1 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Jean Prévost, Tentative de solitude (septembre 1925)
1 t de la faiblesse de nos yeux que frissonnent les étoiles . » f. « Jean Prévost : Tentative de solitude (NRF, Paris) », Biblio
2 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Jules Supervielle, Gravitations (décembre 1925)
2  » Le gaucho a dompté Pégase et caracole dans les étoiles . J’avoue que l’univers intérieur où il lui arrive de graviter me trou
3 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Conte métaphysique : L’individu atteint de strabisme (janvier 1927)
3 e démiurge venait de peser sur le commutateur des étoiles … l’une, se décrochant sans plus d’hésitation, se mit à pérégriner dan
4 cale, on ne saurait le taire, — Urbain dormait. L’ étoile , jeune fille, roulait gentiment sur ses pointes, tout scintillement p
5 vrit les yeux et ne vit rien. On rappelle que les étoiles s’étaient décrochées de leur poste dans l’éternité. « Éternité désaff
6 coulis de la mort. Garçon, un café, un ! » Mais l’ étoile chantait dans l’axe de sa vie normale et s’approchait en faisant la r
7 qu’il fit un pas dans une direction quelconque. L’ étoile pleurait, sentimentale. d. « L’individu atteint de strabisme. Conte
4 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Quatre incidents (avril 1927)
8 R.S.V.P. À Max-Marc-Jean Jacob Reymond. Une étoile à la boutonnière, le marquis pénétra dans le salon de la duchesse, lu
5 1928, Articles divers (1924–1930). Un soir à Vienne avec Gérard (24 mars 1928)
9 d (24 mars 1928)l À Pierre Jeanneret et à son étoile nervalienne. Je vins à Vienne pour fuir l’Amérique. Mais les Viennoi
10 ’un regard pareil. Des visages naissent comme des étoiles dans un halo, comme les couleurs sous les paupières, s’élargissent, s
6 1929, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Prison. Ailleurs. Étoile de jour (mars 1929)
11 Prison. Ailleurs. Étoile de jour (mars 1929)s Prison Prisonnier de la nuit mais plus l
12 t d’autres rivages où mieux qu’ici l’on meurt. Étoile de jour Il naissait à son destin des rayons glissent et rient c’
13 la dansante liberté d’un désir à sa naissance L’ étoile qui l’accueille au sommet ravi d’un silence c’est le miroir d’une abs
14 age d’un amour perdu. s. « Prison. Ailleurs. Étoile de jour », Revue de Belles-Lettres, Lausanne-Neuchâtel-Genève-Fribour
7 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 1. Mes prisons
15 sières » comme celles qui touchent à l’action des étoiles par exemple. Mais nous avions acquis le respect des statistiques. Nou
8 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 1. Mes prisons
16 sières » comme celles qui touchent à l’action des étoiles par exemple. Mais nous avions acquis le respect des statistiques. Nou
9 1930, Articles divers (1924–1930). Le prisonnier de la nuit (avril 1930)
17 aptive écoute les cloches et le scintillement des étoiles les eaux profondes qui échangent leurs douceurs. Tiens moi bien nou
10 1930, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Les soirées du Brambilla-club (mai 1930)
18 ’il possède encore une harpe et un piano près des étoiles , et qu’il est « pittoresque », cas déplorable, s’agissant d’un poète
11 1931, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Les Éléments de la grandeur humaine, par Rudolf Kassner (octobre 1931)
19 ures très silencieuses, comme les belettes ou les étoiles filantes. ») Mais plus encore que leur conception de l’« existence »
12 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Un soir à Vienne avec Gérard
20 Vienne avec Gérard À Pierre Jeanneret et à son étoile nervalienne. Je vins à Vienne pour fuir l’Amérique. Mais les Viennoi
21 ’un regard pareil. Des visages naissent comme des étoiles dans un halo, comme les couleurs sous les paupières ; s’élargissent,
13 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Une « tasse de thé » au Palais C…
22 oupes, une voix qui descend avec un tremblement d’ étoile . Richard Strauss a levé la tête, il reçoit sur son bon visage où cett
14 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
23 e et lumineuse fleur qui resplendissait comme une étoile . Mais pourquoi détourner la tête vers la vitre sale, retenir des larm
15 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Appendice. Les Soirées du Brambilla-Club, (1930)
24 ’il possède encore une harpe et un piano près des étoiles , et qu’il est « pittoresque », cas déplorable, s’agissant d’un poète
16 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Une « tasse de thé » au palais C…
25 oupes, une voix qui descend avec un tremblement d’ étoile . Richard Strauss a levé la tête, il reçoit sur son bon visage où cett
17 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
26 e et lumineuse fleur qui resplendissait comme une étoile . » Mais pourquoi détourner la tête vers la vitre sale, retenir des la
18 1933, Esprit, articles (1932–1962). Comment rompre ? (mars 1933)
27 de l’aigle. Quand tu placerais ton nid parmi les étoiles , je t’en précipiterai, dit l’Éternel… Car le jour de l’Éternel est pr
19 1934, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Précisions sur la mort du Grand Pan (avril 1934)
28 s, ou levant les yeux vers le firmament parsemé d’ étoiles , n’ait éprouvé une sorte d’émotion qu’il lui était impossible d’analy
20 1934, Politique de la personne. Idoles — Comment rompre ?
29 de l’aigle, quand tu placerais ton nid parmi les étoiles , je t’en précipiterai, dit l’Éternel… Car le jour de l’Éternel est pr
21 1934, Politique de la personne (1946). Idoles — Comment rompre ?
30 de l’aigle, quand tu placerais ton nid parmi les étoiles , je t’en précipiterai, dit l’Éternel… Car le jour de l’Éternel est pr
22 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
31 des envolées délirantes qui les portent jusqu’aux étoiles . L’un d’entre eux prétendait même, on s’en souvient peut-être, en avo
23 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
32 des envolées délirantes qui les portent jusqu’aux étoiles . L’un d’entre eux prétendait même, on s’en souvient peut-être, en avo
24 1937, Bulletin de la Guilde du livre, articles (1937–1948). Pages inédites du Journal d’un intellectuel en chômage (octobre 1937)
33 ieu des menaces originelles. Par temps clair, les étoiles sont très grosses et molles au-dessus du jardin. Mais il arrive que l
25 1938, Articles divers (1936-1938). Nouvelles pages du Journal d’un intellectuel en chômage (avril 1938)
34 ieu des menaces originelles. Par temps clair, les étoiles sont très grosses et molles au-dessus du jardin. Mais il arrive que l
26 1939, Le Figaro, articles (1939–1953). Directeurs d’inconscience (11 avril 1939)
35 ule direction réelle, elle est dans la marche à l’ Étoile , dans la marche unanime vers un point qui se trouve au-delà de la ter
27 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
36 re jour, aux yeux du dieu qui réside par-delà les étoiles , c’est le royaume de Dispater, le père des Ombres. Et de même, le Tri
37 qui chez Dante va « mouvoir le ciel et toutes les étoiles  », n’est-ce point déjà la Divinité en soi des grands mystiques hétéro
28 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
38 fixer mon repos éternel, Secouer l’influence des étoiles funestes Et sortir de cette chair lasse du monde. Mes yeux regardez u
29 1939, L’Amour et l’Occident. Amour et guerre
39 se extravagance. « Les chevaliers de l’ordre de l’ Étoile jurent que dans le combat ils ne reculeront jamais de plus de quatre
30 1939, Nicolas de Flue. ACTE II.
40 rvoie. 2. Tant plus nombreux Sont nos péchés Qu’ étoiles dans les cieux Tous nos péchés Par la Mort-Dieu Tu les a rachetés.
41 ée vers le fond de la scène.) Chœur céleste4. Étoile du matin, promesse du vrai jour, En ta clarté sois notre éveil toujou
31 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
42 re jour, aux yeux du dieu qui réside par-delà les étoiles , c’est le royaume de Dispater, le père des Ombres. Et de même, le Tri
43 qui chez Dante va « mouvoir le ciel et toutes les étoiles  », et dont Guiraut nous dit ici qu’il plane « au-dessus du ciel », n’
32 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
44 fixer mon repos éternel, Secouer l’influence des étoiles funestes Et sortir de cette chair lasse du monde. Mes yeux regardez u
33 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Amour et guerre
45 se extravagance. « Les chevaliers de l’ordre de l’ Étoile jurent que dans le combat ils ne reculeront jamais de plus de quatre
34 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
46 re jour, aux yeux du dieu qui réside par-delà les étoiles , c’est le royaume de Dispater, le père des Ombres. Et de même, le Tri
47 qui chez Dante va « mouvoir le ciel et toutes les étoiles  », et dont Guiraut nous dit ici qu’il plane « au-dessus du ciel », n’
35 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
48 fixer mon repos éternel, Secouer l’influence des étoiles funestes Et sortir de cette chair lasse du monde. Mes yeux regardez u
36 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Amour et guerre
49 se extravagance. « Les chevaliers de l’ordre de l’ Étoile jurent que dans le combat ils ne reculeront jamais de plus de quatre
37 1942, La Part du diable (1944). L’Incognito et la Révélation
50 abylone, dont il annonçait la chute. Plus tard, l’ étoile du matin désigna plutôt le Christ, par un étrange renversement du sym
38 1942, La Part du diable (1982). L’Incognito et la révélation
51 abylone, dont il annonçait la chute. Plus tard, l’ Étoile du matin désigna plutôt le Christ, par un étrange renversement du sym
39 1946, Journal des deux mondes. Premiers contacts avec le Nouveau Monde
52 es costumes, et la joie rayonnante du sourire des étoiles  : c’est leur au-delà ! Les descriptions du Paradis chez Dante, Milton
40 1946, Journal des deux mondes. Voyage en Argentine
53 . Ici, qui est nulle part en pleine mer, sous des étoiles déjà nouvelles, suis-je en train de changer de destin ? 23 juillet
54 t les troncs nus des grands eucalyptus. Grappes d’ étoiles blanches dans les plumets déchiquetés par le vent tiède. Couché sur l
41 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Une « tasse de thé » au palais c…
55 oupes, une voix qui descend avec un tremblement d’ étoile . Richard Strauss a levé la tête, il reçoit sur son bon visage où cett
42 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Petit journal de Souabe
56 e et lumineuse fleur qui resplendissait comme une étoile . Mais pourquoi détourner la tête vers la vitre sale, retenir des larm
43 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
57 ieu des menaces originelles. Par temps clair, les étoiles sont très grosses et molles au-dessus du jardin. Mais il arrive que l
44 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Premiers contacts avec le Nouveau Monde
58 es costumes, et la joie rayonnante du sourire des étoiles  : c’est leur au-delà ! Les descriptions du Paradis chez Dante, Milton
45 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Voyage en Argentine
59 . Ici, qui est nulle part en pleine mer, sous des étoiles déjà nouvelles, suis-je en train de changer de destin ? 23 juillet
60 t les troncs nus des grands eucalyptus. Grappes d’ étoiles blanches dans les plumets déchiquetés par le vent tiède. Couché sur l
46 1947, Vivre en Amérique. Conseil à un Français pour vivre en Amérique
61 réguliers qui portent le sceau de l’Aigle et des Étoiles . Tant de précautions et tant de garanties légales échoueront cependan
47 1949, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). L’Europe est encore un espoir (8 décembre 1949)
62 es signes. Les Mages aussi pouvaient penser que l’ Étoile était illusion. Elle les conduisait dans la nuit vers un Enfant qui a
48 1955, Preuves, articles (1951–1968). Le Château aventureux : passion, révolution, nation (mai 1955)
63 l’homme occidental quand il cesse de marcher à l’ étoile . Elles illustrent trois formes d’une seule et même révolte contre le
49 1956, Preuves, articles (1951–1968). Sur le rêve des sciences (décembre 1956)
64 plaine sibérienne, ou l’embrassement mortel d’une étoile par son double. Ainsi le bévatron de Berkeley rejoint enfin par l’exp
50 1957, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La découverte du temps ou l’aventure occidentale (mars 1957)
65 tés astrologiques, et de la même victoire sur les étoiles et sur la mort, qui libère et suscite la personne. Ce n’est pas un ha
66 able à celui des saisons, de la végétation ou des étoiles . Et peut-être faut-il rattacher à cette même tendance naturelle la pr
51 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Première partie. La Voie et l’Aventure — Où le drame se noue
67 n’est pas définie comme l’orbite invariable d’une étoile , mais elle est aventure permanente : elle se crée sous les pas qui la
52 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Le Château aventureux
68 l’homme occidental quand il cesse de marcher à l’ étoile . Elles illustrent trois formes d’une seule et même révolte contre le
53 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’expérience du temps historique
69 tés astrologiques, et de la même victoire sur les étoiles et sur la mort, qui libère et suscite la personne. Ce n’est pas un ha
70 able à celui des saisons, de la végétation ou des étoiles . Et peut-être faut-il rattacher à cette même tendance naturelle la pr
54 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). L’Europe de l’énergie
71 étudier cette matière mystérieuse qui compose les étoiles et les plantes, les animaux, la terre, les océans, l’air que nous res
55 1959, Preuves, articles (1951–1968). Rudolf Kassner et la grandeur (juin 1959)
72 ures très silencieuses, comme les belettes ou les étoiles filantes. » Mais plus encore que leur conception de l’« existence » e
56 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (I) (avril 1961)
73 ues de la connaissance — qu’il poursuit jusqu’aux étoiles les plus hautes et les plus lointaines ! — jusqu’à ce qu’enfin il ne
57 1961, Arts, articles (1952-1965). Les quatre amours (9 mai 1961)
74 la personne. L’amour qui meut le soleil et les étoiles L’Énergie cosmique, dernière forme de l’amour n’est atteinte que
75 ar l’Amour qui meut aussi le soleil et les autres étoiles . L’extrême : la vue mystique La forme de pensée qui se révèle
58 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
76 ues de la connaissance — qu’il poursuit jusqu’aux étoiles les plus hautes et les plus lointaines ! — jusqu’à ce qu’enfin il ne
59 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — Rudolf Kassner et la grandeur humaine
77 ures très silencieuses, comme les belettes ou les étoiles filantes. Mais plus encore que leur conception de l’« existence » et
60 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — L’amour même
78 ar l’Amour qui meut aussi le soleil et les autres étoiles . La forme de pensée qui se révèle ici transcende la recherche moder
61 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — L’Europe des lumières
79 ce qu’elle en a lu, ont décrit la chute de mille étoiles à la fois. Fontenelle en doute. La marquise réitère : Mais, dit-ell
62 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Synthèses historico-philosophiques (I)
80 r ce baiser du monde entier ! Frères, au-delà des étoiles Un bon Père doit habiter. 149. Traduction française par J. Gibelin,
63 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — Un problème séculaire : la Russie et l’Europe
81 l’objectif permanent de la politique russe, son «  étoile polaire », est la domination du monde : Il ne manque pas de naïfs qu
82 sa tactique, ses manœuvres peuvent varier, mais l’ étoile polaire de sa politique — la domination mondiale — est une étoile fix
83 e sa politique — la domination mondiale — est une étoile fixe. Cependant, Marx prévoyait la chute finale du despotisme congén
64 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
84 a fin de cette chaîne d’utilité ne brillait pas l’ étoile glorieuse de l’inutile ? Les hommes demeurent esclaves aussi longtemp
65 1964, Preuves, articles (1951–1968). Un district fédéral pour l’Europe (août 1964)
85 égrale reste la base de notre indépendance et « l’ étoile fixe sur laquelle se règle la politique étrangère de la Confédération
66 1964, Articles divers (1963-1969). L’idée européenne en Suisse (1964)
86 égrale reste la base de notre indépendance et « l’ étoile fixe sur laquelle se règle la politique étrangère de la Confédération
67 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — Puissance du mythe
87 étique s’est imposée. Trois mains levées sous les étoiles , au Grütli, le 1er août de 1291, et voici la Suisse fédérale, égalita
68 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Un pays traditionnellement neutre »
88 e avait changé de motifs. Elle allait devenir « l’ étoile fixe de la politique étrangère de la Confédération »39, et plus encor
69 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
89 e eut son casque troué par un éclat d’obus. « Une étoile de sang me couronne à jamais », écrivait-il peu de temps avant sa mor
70 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La Suisse, dans l’avenir européen
90 égrale reste la base de notre indépendance et « l’ étoile fixe sur laquelle se règle la politique étrangère de la Confédération
71 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Appendice. Bref historique de la légende de Tell
91 élevé par Tschudi à la gloire du serment sous les étoiles , du héros de l’indépendance, et d’une première Confédération merveill
72 1969, La Vie protestante, articles (1938–1978). La lune, ce n’est pas le paradis (1er août 1969)
92 out ce qu’ils ont été chercher là-haut, c’est une étoile — une petite étoile en cuivre qu’ils se mettent sur l’épaulette. Néa
93 é chercher là-haut, c’est une étoile — une petite étoile en cuivre qu’ils se mettent sur l’épaulette. Néanmoins, ce sont les
73 1971, Articles divers (1970-1973). Souvenir d’Honegger et de Nicolas de Flue (1971)
94 pestre, cristallin, comme dans le chœur fugué : «  Étoile du matin ». La part du cœur Plus tard, je lui ai demandé le sec
74 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
95 ». (C’est le fameux « ver de terre amoureux d’une étoile  » de V. Hugo). Mais Nelli a coutume de nous fournir les faits qui nou
75 1972, Les Dirigeants et les finalités de la société occidentale (1972). « L’homme se voit contraint de choisir librement son avenir »
96 ouvrir des points de repère lointains et fixes, l’ étoile polaire de notre marche — la finalité de notre action. Et cette orien
76 1974, Articles divers (1974-1977). L’Europe des régions (juin-juillet 1974)
97 es. Les villes du xixe siècle sont des villes en étoile avec de très larges avenues qui servent au défilé des troupes, elles
77 1974, Articles divers (1974-1977). À propos de Théodore Strawinsky [préface] (1974)
98 tésimaux plus éloignés les uns des autres que les étoiles ne le sont de la terre, et que c’est sur ce vide sidéral, infini, cet
78 1975, Articles divers (1974-1977). Au-delà de la société industrielle (1975)
99 ience militaire ». Le jeune Ford, lui, marche à l’ étoile , avec toute l’assurance que peuvent donner aux ambitions d’un petit c
79 1975, Articles divers (1974-1977). L’amour (1975)
100 qui, selon Dante, « meut le soleil et les autres étoiles  ». La psychanalyse s’est constituée au cours d’une période d’érotisat
80 1976, Articles divers (1974-1977). L’Europe, l’été [préface] (1976)
101 sique d’aujourd’hui). Et les pointes d’une grande étoile  : Finlande, Suède, Norvège, Écosse, Andalousie, Catalogne, Dalmatie,
81 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Naissance de la prospective
102 de l’Esprit qui toujours vient à nous86 « comme l’ étoile brillante du matin » : voilà ce qui a fait de l’Apocalypse l’archétyp
82 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Première histoire de fous : l’auto
103 ience militaire ». Le jeune Ford, lui, marche à l’ étoile , avec toute l’assurance que peuvent donner aux ambitions d’un jeune p
83 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Devenir soi-même
104 improvisation vigilante qu’exige toute marche à l’ étoile . Je parle ici de réponses libres à la nécessité universelle de gouver
84 1977, Articles divers (1974-1977). Souvenir de 1938 (1977)
105 pestre, cristallin, comme dans le chœur fugué : «  Étoile du matin ». Plus tard, je lui ai demandé le secret de cette divinati
85 1977, Articles divers (1974-1977). Robert Schuman (1886-1963) : l’homme de la frontière (1977)
106 human, mais par l’équipe de Jean Monnet, dont les étoiles étaient alors Pierre Uri et Étienne Hirsch. Il est non moins certain
86 1982, Le Monde et Le Monde diplomatique (1950-1982). L’amour, les régions et l’Occident (20 août 1982)
107 le de signer mes articles autrement que par trois étoiles . Mon article est paru le 17 juin 1940, j’ose dire que j’ai devancé de
87 1988, Inédits (extraits de cours). La personne
108 leste, ce n’est même pas un tout là-haut vers les étoiles , comme le peuple le croit naïvement. C’est un au-delà qualitatif, qui