’en s’y abandonnant. Ce qui se place dan
59 1959, Preuves, articles (1951–1968). Rudolf Kassner et la grandeur (juin 1959)
88 qui semblait le plus éloigné d’elle, j’ai tenté d’ épouser son style et son mouvement, essentiellement paradoxaux, dans l’espoir
60 1959, Articles divers (1957-1962). La nature profonde de l’Europe (juin 1959)
89 pas seulement découvert le monde : elle l’a fait. Épousons cette idée d’une Europe qui n’existe que dans son dépassement et qui
61 1961, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La personne, l’ange et l’absolu, ou le dialogue Occident-Orient (avril 1961)
90 ane orthodoxe : « J’avais vécu en Europe, j’avais épousé une Européenne : apparemment, cela me donnait l’invraisemblable privi
62 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (I) (avril 1961)
91 es Étapes choisit d’aimer une seule femme et de l’ épouser , car le mariage est cette décision qui « traduit l’exaltation en réal
63 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Esquisse d’une biographie : J. H. Retinger (1960-1961)
92 ec le parlementaire anglais E. D. Morel — dont il épousera bientôt la fille — de créer une organisation clandestine au service d
64 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (II) (mai 1961)
93 clare sa haine pour Don Juan, n’est pas pressée d’ épouser Don Ottavio… 129. Mon Journal d’Allemagne ne fait qu’une ou deux
65 1961, Articles divers (1957-1962). Le Temps de la louange (été 1961)
94 ave et possédant la bourgeoisie de Bâle. Il avait épousé une Anglaise. Il rêvait d’être un jour Suisse, ou Chilien peut-être.
66 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Note liminaire
95 ersonnes réelles, dont le drame vécu semble avoir épousé la formule dynamique de Don Juan et de Tristan ; enfin, l’on reviendr
67 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Deux princes danois. Kierkegaard et Hamlet
96 plus, ne sait et ne saura jamais s’il ne fait qu’ épouser un rythme errant, ou s’il le crée tout en croyant le suivre. S’avance
68 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
97 s Étapes, choisit d’aimer une seule femme et de l’ épouser , car le mariage est cette décision qui « traduit l’exaltation en réal
98 clare sa haine pour Don Juan, n’est pas pressée d’ épouser Don Ottavio… 55. Mon Journal d’Allemagne ne fait qu’une ou deux al
69 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes II. Les deux âmes d’André Gide
99 mère celle de sa proche cousine Madeleine, qu’il épousera malgré tout — comment Gide eût-il pu surmonter l’interdit jeté de la
70 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — Rudolf Kassner et la grandeur humaine
100 qui semblait le plus éloigné d’elle, j’ai tenté d’ épouser son style et son mouvement, essentiellement paradoxaux, dans l’espoir
71 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — La personne, l’ange et l’absolu ou Le dialogue Occident-Orient
101 mane védantin : « J’avais vécu en Europe, j’avais épousé une Européenne : apparemment, cela me donnait l’invraisemblable privi
72 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — L’Europe des lumières
102 lanté chez vous « Votre Majesté » ? de ne pouvoir épouser qu’une seule femme, et de payer plus du quart de votre revenu tous le
103 communes, le chef de la république ; quand nous n’ épousons qu’une seule femme par économie, et pour avoir la paix dans la maison
73 1962, Articles divers (1957-1962). Jonas [préface] (1962)
104 ave et possédant la bourgeoisie de Bâle. Il avait épousé une Anglaise. Il rêvait d’être un jour suisse ou chilien peut-être. A
74 1963, Articles divers (1963-1969). L’amour ? le mariage ? la fidélité ? l’adultère ? la passion ? le couple ? (25 octobre 1963)
105 au cours d’une croisade et en Espagne où il avait épousé la veuve d’un roi d’Aragon. Aux poètes arabes de l’école de Cordoue,
106 la deuxième fois de la rendre au roi et décide d’ épouser lui-même Iseut aux blanches mains. Le roman de Tristan est en somme u
107 ’amant comblé va-t-il encore aimer Iseut une fois épousée  ? Car Iseut, c’est toujours l’étrangère, c’est la femme dont on est s
108 te. Mais alors, on peut « décider » d’aimer et d’ épouser n’importe qui ? Non, il existe certaines chances de réussite qu’il se
75 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 6. Vocation et destin d’Israël
109 était tenu par les sacrificateurs. « Et ils n’en épousaient point qui aient été captives, de peur qu’elles n’aient eu quelque com
76 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 9. La crise moderne du mariage
110 ce. Nous sommes libres, et cela signifie que nous épousons la femme ou l’homme que nous aimons, pour cela seul, advienne que pou
111 ur et nuit, à changer les langes du bébé. Je l’ai épousée à cause d’une romance. Aucune romance ne pourrait subsister dans l’od
112 la romance ne peut être au fondement du mariage. Épouser quelqu’un « pour la vie » à cause d’une fièvre de deux mois n’est pas
77 1965, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Le Suisse moyen et quelques autres (mai 1965)
113 de sa virginité, attendaient au contraire, pour l’ épouser , la preuve qu’elle pouvait être mère), cent témoignages concordants d
114 connu une dame de Schaffhouse dont le fils avait épousé une jeune fille de la ville de Winterthour, distante d’une vingtaine
115 ceptée sans histoires. « En épousant Genève, j’ai épousé la mort — celle de mon talent et de ma joie. » Je crois que c’est Pau
78 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « L’histoire suisse commence avec Guillaume Tell »
116 es Habsbourg ont déjà le génie des mariages : ils épousent des Lenzbourg, des Kybourg, et des cousines éloignées qui ramènent da
79 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
117 de sa virginité attendaient au contraire, pour l’ épouser , la preuve qu’elle pouvait être mère), cent témoignages concordants d
118 connu une dame de Schaffhouse dont le fils avait épousé une jeune fille de la ville de Winterthour, distante d’une vingtaine
119 ceptée sans histoires. « En épousant Genève, j’ai épousé la mort — celle de mon talent et de ma joie. » Je crois que c’est Pau
80 1968, Preuves, articles (1951–1968). Marcel Duchamp mine de rien (février 1968)
120 ussi de la bouche qui l’exhale, les deux odeurs s’ épousent par infra-mince. » Voudriez-vous nous donner d’autres exemples ? — En
81 1969, Articles divers (1963-1969). Le mariage est à réinventer (14 avril 1969)
121 ariage. L’erreur fondamentale, c’est de vouloir «  épouser Iseut ». Car la passion n’est pas comme on l’imagine volontiers un su
82 1970, Articles divers (1970-1973). La passion en 1970, est-ce possible ? (mai 1970)
122 les plans sociaux sont nivelés et les princesses épousent des photographes ; le mariage, affaibli par la relative facilité du d
83 1971, Articles divers (1970-1973). 6 et 7 février, vote sur le suffrage féminin : supprimer un anachronisme et une injustice (4 février 1971)
123 uitaine — petite fille du premier troubadour, qui épousa d’abord un roi de France, puis un roi d’Angleterre — est une des gran
84 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
124 oins féconde. Aliénor, petite-fille de Guillaume, épousera Louis VII de France, puis Henri II Plantagenêt. Désespérément courtis
125 gon, l’autre le roi Alfonse de Castille. Lui-même épousera d’abord Ermengarde d’Anjou qui, répudiée, devient duchesse de Bretagn
126 n amant, Philippe Ier, à répudier sa femme pour l’ épouser , et en attirant ainsi sur le nouveau couple une excommunication telle
85 1973, Articles divers (1970-1973). « La famille est devenue un choix » (23 septembre 1973)
127 e d’une femme de cette famille de Rougemont qui a épousé le comte de Neuchâtel en 1360. On trouve également un abbé de Rougemo
86 1975, Articles divers (1974-1977). L’amour (1975)
128 d’un évanouissement, dont ils se réveillent pour épouser leur maîtresse. Happy Ending. Certes, tous les grands thèmes du mythe
129 ilé de l’amour incestueux pour la Mère. « Dois-je épouser ses droits contre un père irrité ? » se demande le jeune homme. (La p
87 1977, Articles divers (1974-1977). Pierre Desgraupes fait le point avec Denis de Rougemont (10 octobre 1977)
130 l’avoir encore. » Ils veulent tout à la fois. Ils épousent de bons idéaux, mais en réalité, ils font tout autre chose. Alors, on
88 1980, Cadmos, articles (1978–1986). Madame de Staël et « l’esprit européen » (été 1980)
131 uvement qu’on dirait simplement de sensibilité, à épouser et prolonger cette tradition qui est celle de la vitalité de la cultu
89 1985, Articles divers (1982-1985). Le personnalisme d’Emmanuel Mounier [témoignage II] (1985)
132 tre le danger d’un antifascisme systématique, qui épouserait si étroitement, pour mieux le contrer, les comportements et les posit
90 1988, Inédits (extraits de cours). Région
133 nale absolue aux réalités que les régions peuvent épouser , étant plus petites, plus complexes et plus variées. L’étude des régi