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r les apparences du monde pour s’enfoncer dans un
ésotérisme
, au contraire : il se borne à décrire ces apparences avec une minutie
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ut hérétique. Enfin, ce qui doit égarer, c’est un
ésotérisme
dont l’existence ne fait plus de doute aujourd’hui. « Il y eut dès le
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pôtres, les douze chevaliers de la Table ronde. L’
ésotérisme
manichéisant, toujours latent dans le cycle breton, renaît en filigra
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pôtres, les douze chevaliers de la Table ronde. L’
ésotérisme
manichéisant, toujours latent dans le cycle breton, renaît en filigra
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r les apparences du monde pour s’enfoncer dans un
ésotérisme
; au contraire ; il se borne à décrire ces apparences avec un réalism
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erche scientifique, l’envahissement sournois de l’
ésotérisme
pseudo-oriental, la révolte surréaliste culminant dans le culte de la
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profond d’André Breton à la grande tradition de l’
ésotérisme
renaissant, au romantisme allemand et à la pensée libertaire, de Péla
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ou secte, « loge invisible » ou disciplines d’un
ésotérisme
rigoureux — tous condamnés par une orthodoxie qu’ils vénéraient pourt