1 1926, Articles divers (1924–1930). Confession tendancieuse (mai 1926)
1 l’offensive — au soir, je m’amuserai à mettre des étiquettes sur mes actes… Déjà je sens un sourire — en songeant à ces raisonneme
2 1928, Articles divers (1924–1930). Miroirs, ou Comment on perd Eurydice et soi-même » (décembre 1928)
2 trottoirs, il l’aperçoit entre des souliers, des étiquettes , des poupées ; elle le précède au restaurant, le nargue brièvement au
3 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Une exposition d’artistes protestants modernes (avril 1931)
3 s’alignent sur une même affiche et sous la double étiquette de protestants et de modernes des noms de peintres comme Bosshardt, R
4 1932, Articles divers (1932-1935). Les « petits purs » (15 juin 1932)
4 cela qu’il nous paraît urgent de leur coller une étiquette qui les distingue, sans méprise possible, de tous ceux qui, purs ou i
5 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — I
5 l prix ! c’est le Neuchâtel blanc. (On voit sur l’ étiquette le Trou de Bourgogne et la descente des vignes vers le lac. Je pouvai
6 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Au sujet d’un roman : Sara Alelia (3 novembre 1934)
6 am et Ève de Ramuz, mais Ramuz accepterait-il une étiquette aussi compromettante ? À parler franc, je ne connais qu’un seul roman
7 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). L’édit de Nantes et sa révocation (mars-avril 1935)
7 ire qui leur permet de glorifier ce « moins » — d’ étiquette vaguement jacobine — aux dépens du « plus » réalisé par Louis XIV ? E
8 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Le problème de la culture
8 us que des à-peu-près, — conventions à la mode ou étiquettes vagues ? (« Révolution », « amour », « esprit » pour ne citer que les
9 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
9 éprimante dont ils méprisent plus que quiconque l’ étiquette , sinon la pâtée. Mais ils riraient, je crois, de ma pitié. On les déc
10 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
10 éprimante dont ils méprisent plus que quiconque l’ étiquette , sinon la pâtée. Mais ils riraient, je crois, de ma pitié. On les déc
11 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
11 connaissance, diraient les psychologues. Mais une étiquette n’est pas une explication.) Pourquoi ce calme, quand j’aurais toutes
12 1939, Esprit, articles (1932–1962). Autour de L’Amour et l’Occident (septembre 1939)
12 oire littéraire. C’est bien plutôt, s’il faut une étiquette , un livre de théologie morale, et c’est sur ce terrain que je puis le
13 1939, L’Amour et l’Occident. Amour et guerre
13 orme sont choses essentielles : les cérémonies, l’ étiquette , les tournois, la chasse et surtout l’amour. » Elle a même exercé une
14 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Amour et guerre
14 orme sont choses essentielles : les cérémonies, l’ étiquette , les tournois, la chasse et surtout l’amour. » Elle a même exercé une
15 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Amour et guerre
15 orme sont choses essentielles ; les cérémonies, l’ étiquette , les tournois, la chasse et surtout l’amour ». Elle a même exercé une
16 1944, Articles divers (1941-1946). Un peuple se révèle dans le malheur (février 1944)
16 tole France, l’élégance d’une ligne parisienne, l’ étiquette d’un bourgogne fameux présenté par le maître d’hôtel. Tout cela c’éta
17 1946, Combat, articles (1946–1950). Tous démocrates (22 mai 1946)
17 de défendre la Démocratie, en bloc, et comme une étiquette , contre ses adversaires déclarés, nous allions enfin pouvoir, entre n
18 tre mot démocratie a perdu tout son pouvoir ! Une étiquette qui s’applique à tous les partis et à toutes les nations du globe ne
19 t sincèrement ces deux questions fondamentales, l’ étiquette « démocratie » ne signifiera rien du tout. Ou bien elle servira d’exc
18 1946, Réforme, articles (1946–1980). Vues générales des Églises de New York (12 octobre 1946)
20 , voici le fait qu’il convient de souligner : ces étiquettes ne correspondent nullement à des antagonismes religieux. Bien au cont
19 1946, Réforme, articles (1946–1980). Spiritualité américaine (19 octobre 1946)
21 dans cet idéal, il ne voit rien de chrétien que l’ étiquette , couvrant d’ailleurs des marchandises de provenance nettement païenne
20 1946, Articles divers (1941-1946). Contribution à l’étude du coup de foudre (1946)
22 e est reçu par la fille du roi selon l’usage et l’ étiquette . Siegfried et Brunehilde qui s’avancent l’un vers l’autre, dans la sc
21 1946, Journal des deux mondes. Solitudes et amitiés
23 lle Avida Dollars, le soin de faire monnaie d’une étiquette plus prestigieuse ici qu’à Paris même : surréalisme. Chaque soir, pe
22 1946, Journal des deux mondes. Virginie
24 tole France, l’élégance d’une ligne parisienne, l’ étiquette d’un Bourgogne fameux présenté par le maître d’hôtel. Tout cela, c’ét
23 1946, Lettres sur la bombe atomique. Tous démocrates
25 de défendre la Démocratie, en bloc, et comme une étiquette , contre ses adversaires déclarés, nous allons enfin pouvoir, entre no
26 tre mot démocratie a perdu tout son pouvoir ! Une étiquette qui s’applique à tous les partis et à toutes les nations du globe ne
27 t sincèrement ces deux questions fondamentales, l’ étiquette « démocratie » ne signifiera rien du tout. Ou bien elle servira d’exc
24 1946, Lettres sur la bombe atomique. Tous démocrates
28 de défendre la Démocratie, en bloc, et comme une étiquette , contre ses adversaires déclarés, nous allons enfin pouvoir, entre no
29 tre mot démocratie a perdu tout son pouvoir ! Une étiquette qui s’applique à tous les partis et à toutes les nations du globe ne
30 t sincèrement ces deux questions fondamentales, l’ étiquette « démocratie » ne signifiera rien du tout. Ou bien elle servira d’exc
25 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
31 connaissance, diraient les psychologues. Mais une étiquette n’est pas une explication.) Pourquoi ce calme, quand j’aurais toutes
26 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Post-scriptum 1939, ou Conclusions à n’en plus finir
32 ent de sa « substance affective », ils refusent l’ étiquette compromettante. Ils sont au stade de la foi du charbonnier, et recule
27 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Vers la guerre
33 us qui se présentaient aux élections sous quelque étiquette que ce fût s’excluaient par là même d’un groupe personnaliste.) Nous
28 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Solitude et amitiés
34 lle Avida Dollars, le soin de faire monnaie d’une étiquette plus prestigieuse ici qu’à Paris même : surréalisme. Chaque soir, pen
29 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Virginie
35 tole France, l’élégance d’une ligne parisienne, l’ étiquette d’un bourgogne fameux présenté par le maître d’hôtel. Tout cela, c’ét
30 1947, Articles divers (1946-1948). Journal d’un intellectuel en exil (mars 1947)
36 lle Avida Dollars, le soin de faire monnaie d’une étiquette plus prestigieuse ici qu’à Paris même : surréalisme. Chaque soir, pen
31 1947, Doctrine fabuleuse. Miroirs, ou Comment on perd Eurydice et soi-même
37 trottoirs, il l’aperçoit entre des souliers, des étiquettes , des poupées ; elle le précède au restaurant, le nargue brièvement au
32 1947, Doctrine fabuleuse. Contribution à l’étude du coup de foudre
38 e est reçu par la fille du roi selon l’usage et l’ étiquette . Siegfried et Brunehilde qui s’avancent l’un vers l’autre, dans la sc
33 1947, Articles divers (1946-1948). Les maladies de l’Europe (1947)
39 aurée par l’inquisition policière, la dictature d’ étiquette populaire, les liquidations collectives calculées sur la base de stat
40 de l’esprit totalitaire qui n’a eu qu’à changer d’ étiquette pour occuper, sans coup férir, d’importantes sections de nos élites.
41 nte, il ne suffit pas que le penseur s’achète une étiquette ou un insigne. Et cependant, s’il se tient seul dans l’intégrité de l
34 1947, Vivre en Amérique. Vie culturelle et religieuse
42 , voici le fait qu’il convient de souligner : ces étiquettes ne correspondent nullement à des antagonismes religieux. Bien au cont
43 dans cet idéal, il ne voit rien de chrétien que l’ étiquette , couvrant d’ailleurs des marchandises de provenance nettement païenne
35 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. I
44 aurée par l’inquisition policière, la dictature d’ étiquette populaire, les liquidations collectives calculées sur la base de stat
45 de l’esprit totalitaire qui n’a eu qu’à changer d’ étiquette pour occuper, sans coup férir, d’importantes sections de nos élites.
46 nte, il ne suffit pas que le penseur s’achète une étiquette ou un insigne. Et cependant, s’il se tient seul dans l’intégrité de l
36 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. III
47 ertés réelles. Peu nous importent les questions d’ étiquette , et tant pis pour le mot Démocratie : quand nous voyons que les stali
48 vement quelque chose dont il refusait le nom ou l’ étiquette avec obstination, mais qui n’en est pas moins le programme fédéralist
37 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. IV
49 ques et privées. Ce sont ces libertés, et non des étiquettes que les peuples d’Europe entendent sauvegarder. 9. Pour nous, Europée
38 1948, Suite neuchâteloise. I
50 l prix ! c’est le Neuchâtel blanc. (On voit sur l’ étiquette le Trou de Bourgogne et la descente des vignes vers le lac. Je pouvai
39 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Rapport moral présenté par M. Denis de Rougemont (novembre 1952)
51 els ou privés, politiques ou même « européens » d’ étiquette . Parfois, nous découvrons que ces résistances, ces refus de coopérer,
40 1954, Articles divers (1951-1956). Fédéralisme et nationalisme (septembre-octobre 1954)
52 nu et la visée fédéraliste du traité, non pas son étiquette , qui nous importent. Rappelons-nous que la Suisse elle-même s’intitul
53 que, également, cherchons la réalité derrière les étiquettes . Le fédéralisme n’est pas plus libéral que planificateur, et il doit
41 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Former des Européens (avril-mai 1956)
54 as de l’URSS, dont la doctrine d’État, marxiste d’ étiquette , bien qu’en réalité technocratique, entend éliminer tout individualis
42 1956, Preuves, articles (1951–1968). Les joyeux butors du Kremlin (août 1956)
55 ent, je n’en doute pas, sur la foi d’un système d’ étiquettes proposé par les communistes. La dialectique servait à corriger le con
56 ectique servait à corriger le contraste entre les étiquettes « de gauche » et les contenus. Elle commandait ainsi de se taire sur
43 1956, Preuves, articles (1951–1968). Sur l’Europe à faire (novembre 1956)
57 ’abord qu’elle survive. On choisirait ensuite les étiquettes . A. Mais je ne sais toujours pas de quelle Europe vous parlez. B. De
44 1957, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le rôle des festivals dans la vie culturelle de l’Europe [Commentaires] (mai 1957)
58 ait recours à ces critères pour décerner ou non l’ étiquette de « festival » semblait propre à concrétiser le problème. Elle ne po
45 1957, Articles divers (1957-1962). La fin du pessimisme (juin 1957)
59 ncé par les toasts officiels. Si l’on néglige les étiquettes mystifiantes et qu’au lieu de lire les prospectus publicitaires vanta
46 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur le pouvoir des intellectuels (juillet 1957)
60 éder pour autant les privilèges qu’entraîne cette étiquette . Ce qui prouve qu’on ne croit pas au reproche qu’on lui fait. Car il
47 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur le crépuscule d’un régime (octobre 1957)
61 ons sous le nom de démocratie, qui est une fausse étiquette , sans nul doute. Le malheur veut qu’elles aboutissent le plus souvent
48 1959, Preuves, articles (1951–1968). Nouvelles métamorphoses de Tristan (février 1959)
62 ible, le médecin qui l’a procuré s’étant trompé d’ étiquette ou ayant trompé son client. (Inversion point par point, et que l’on p
49 1959, Preuves, articles (1951–1968). Sur un chassé-croisé d’idéaux et de faits (novembre 1959)
63 réaliser les buts concrets du socialisme, sous l’ étiquette de la libre entreprise, tandis que sous l’étiquette du socialisme, le
64 iquette de la libre entreprise, tandis que sous l’ étiquette du socialisme, les Russes ont à peine dépassé le stade d’exploitation
50 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La règle d’or, ou principe de l’éducation européenne (1960-1961)
65 as de l’URSS, dont la doctrine d’État, marxiste d’ étiquette , bien qu’en réalité technocratique, entend éliminer tout individualis
51 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Nouvelles métamorphoses de Tristan
66 ible, le médecin qui l’a procuré s’étant trompé d’ étiquette ou ayant trompé son client. (Inversion point par point, et que l’on p
52 1962, Articles divers (1957-1962). Le règne de Victoria (1962)
67 s pédants sont exilés vers les régions froides. L’ étiquette de la cour victoriale n’a jamais été codifiée : plus mystérieuse que
53 1963, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Mais qui est donc Denis de Rougemont (7 novembre 1963)
68 Kierkegaard ? Si l’on veut absolument coller une étiquette , disons que je suis un essayiste, espèce d’écrivain de plus en plus r
54 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 13. La fin du pessimisme
69 ncé par les toasts officiels. Si l’on néglige les étiquettes mystifiantes et qu’au lieu de lire les prospectus publicitaires vanta
55 1965, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). L’Europe et le monde [Introduction] (février 1965)
70 qui s’occupera de plusieurs sujets groupés sous l’ étiquette de questions sociologiques : l’influence de la technique sur les mœur
56 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
71 e ; chaque épithète rétrécirait ce fait et chaque étiquette m’est odieuse. Hellène ou Helvète, populaire ou cosmique, romantique
57 1966, Preuves, articles (1951–1968). André Breton (novembre 1966)
72 lle Avida Dollars, le soin de faire monnaie d’une étiquette plus prestigieuse ici qu’à Paris même : surréalisme. « Chaque soir, p
58 1966, Articles divers (1963-1969). Un libéral engagé (1966)
73 ts et autres fanatiques de la routine, fût-elle d’ étiquette « progressiste ». Il a le sens du trait qui porte et qui assure le su
59 1969, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’avenir du fédéralisme (septembre 1969)
74 éfute le cliché du fédéralisme « désuet ». Mais l’ étiquette fédérale couvre des marchandises de qualités pour le moins diverses s
60 1969, Articles divers (1963-1969). La révolution des meilleurs (4 octobre 1969)
75 s, à un parti, à condition qu’il soit de gauche d’ étiquette . Pour moi — enfin, pour nous : Mounier, Dandieu et tous les autres —
61 1969, Articles divers (1963-1969). Pour une définition nouvelle du fédéralisme (1969)
76 éfute le cliché du fédéralisme « désuet ». Mais l’ étiquette fédérale couvre des marchandises de qualités au moins diverses selon
62 1970, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Préface 1970
77 e ? Si la Suisse s’affublait officiellement d’une étiquette communiste ou « gauchiste » sans rien changer à rien de ce qu’elle es
63 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
78 ientiste et démocratique, ou marxiste, au moins d’ étiquette . Dans la plupart des cas, s’occidentaliser signifie simplement acquér
64 1970, Lettre ouverte aux Européens. II. L’union fédérale
79 éfute le cliché du fédéralisme « désuet ». Mais l’ étiquette fédéraliste couvre des marchandises de qualités au moins diverses, se
65 1970, L’Un et le Divers ou la Cité européenne. I. Pour une nouvelle définition du fédéralisme
80 éfute le cliché du fédéralisme « désuet ». Mais l’ étiquette fédérale couvre des marchandises de qualités pour le moins diverses s
66 1971, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Dépolitiser la politique (printemps 1971)
81 e. Mao maintenant prétend le contraire, et sous l’ étiquette « culturelle » fait attaquer le Parti qui, sous sa direction, avait t
67 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
82 les jugements globaux d’orthodoxie et d’hérésie ; étiquettes bien vaines d’ailleurs quand il s’agit de comprendre un message spiri
68 1972, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). Suite des Méfaits (1972)
83 it le régime régnant, capitaliste ou socialiste d’ étiquette , c’est encore l’État qui domine, expression nécessaire de la classe b
69 1973, Responsabilité de l’écrivain dans la société européenne d’aujourd’hui (1973). Jean-Paul Sartre et l’engagement
84 on embrigadement, comme militant, dans un parti d’ étiquette révolutionnaire. Sans insister sur le fait, trop évident, que le PC n
70 1975, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Quand même il serait seul… (Sur un texte de George Orwell) (automne 1975)
85 régimes totalitaires, fascistes ou communistes d’ étiquette , mais toujours militaires en fait. En revanche, il n’a pas su montrer
71 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La clé du système ou l’État-nation
86 é de la haute et basse justice. Quelle que soit l’ étiquette idéologique dont se parent les États-nations du xxe siècle, tous ou
72 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. Introduction
87 du monde moderne — que ce monde soit d’ailleurs d’ étiquette capitaliste ou socialiste, la différence tendant à devenir de moins e
73 1985, Articles divers (1982-1985). Le personnalisme d’Emmanuel Mounier [témoignage I] (1985)
88 ou mauvaise parce qu’on lui colle telle ou telle étiquette . Nous voulions affronter les problèmes concrets, c’est-à-dire les pro
74 1988, Inédits (extraits de cours). Politique
89 espotisme, de tyrannie, même s’il prend souvent l’ étiquette de démocratie. La démocratie est définie par le pluralisme des partis
90 préoccupe d’opposer nommément, expressément, deux étiquettes de l’union, comme supranationalité et fédération ou simplement coopér