1 urd’hui le personnalisme, c’est la lutte contre l’ étatisme moderne tel qu’il s’est constitué depuis Marx, phénomène beaucoup plu

2 itutions qui nous permettront de rompre avec tout étatisme , de changer de plan, de réaliser une révolution effective ? Ici encor

3 radictions réelles sur le plan tout abstrait de l’ étatisme , au lieu de les laisser se développer jusqu’à provoquer le changement

4 t ses buts humains finaux, aboutit fatalement à l’ étatisme renforcé. 14. Pour le chrétien, cette raison d’être singulière est l

5 ce au début du xviie siècle, c’est le virus de l’ étatisme totalitaire, c’est l’idée fort peu française de l’unité à tout prix e

6 rs. La conséquence logique de l’individu, c’est l’ étatisme , le fascisme ou la dictature stalinienne. Tel est le paradoxe malheur

7 doctrines, qu’une seule revendication commune : l’ étatisme . Tout ce qui n’est pas accidentel dans le fascisme et l’hitlérisme48

8 radictions réelles sur le plan tout abstrait de l’ étatisme , au lieu de les laisser se développer jusqu’à provoquer le changement

9 rs. La conséquence logique de l’individu, c’est l’ étatisme , le fascisme ou la dictature stalinienne. Tel est le paradoxe malheur

10 doctrines, qu’une seule revendication commune : l’ étatisme . Tout ce qui n’est pas accidentel dans le fascisme et l’hitlérisme42

11 ressionnant ; 3° correspondent, en politique, à l’ étatisme le plus tyrannique. Si donc « faire de la politique » consiste à reco

12 ès idéal, le sens du déterminisme inhérent à tout étatisme . Il a fallu toute l’inconsciente astuce des clercs nantis par le régi

13 de la Commune fédéraliste, et à l’exaltation de l’ étatisme actuel. Serait-ce tout simplement l’affligeante absence de rigueur du

14 nt plus important que l’établissement brutal de l’ étatisme en Russie, nommé révolution bolcheviste. On comprend mieux la portée

15 re les menaces réelles, — qui sont la guerre et l’ étatisme totalitaire. C’est très simple. Trop simple, sans doute ? q. « Ni g

16 Truc), à quoi M. Chuzeville ajoute pour sa part l’ étatisme absolu, le nationalisme, « l’individualisme effréné », le racisme et

17 Il veut, sous le nom de liberté, la dictature, l’ étatisme et la guerre. La guerre et l’antimilitarisme. La guerre à Hitler et l

18 par la croyance très générale aux bienfaits de l’ étatisme centralisateur. Il faut avouer que sur ce point nous n’enregistrons p

19 isme ; libéralisme et discipline ; fédéralisme et étatisme  ; enfin, personne et individu. Cette dernière « tension », à laquelle

20 plébiscite. Sinon ce serait la ruine rapide de l’ étatisme centralisateur, comme tend à le prouver l’exemple de la Suisse. (On a

21 s. Nous sommes contre la centralisation, contre l’ étatisme , contre le nationalisme étatisé, contre toute espèce de fascisme imit

22 ressionnant ; 3° correspondent, en politique, à l’ étatisme le plus tyrannique. Si donc « faire de la politique » consiste à reco

23 chinisme ou artisanat, mais dignité de l’homme ou étatisme  ; que nous ne sommes pas « favorables au fascisme », mais adversaires

24 eoises-capitalistes, se bornant à y introduire un étatisme assez discret. Les socialistes français les imitent, créent des offic

25 us rigoureusement centralisé. Seul le rythme de l’ étatisme n’a pas été partout le même. Dans les démocraties bourgeoises, il est

26 révolution de masses, donc d’un état de guerre, l’ étatisme a pu — et même dû — devenir du premier coup totalitaire. L’économie e

27 tique. L’un n’est pas possible sans l’autre. Tout étatisme est condamné à se vouloir franchement totalitaire, sinon c’est l’éche

28 ventèrent que l’Europe attend le dépassement de l’ étatisme centralisateur. Tant que ce dépassement ne sera pas amorcé par la Fra

29 i est l’esprit de la dictature et qui conduit à l’ étatisme . Dès que l’idéal humaniste qui animait le scepticisme rationnel paraî

30 chnicien tuent mieux que le mage et le sorcier. L’ étatisme dictatorial stérilise bien plus d’entreprises que l’anarchie n’en men

31 sociologisme, le collectivisme, le centralisme, l’ étatisme … Et toute cette « ismomanie » culmine dans la notion de plan, espèce

32 rine constructive qui aboutira nécessairement à l’ étatisme le plus brutal14. Une foule de préjugés sentimentaux, politiques et l

33 rmonie préétablie entre l’ancien libéralisme et l’ étatisme qui paraissait le nier. Les idéalistes vivaient à l’abri du réel ; le

34 ne attache plus intime encore, s’il se peut, de l’ étatisme au cœur du bourgeois. Le matérialisme n’a pas besoin de se dire diale

35 e, j’entends le problème que pose la liaison de l’ étatisme et d’une culture irresponsable. Faut-il marquer qu’un tel problème dé

36 i est l’esprit de la dictature et qui conduit à l’ étatisme . Dès que l’idéal humaniste qui animait le scepticisme rationnel paraî

37 chnicien tuent mieux que le mage et le sorcier. L’ étatisme dictatorial stérilise bien plus d’entreprises que l’anarchie n’en men

38 sociologisme, le collectivisme, le centralisme, l’ étatisme … Et toute cette « ismomanie » culmine dans la notion de plan, espèce

39 rine constructive qui aboutira nécessairement à l’ étatisme le plus brutal15. Une foule de préjugés sentimentaux, politiques et l

40 rmonie préétablie entre l’ancien libéralisme et l’ étatisme qui paraissait le nier. Les idéalistes vivaient à l’abri du réel ; le

41 ne attache plus intime encore, s’il se peut, de l’ étatisme au cœur du bourgeois. Le matérialisme n’a pas besoin de se dire diale

42 e, j’entends le problème que pose la liaison de l’ étatisme et d’une culture irresponsable. Faut-il marquer qu’un tel problème dé

43 s calembour) des problèmes que pose le marxisme : étatisme , dictature, déterminisme économique et pas un mot de l’oppression sta

44 dire qu’ils défendent l’un et l’autre un régime d’ étatisme oppressif et de dictature de l’économique. Le résultat de ces pratiqu

45 araît de plus en plus clairement que la voie de l’ étatisme est celle du réformisme, donc, du laisser-aller et de l’abandon, — et

46 s, annonce une constitution qui renforce encore l’ étatisme , et ne parle même plus de sa suppression future. Au contraire, il fai

47 lui-même de s’indigner : il faut ce qu’il faut. L’ étatisme dictatorial contredit la doctrine de Marx ? Qu’importe, puisque le bu

48 s actuelles du but final de Marx. Il légitime son étatisme totalitaire en arguant que c’est le seul moyen d’accéder à un stade é

49 , dans l’immense lutte qui va mettre aux prises l’ étatisme totalitaire et le fédéralisme libre. Responsabilité des chrétiens

50 mmune, et l’on prend parti contre le racisme et l’ étatisme . Il est intéressant de souligner l’opposition très vive des auteurs d

51 la « totalisation ». Ce principe peut s’appeler l’ étatisme , à condition que l’on donne au mot son sens total. C’est autre chose

52 orter par l’État les déficits des particuliers. L’ étatisme , au sens fort du terme, c’est la prise au sérieux systématique, la ré

53 e, qui paralyse les éléments d’opposition. Tout «  étatisme  » (au sens atténué du xixe ) est condamné de nos jours à se vouloir f

54 plébiscite. Sinon ce serait la ruine rapide de l’ étatisme centralisateur. (On a remarqué depuis longtemps que le référendum sui

55 s. Nous sommes contre la centralisation, contre l’ étatisme , contre le nationalisme étatisé, contre toute espèce de fascisme imit

56 ventèrent que l’Europe attend le dépassement de l’ étatisme centralisateur. Tant que ce dépassement ne sera pas amorcé par la Fra

57 ymboliquement interprétée, c’est la victoire de l’ étatisme sur l’individualisme social. L’État romain, rural et militaire, avec

58 , plus l’appel est puissant. À bien des égards, l’ étatisme ne fait qu’achever le processus de dissolution sociale commencé par l

59 ou un Scandinave le dilemme entre l’anarchie et l’ étatisme totalitaire. Assimiler l’autorité au romanisme est d’ailleurs une err

60 À l’anarchie individualiste de la Grèce répond l’ étatisme romain. Au collectivisme sacral du Moyen Âge répond la révolte indivi

61 istes continuent à reprocher à nos socialistes un étatisme qui, en réalité, fait partie de tout programme fasciste ; nos marxist

62 ymboliquement interprétée, c’est la victoire de l’ étatisme sur l’individualisme social. L’État romain, rural et militaire, avec

63 , plus l’appel est puissant. À bien des égards, l’ étatisme ne fait qu’achever le processus de dissolution sociale commencé par l

64 À l’anarchie individualiste de la Grèce répond l’ étatisme romain. Au collectivisme sacral du Moyen âge répond la révolte indivi

65 non point gauche ou droite, capitalisme libre ou étatisme , communisme ou fascisme, et autres attrape-nigauds) il faut avoir com

66 et le collectivisme aboutissent identiquement à l’ étatisme centralisateur, aux systèmes gigantesques et abstraits, sur lesquels

67 istes continuent à reprocher à nos socialistes un étatisme qui, en réalité, fait partie de tout programme fasciste ; nos marxist

68 ymboliquement interprétée, c’est la victoire de l’ étatisme sur l’individualisme social. L’État romain, rural et militaire, avec

69 , plus l’appel est puissant. À bien des égards, l’ étatisme ne fait qu’achever le processus de dissolution sociale commencé par l

70 ez nous, que la vraie fin, même inconsciente de l’ étatisme disciplinaire, dépourvu d’idéal directeur, n’était autre que la mise

71 ur un Scandinave le dilemme entre l’anarchie et l’ étatisme totalitaire. Assimiler l’autorité au romanisme est d’ailleurs une err

72 France, par exemple, est entrée dans la voie de l’ étatisme parce qu’elle veut la justice sociale, et que cela n’a rien à voir av

73 sur la Grèce est la première victoire fatale de l’ étatisme sur l’individualisme devenu anarchique. Entre individualisme et dicta

74 s l’appel est puissant. À bien des égards même, l’ étatisme ne fait qu’achever le processus de dissolution commencé par l’individ

75 lutte présente entre démocratie individualiste et étatisme totalitaire — se produit l’événement unique de l’Incarnation. Et il a

76 France, par exemple, est entrée dans la voie de l’ étatisme parce qu’elle veut la justice sociale, et que cela n’a rien à voir av

77 France, par exemple, est entrée dans la voie de l’ étatisme parce qu’elle veut la justice sociale, et que cela n’a rien à voir av

78 e (1948). Voici les articles 9 à 13 : « ix. — À l’ étatisme totalitaire, nous opposons le fédéralisme politique et économique, se

79 la « totalisation ». Ce principe peut s’appeler l’ étatisme , à condition que l’on donne au mot son sens total. C’est autre chose

80 orter par l’État les déficits des particuliers. L’ étatisme , au sens fort du terme, c’est la prise au sérieux systématique, la ré

81 e, qui paralyse les éléments d’opposition. Tout «  étatisme  » (au sens atténué du xixe ) est condamné de nos jours à se vouloir f

82 véritable “totalité”, en sorte que le reproche d’ étatisme totalitaire, qu’on nous fait, serait encore plus agréable à porter qu

83 libérée. Mais en même temps, le capitalisme et l’ étatisme n’ont pas atteint chez nous leurs pires excès, parce qu’ils se trouva

84 ez les individus, répond mécaniquement un excès d’ étatisme . Qui veut faire l’ange, ou le démon, fait la bête et voici qu’on l’en

85 n vers l’anarchie d’une part, la déviation vers l’ étatisme d’autre part, conduisent identiquement et fatalement aux réactions sa

86 inacceptable. Entre un libéralo-capitalisme et un étatisme absolus, tous deux nés en Europe pour émigrer plus tard sur des terre

87 libérée. Mais, en même temps, le capitalisme et l’ étatisme n’ont pas atteint chez nous leurs pires excès, parce qu’ils se trouva

88 ez les individus, répond mécaniquement un excès d’ étatisme . Qui veut faire l’ange, ou le démon, fait la bête et voici qu’on l’en

89 n vers l’anarchie d’une part, la déviation vers l’ étatisme d’autre part, conduisent identiquement et fatalement aux réactions sa

90 es efficaces. Entre un libéralo-capitalisme et un étatisme absolu, tous deux nés en Europe pour émigrer plus tard sur des terres

91 nglais, et que si toute l’Europe se convertit à l’ étatisme illimité. Ce qui n’offre aucune base de compromis, c’est-à-dire d’act

92 s tiré si grand parti avant que le phénomène de l’ étatisme ne les sclérose et ne les rende névrotiques ou même criminelles. Enfi

93 nglais, et que si toute l’Europe se convertit à l’ étatisme illimité. Ce qui n’offre aucune base de compromis, c’est-à-dire d’act

94 ui qui a le sens de l’humour. L’Occident a créé l’ étatisme , lequel tend à rejoindre, à la limite, les despotismes de l’Orient ou

95 illes patriciennes. Ces deux partis résistent à l’ étatisme et à la tendance centralisatrice. Ils défendent les droits des canton

96 ls régionaux — tend à ralentir l’évolution vers l’ étatisme , d’une part, et vers certains progrès sociaux ou rationnels d’autre p

97 s les pays demeurés libres, le développement de l’ étatisme aux dépens du sens civique d’une part, l’absence d’un idéal commun d’

98 us de technique ne peut produire qu’un peu plus d’ étatisme et d’autant moins de liberté. Et, de fait, on ne peut pas arrêter l’é

99 de liberté. Et, de fait, on ne peut pas arrêter l’ étatisme , mais on peut pousser la technique jusqu’à des succès décisifs, créan

100 us de technique ne peut produire qu’un peu plus d’ étatisme , et d’autant moins de liberté. Et de fait, on ne peut pas arrêter l’é

101 de liberté. Et de fait, on ne peut pas arrêter l’ étatisme , mais on peut pousser la technique jusqu’à des succès décisifs, créan

102 ique. C’est la formule fédéraliste, contraire à l’ étatisme jacobin, totalitaire et centralisateur. La seconde condition permetta

103 relâchement civique, précisément, c’est-à-dire d’ étatisme au cordeau, de tyrannie. Le square anglais, malgré son nom, répugne a

104 relâchement civique, précisément, c’est-à-dire d’ étatisme au cordeau, de tyrannie. Le square anglais, malgré son nom, répugne a

105 lte fédéraliste contre l’orthodoxie jacobine et l’ étatisme triomphant. En Prusse, c’est Constantin Franz, conservateur subversif

106 s, annonce une constitution qui renforce encore l’ étatisme , et ne parle même plus de sa suppression future. Au contraire, il fai

107 lui-même de s’indigner : il faut ce qu’il faut. L’ étatisme dictatorial contredit la doctrine de Marx ? Qu’importe, puisque le bu

108 s actuelles du but final de Marx. Il légitime son étatisme totalitaire en arguant que c’est le seul moyen d’accéder à un stade é

109 , dans l’immense lutte qui va mettre aux prises l’ étatisme totalitaire et le fédéralisme libre. Responsabilité des chrétiens

110 sur la Grèce est la première victoire fatale de l’ étatisme sur l’individualisme devenu anarchique. Entre individualisme et dicta

111 s l’appel est puissant. À bien des égards même, l’ étatisme ne fait qu’achever le processus de dissolution commencé par l’individ

112 lutte présente entre démocratie individualiste et étatisme totalitaire — se produit l’événement unique de l’Incarnation. Et il a

113 n (qui dure encore dans beaucoup d’esprits) entre étatisme , centralisation et planification. Mais dès les années 1950, on prend

114 s, ou patriciennes. Ces deux partis résistent à l’ étatisme et à la tendance centralisatrice. Ils défendent les droits des canton

115 talisme libéral, de socialisme communautaire et d’ étatisme empirique, il correspond à cet équilibre difficile, mais vital, entre

116 ls régionaux — tend à ralentir l’évolution vers l’ étatisme , bien qu’au détriment, il est vrai, de certains progrès sociaux ou ra

117 n (qui dure encore dans beaucoup d’esprits) entre étatisme , centralisation et planification. Mais dès les années 1950, on prend

118 ra francophone et catholique se révolter contre l’ étatisme de Berne au nom d’une ethnie différente qui se veut nation, cependant

119 rop réfléchir : par le nationalisme militarisé, l’ étatisme , le matérialisme capitaliste, le scientisme plat et la croyance aux t

120 s les pays demeurés libres, le développement de l’ étatisme aux dépens du sens civique, d’une part, l’absence d’un idéal commun,

121 sion collective, par sa conjonction fatale avec l’ étatisme , la propagande et la technique industrielle, a produit la « guerre to

122 rop réfléchir : par le nationalisme militarisé, l’ étatisme , le matérialisme capitaliste, le scientisme plat et la croyance aux t

123 été jusqu’au bout de leur nationalisme et de leur étatisme , et qui en font des complexes, comme Freud l’avait prévu. La guerre é

124 ui qui a le sens de l’humour. L’Occident a créé l’ étatisme , lequel tend à rejoindre, à la limite, les despotismes de l’Orient ou

125 aux deux termes également condamnables, comme : – étatisme centralisateur et esprit de clocher ; – dirigisme rigide et libéralis

126 ra francophone et catholique se révolter contre l’ étatisme de Berne, au nom d’une ethnie différente qui se veut nation, cependan

127 ntesque pour tromper la révolution au profit de l’ étatisme . La révolution, comme l’être humain, est antiétatiste par essence. C’

128 es parlementaires, ni la dictature fasciste, ni l’ étatisme soviétique, n’envisagent la suppression de cette forme moderne de l’e

129 e véritable économie « planée » exclut à priori l’ étatisme . Pour que cette élimination de la contrainte soit non pas un « vœu »,

130 s les pays demeurés libres, le développement de l’ étatisme aux dépens du sens civique, d’une part, l’absence d’un idéal commun,

131 es parlementaires, ni la dictature fasciste, ni l’ étatisme soviétique, n’envisagent la suppression de cette forme moderne de l’e

132 de pratiques vitales — que dans sa lutte contre l’ étatisme toujours plus systématique, centralisé, intolérant. Mais il est par n

133 sur la Grèce est la première victoire fatale de l’ étatisme sur l’individualisme devenu anarchique. Entre individualisme et dicta

134 s l’appel est puissant. À bien des égards même, l’ étatisme ne fait qu’achever le processus de dissolution commencé par l’individ

135 lutte présente entre démocratie individualiste et étatisme totalitaire — se produit l’événement unique de l’incarnation. Et il a

136 l’adversaire des grandes sottises modernes, de l’ étatisme au matérialisme en passant par l’historicisme et le racisme ; celui q

137 onger les vices fondamentaux du capitalisme, de l’ étatisme centralisé, du nationalisme et de la mystique de l’« État-nation » (t

138 é. Rougemont condamnait enfin le centralisme et l’ étatisme , ces deux fondements du totalitarisme. Ces idées lui valurent, à l’ép

139 a société. D’où votre haine du gigantisme et de l’ étatisme  ? Cela c’est très important. Mais on s’est souvent trompé sur ce que

140 avait su diffuser, mais non dominer, […] le vieil étatisme de la décadence et de l’Asie, toutes les sottises racistes, matériali

141 décadence de la vie communale et l’extension d’un étatisme toujours plus rigide, toujours plus onéreux et de moins en moins effi

142 il a livré la cité et les relations humaines à un étatisme organisateur, géométrique, aux idéologies des jacobins ou des totalit