1 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Miguel de Unamuno, Trois nouvelles exemplaires et un prologue (septembre 1925)
1 embre 1925)j M. Valéry Larbaud est vraiment un étonnant esprit. Pour présenter au public français cette œuvre « d’importance
2 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Adieu, beau désordre… (mars 1926)
2 rofonde conviction ; par vertu. Ce qui n’a rien d’ étonnant  : ils ne sont que les projections du moi de leurs auteurs. Or l’égoïs
3 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Jean Cocteau, Rappel à l’ordre (mai 1926)
3 l à l’ordre (mai 1926)t Sous ce titre, le plus étonnant peut-être qu’il ait trouvé, Jean Cocteau a réuni ce qui me paraît le
4 Il sait bien d’ailleurs que les miracles les plus étonnants sont ceux de la lumière. « Le mystère se passe en plein jour et à tou
4 1926, Articles divers (1924–1930). Les Bestiaires, par Henry de Montherlant (10 juillet 1926)
5 taureaux sans que cela sente un peu l’étable ? L’ étonnant , c’est de voir à quel point Montherlant reste poète jusque dans la de
5 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Jacques Spitz, La Croisière indécise (décembre 1926)
6 ture, le navire succombant sous les allégories. L’ étonnant , c’est que le livre soit réellement amusant, et qu’il trouve une sort
6 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Entr’acte de René Clair, ou L’éloge du Miracle (mars 1927)
7 ère transforme un homme en chien, cela n’a rien d’ étonnant au cinéma. C’est la photographie d’une chose qui ne serait étonnante
8 . C’est la photographie d’une chose qui ne serait étonnante que dans le réel ; ce n’est pas encore un miracle de ciné. Et les fée
7 1928, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Pierre Naville, La Révolution et les intellectuels (novembre 1928)
9 mples, qui les trouvent trop littérateurs. Rien d’ étonnant à cela dans une époque où les valeurs de l’esprit sont en pratique un
8 1929, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Sherwood Anderson, Mon père et moi et Je suis un homme (janvier 1929)
10 e sa jeunesse comme ouvrier. L’art d’Anderson est étonnant d’apparente simplicité. Le récit s’avance à une allure libre et tranq
9 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). André Malraux, La Voie royale (février 1931)
11 les sauvages Moïs, donne au personnage un relief étonnant , mais contribue à créer des obscurités que le style très tendu de M.
10 1932, Le Paysan du Danube. Le sentiment de l’Europe centrale
12 ons sur des distinctions de manuels). Il est même étonnant de constater combien exactement ces deux attitudes de l’esprit sont p
11 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Introduction. Le sentiment de l’Europe centrale
13 ons sur des distinctions de manuels). Il est même étonnant de constater combien exactement ces attitudes de l’esprit sont parall
12 1933, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Pétrarque, par Charles-Albert Cingria (avril 1933)
14 constamment significative. La publication de cet étonnant petit livre sur Pétrarque, venant après celle d’une Civilisation de S
13 1933, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Parole de Dieu et parole humaine, par Karl Barth (30 décembre 1933)
15 finalement en librairie après la guerre. Aventure étonnante que celle de ce commentaire né de la détresse quotidienne d’un obscur
14 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Kasimir Edschmid, Destin allemand (octobre 1934)
16 rsonne encore n’en a parlé. Ce qui n’est pas très étonnant , d’ailleurs. Il s’agit d’une œuvre allemande, d’un auteur inconnu en
15 1935, Esprit, articles (1932–1962). Kasimir Edschmid, Destin allemand (mai 1935)
17 ventures, et un roman d’idées, et une description étonnante de l’Amérique qu’il nous reste à découvrir : celle du Sud. Enfin, c’e
16 1935, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Soirée chez Nicodème (mai 1935)
18 es-uns ne crurent pouvoir secouer l’effet qu’en s’ étonnant subitement de l’heure tardive. Mais Mme Nicodème les rassura vivement
17 1935, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Trois traités de Jean Calvin (20 juillet 1935)
19 abîmes ou se rompent le col en s’aheurtant ». Cet étonnant traité, tour à tour éloquent à l’antique ou rabelaisien dans la satir
18 1936, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Sur une page de Bossuet (ou Tradition et Révélation) (janvier 1936)
20 (pour Thomas d’Aquin), par exemple. 26. Le plus étonnant , aux yeux d’un protestant, c’est peut-être le critère de cohérence do
19 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
21 n doute « culture » et « production » en général. Étonnante réaction contre les conceptions bourgeoises qui assimilaient de plus
20 1936, Articles divers (1936-1938). Max Brod, Le Royaume enchanté de l’amour (1936)
22 moins encore se sont risqués à en parler. Rien d’ étonnant d’ailleurs à cette réserve. Une sorte de stupéfaction respectueuse ;
23 du Procès : je doute que les lecteurs de ce livre étonnant , le plus profond qu’on puisse imaginer, aient le courage de le lui re
21 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — La mesure soviétique
24 bre d’un doute, culture et production en général. Étonnante réaction contre les conceptions bourgeoises, qui assimilaient de plus
22 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — La mesure soviétique
25 bre d’un doute, culture et production en général. Étonnante réaction contre les conceptions bourgeoises, qui assimilaient de plus
23 1937, Foi et Vie, articles (1928–1977). Luther et la liberté (À propos du Traité du serf arbitre) (avril 1937)
26 nelle prévision du Dieu qui sauve.) La similitude étonnante du paradoxe luthérien et du paradoxe nietzschéen ne saurait être rame
24 1937, Esprit, articles (1932–1962). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (juin 1937)
27 el, de plus irréductible au général. Mais voilà l’ étonnant de l’aveu : c’est qu’il peut faire comprendre à d’autres, en un éclai
25 1937, Esprit, articles (1932–1962). Paul Éluard, L’Évidence poétique (juin 1937)
28 )ai Les surréalistes ont un sens typographique étonnant  : pas une de leurs publications que ne marque une invention heureuse
29 que s’ouvrent les portes du merveilleux. » Phrase étonnante à la fois par la grandeur de l’espérance qu’elle proclame et par la c
26 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
30 qu’à la séance de cinéma. Il n’y aurait là rien d’ étonnant , si l’on ne nous rebattait les oreilles de phrases sur la volonté et
27 1937, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Selma Lagerlöf, conteur de légende (3 juillet 1937)
31 e ni écrire. On peut surprendre, dans cette scène étonnante , l’un des secrets de l’art de Selma Lagerlöf. L’invention romanesque
28 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
32 qu’à la séance de cinéma. Il n’y aurait là rien d’ étonnant si l’on ne nous rebattait les oreilles de phrases sur la volonté et l
29 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
33 el, de plus irréductible au général. Mais voilà l’ étonnant de l’aveu : c’est qu’il peut faire comprendre à d’autres, en un éclai
30 1937, Articles divers (1936-1938). Vocation et destin d’Israël (1937)
34 ns autre raison, peut-être, que cette impuissance étonnante à construire et à conquérir… Ainsi les annales d’Israël sont celles d
31 1937, Articles divers (1936-1938). Luther, Traité du serf arbitre (1937)
35 nelle prévision du Dieu qui sauve.) La similitude étonnante du paradoxe luthérien et du paradoxe nietzschéen ne saurait être rame
32 1938, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La vraie défense contre l’esprit totalitaire (juillet 1938)
36 onne la méthode de lutte ancestrale, il n’est pas étonnant que l’autre soit déconcerté, parce que ses instincts animaux ne lui d
33 1939, La Vie protestante, articles (1938–1978). Nicolas de Flue et la tradition réformée (1er septembre 1939)
37 (R. Dürrer : Bruder Klaus, t. II, p. 851.) Rien d’ étonnant , dès lors, si les premières biographies sérieuses de Nicolas sont due
38 , il se bornait à dire : « Dieu le sait… » Rien d’ étonnant non plus si, en 1522, un pamphlet catholique anonyme se plaint de ce
34 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
39 ta dès la seconde moitié du xiie siècle avec une étonnante rapidité ? En ceci qu’il donne à la femme le rôle qui revenait précéd
40 les multipliés par le Roman ; d’où l’indifférence étonnante de ces complices d’un même rêve au sein duquel chacun d’eux reste seu
35 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
41 r le recréer dans une synthèse définitive. Rien d’ étonnant si le premier poème inspiré par le souvenir des cathares et de leur m
36 1939, L’Amour et l’Occident. Amour et guerre
42 s hautes classes, qui demeuraient d’« une rudesse étonnante  », du moins joua-t-elle le rôle d’un idéal créateur de belles apparen
43 vention de facteurs inhumains. D’où le formalisme étonnant de l’art militaire de ces siècles174. Avec Vauban, le siège d’une pla
44 h à propos de la guerre au xviiie siècle176. Mot étonnant , d’ailleurs repris de von der Goltz, dans un passage qu’il vaut la pe
45 e commencée, ils sont jusqu’au bout ces comédiens étonnants , pareils à ces livres du temps dans lesquels il n’y a pas un sentimen
37 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
46 ta dès la seconde moitié du xiie siècle avec une étonnante rapidité ? En ceci qu’il donne à la femme le rôle qui revenait précéd
47 les multipliés par le Roman ; d’où l’indifférence étonnante de ces complices d’un même rêve au sein duquel chacun d’eux reste seu
38 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
48 nce de rapports entre ces gens me paraîtrait plus étonnante encore que n’importe quelle hypothèse, « sérieuse » ou non, sur la na
49 lifie l’érotique rituelle jusqu’à des proportions étonnantes … On y accorde une grande importance à toute sorte d’« amour » et le r
39 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
50 r le recréer dans une synthèse définitive. Rien d’ étonnant si le premier poème inspiré par le souvenir des cathares et de leur m
40 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Amour et guerre
51 s hautes classes, qui demeuraient d’« une rudesse étonnante  », du moins joua-t-elle le rôle d’un idéal créateur de belles apparen
52 vention de facteurs inhumains. D’où le formalisme étonnant de l’art militaire de ces siècles192. Avec Vauban, le siège d’une pla
53 h à propos de la guerre au xviiie siècle194. Mot étonnant , d’ailleurs repris de von der Goltz, dans un passage qu’il vaut la pe
54 e commencée, ils sont jusqu’au bout ces comédiens étonnants , pareils à ces livres du temps dans lesquels il n’y a pas un sentimen
41 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
55 ta dès la seconde moitié du xiie siècle avec une étonnante rapidité ? En ceci qu’il donne à la femme le rôle qui revenait précéd
56 les multipliés par le Roman ; d’où l’indifférence étonnante de ces complices d’un même rêve au sein duquel chacun d’eux reste seu
42 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
57 nce de rapports entre ces gens me paraîtrait plus étonnante encore que n’importe quelle hypothèse, « sérieuse » ou non, sur la na
58 lifie l’érotique rituelle jusqu’à des proportions étonnantes … On y accorde une grande importance à toute sorte d’« amour » et le r
43 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
59 r le recréer dans une synthèse définitive. Rien d’ étonnant si le premier poème inspiré par le souvenir des cathares et de leur m
44 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Amour et guerre
60 hautes classes, qui demeuraient d’ « une rudesse étonnante  », du moins joua-t-elle le rôle d’un idéal créateur de belles apparen
61 vention de facteurs inhumains. D’où le formalisme étonnant de l’art militaire de ces siècles.178 Avec Vauban, le siège d’une p
62 h à propos de la guerre au xviiie siècle.180 Mot étonnant , d’ailleurs repris de von der Goltz, dans un passage qu’il vaut la pe
63 e commencée, ils sont jusqu’au bout des comédiens étonnants , pareils à ces livres du temps dans lesquels il n’y a pas un sentimen
45 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe contre le mariage
64 e ne saurais exposer ici. Note de 1970. Fourier, étonnant précurseur de Freud, parle beaucoup d’instinct, de passion, d’érotism
46 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La bataille de la culture (janvier-février 1940)
65 plus frappé par ces deux traits : d’une part, une étonnante disharmonie entre les divers ordres de nos activités, — d’autre part,
47 1940, Mission ou démission de la Suisse. La bataille de la culture
66 plus frappé par ces deux traits : d’une part, une étonnante disharmonie entre les divers ordres de nos activités — d’autre part,
48 1940, Articles divers (1938-1940). Henri le Vert ou l’âme alémanique (1940)
67 use et d’un retour vers le pays natal, un mélange étonnant de romantisme, de bon sens bourgeois et d’humour. Et c’est peut-être
49 1941, Journal de Genève, articles (1926–1982). Religion et vie publique aux États-Unis (18 février 1941)
68  fashionable ». Voilà qui explique, d’une part, l’ étonnante multiplicité des dénominations religieuses dans ce pays ; d’autre par
69 qui forment l’opinion moyenne du pays. Ce qui est étonnant , c’est précisément que cela n’étonne personne ici. Je songe à la Fran
50 1942, La Part du diable. Hitler ou l’alibi
70 moins courageux sera capable d’exécuter des actes étonnants d’énergie et de discipline mécanique, jusqu’à la mort, terme idéal de
51 1942, La Part du diable. Le Bleu du Ciel
71 ve. Car ainsi qu’on le lit dans l’Épître de Jude, étonnante explosion de lyrisme vengeur : L’archange Michel, lorsqu’il contesta
52 1942, La Part du diable (1944). Hitler ou l’alibi
72 moins courageux sera capable d’exécuter des actes étonnants d’énergie et de discipline mécanique, jusqu’à la mort, terme idéal de
53 1942, La Part du diable (1944). Le Bleu du Ciel
73 ve. Car ainsi qu’on le lit dans l’Épître de Jude, étonnante explosion de lyrisme vengeur : L’archange Michel, lorsqu’il contestai
54 1942, La Part du diable (1982). Hitler ou l’alibi
74 moins courageux sera capable d’exécuter des actes étonnants d’énergie et de discipline mécanique, jusqu’à la mort, terme idéal de
55 1942, La Part du diable (1982). Le Bleu du Ciel
75 ve. Car ainsi qu’on le lit dans l’Épître de Jude, étonnante explosion de lyrisme vengeur : L’archange Michel, lorsqu’il contestai
56 1943, Articles divers (1941-1946). Rhétorique américaine (juin-juillet 1943)
76 commence presque obligatoirement par une anecdote étonnante , une énumération de faits bruts, ou quelques chiffres impressionnants
57 1944, Les Personnes du drame. Liberté et fatum — Luther et la liberté de la personne
77 gnité suprême de l’homme sans Dieu. La similitude étonnante du paradoxe luthérien et du paradoxe nietzschéen ne saurait être rame
58 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — Le Journal d’André Gide
78 fait son retour en force dans le style du récit ! Étonnant paradoxe d’une esthétique châtiée, réglant une œuvre dont le grand me
59 1945, Carrefour, articles (1945–1947). Hollywood n’a plus d’idées (13 décembre 1945)
79 ue dans l’émotion, et tout crépitant d’inventions étonnantes . Le rythme est cahotant, trop coupé, mais quand il s’établit sur une
80 terre, dans une foule, mais dos à dos, et voici l’ étonnant de l’histoire : je ne trouve rien à me remémorer de ses propos. Elle
60 1946, Journal des deux mondes. Premiers contacts avec le Nouveau Monde
81 rieusement, refuse à l’homme son intimité. Rien d’ étonnant si l’idéal du paysan américain est de se retirer à la ville ! Wash
61 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Le sentiment de l’Europe centrale
82 ons sur des distinctions de manuels). Il est même étonnant de constater combien exactement ces deux attitudes de l’esprit sont p
62 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
83 qu’à la séance de cinéma. Il n’y aurait là rien d’ étonnant si l’on ne nous rebattait les oreilles de phrases sur la volonté et l
63 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Pauvre province
84 el, de plus irréductible au général. Mais voilà l’ étonnant de l’aveu : c’est qu’il peut faire comprendre à d’autres, en un éclai
64 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Premiers contacts avec le Nouveau Monde
85 rieusement, refuse à l’homme son intimité. Rien d’ étonnant si l’idéal du paysan américain est de se retirer à la ville ! Wash
65 1947, Articles divers (1946-1948). L’attitude fédéraliste (octobre 1947)
86 osent diamétralement et point par point, avec une étonnante précision, aux dogmes des totalitaires. Tous les systèmes totalitaire
66 1947, Articles divers (1946-1948). La lutte des classes (1947)
87 reste enfermée dans sa serviette de cuir. Rien d’ étonnant si le contrôleur distingue à première vue les resquilleurs, ces jeune
67 1947, Doctrine fabuleuse. Deuxième dialogue sur la carte postale. La beauté physique
88 ailles oculaires de critique d’art : Ça n’est pas étonnant que votre Léda en soit réduite à se faire aimer par son cygne. Quel h
68 1947, Vivre en Amérique. Vie culturelle et religieuse
89 ue dans l’émotion, et tout crépitant d’inventions étonnantes . Le rythme est cahotant, trop coupé, mais quand il s’établit sur une
90 terre, dans une foule, mais dos à dos, et voici l’ étonnant de l’histoire : je ne trouve rien à me remémorer de ses propos. Elle
91 qui forment l’opinion moyenne du pays. Ce qui est étonnant , c’est précisément que cela n’étonne personne ici. Je songe à la Fran
69 1948, Réforme, articles (1946–1980). L’Europe, aventure du xxe siècle (1er mai 1948)
92 , l’idée de l’union européenne a fait des progrès étonnants , sinon dans la réalité, du moins dans les déclarations des gouvernant
70 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. II
93 osent diamétralement et point par point, avec une étonnante précision, aux dogmes des totalitaires. Tous les systèmes totalitaire
71 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. III
94 , l’idée de l’union européenne a fait des progrès étonnants , sinon dans la réalité, du moins dans les déclarations des gouvernant
72 1951, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Un complot de protestants (novembre 1951)
95 indberg, et je lui fis une réponse assez vague, m’ étonnant surtout de la question. Huit jours plus tard, il recevait le prix Nob
73 1952, Articles divers (1951-1956). La Suisse et l’Europe : M. Denis de Rougemont réagit (14 novembre 1952)
96 her une adaptation. Mais ce que je trouve le plus étonnant dans ces déclarations de M. Rappard, c’est précisément que sa conclus
74 1953, Preuves, articles (1951–1968). Les raisons d’être du Congrès (septembre 1953)
97 qui offrait l’exemple du dynamisme créateur — un étonnant pouvoir de relèvement, un modèle de reconstruction, une ouverture trè
75 1953, La Confédération helvétique. Introduction (par Lucien Febvre)
98 é le Léman de Genève à Villeneuve, admiré le bleu étonnant du lac de Thoune, contemplé d’Interlaken la Jungfrau et peut-être sui
76 1953, La Confédération helvétique. Le peuple et son histoire
99 s d’origine. Une série de victoires suisses, plus étonnantes les unes que les autres, marque cette période. Au combat de Morgarten
77 1954, Preuves, articles (1951–1968). La table ronde de l’Europe (janvier 1954)
100 x girondins de rompre l’unité nationale ». Rien d’ étonnant si beaucoup de Français croyaient naguère encore que le fédéralisme é
78 1956, Articles divers (1951-1956). Tableau du phénomène courtois (janvier 1956)
101 nce de rapports entre ces gens me paraîtrait plus étonnante encore que n’importe quelle hypothèse, « sérieuse » ou non, sur la na
102 lifie l’érotique rituelle jusqu’à des proportions étonnantes … On y accorde une grande importance à toute sorte d’« amour » et le r
79 1956, Articles divers (1951-1956). Petits trajets sur les axes du monde (août 1956)
103 reste enfermée dans sa serviette de cuir. Rien d’ étonnant si le contrôleur distingue à première vue les resquilleurs, ces jeune
80 1956, Preuves, articles (1951–1968). Les joyeux butors du Kremlin (août 1956)
104 s Temps modernes, n° 123, p. 1515). La phrase est étonnante . Qu’est-ce que la « justesse » de positions politiques qui exigent de
81 1957, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La découverte du temps ou l’aventure occidentale (mars 1957)
105 ute justification de l’action personnelle. Rien d’ étonnant si l’homme, dès qu’il croit cette Histoire, se découvre impuissant de
82 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’expérience du temps historique
106 ute justification de l’action personnelle. Rien d’ étonnant si l’homme, dès qu’il croit cette Histoire, se découvre impuissant de
83 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’expérience de l’espace
107 droits de l’homme et l’évangile de Karl Marx53. » Étonnant contrepoint de la nature et de la contrainte humaine ou mécanique — d
84 1959, Preuves, articles (1951–1968). Sur un chassé-croisé d’idéaux et de faits (novembre 1959)
108 tapant sur la cuisse comment « ils » sont là-bas, étonnants et risibles… Si l’on songe au Führer, au Duce, à Staline, il devient
85 1959, Les Origines de l’Europe : d’Hésiode à Charlemagne ou du mythe à l’histoire. VI. Le concept géographique
109 monde, qu’ils contrastent entre eux d’une manière étonnante . Comme il seroit trop difficile de traiter ces phénomènes dans tous l
86 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (I) (avril 1961)
110 saurait être fondée dans l’argumentation. Rien d’ étonnant si cet ouvrage ne convainc guère : Kierkegaard est derrière les pseud
87 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Esquisse d’une biographie : J. H. Retinger (1960-1961)
111 e qui avait été proposé dès cette date. Mais plus étonnante encore que la réussite du Congrès de l’Europe fut la manière dont Ret
88 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (II) (mai 1961)
112 u s’ouvre à tous ! Vive la liberté ! » Et voici l’ étonnant  : toutes les voix relèvent ce défi, et chacune le reprend dans son re
89 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Note liminaire
113 une vision plus vraie, modifiant le sujet. Rien d’ étonnant si une telle recherche m’a porté plus d’une fois bien au-delà des con
90 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
114 saurait être fondée dans l’argumentation. Rien d’ étonnant si cet ouvrage ne convainc guère : Kierkegaard est derrière les pseud
115 u s’ouvre à tous ! Vive la liberté ! » Et voici l’ étonnant  : toutes les voix relèvent ce défi, et chacune le reprend dans son re
91 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes II. Les deux âmes d’André Gide
116 indberg, et je lui fis une réponse assez vague, m’ étonnant surtout de la question. Huit jours plus tard, il recevait le prix Nob
92 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
117 . Voici comment Victor Bérard ramasse en une page étonnante tout cet ensemble de symboles et de réalités historiques que sa thèse
118 monde, qu’ils contrastent entre eux d’une manière étonnante . Comme il serait trop difficile de traiter ces phénomènes dans tous l
93 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — En marge des grands plans, l’utopie prolifère
119 dre de l’influence russe : Si on réfléchit sur l’ étonnante augmentation de puissance de la Russie, depuis un siècle, sur ce qu’e
94 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Synthèses historico-philosophiques (I)
120 ermanique fondamental d’usages et d’idées… Quoi d’ étonnant si ces peuples qui, unis de toute manière, n’étaient pas séparés par
95 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — Un problème séculaire : la Russie et l’Europe
121 atisme byzantin). Nicolas Berdiaev, dans une page étonnante de ses Sources et sens du communisme russe (cité plus haut) donne une
96 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — De l’historisme au pessimisme
122 r. — Mais la volonté est la plus forte et la plus étonnante dans ce prodigieux empire du milieu, où l’Europe reflue pour ainsi di
97 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
123 guère changé depuis cette époque, il n’y a rien d’ étonnant à ce que l’assaut d’une civilisation étrangère provoque aujourd’hui l
124 parce que même ses révolutions de style les plus étonnantes n’ont jamais cessé d’exprimer les valeurs traditionnelles, tout en s’
125 lequel la technique mécanique n’eût pas connu son étonnante fécondité. C’est de là qu’est issue, au xixe siècle, l’irrésistible
126 d’un dynamisme tourné contre l’Occident. Doctrine étonnante de puissance infuse, le marxisme se mue en instrument de revanche con
127 stoire ayant abouti à ce nouveau miracle qu’est l’ étonnante marée technique qui déferle sur le monde. En indiquant le principe d
98 1962, Les Chances de l’Europe. I. L’aventure mondiale des Européens
128 t de l’esprit qui a soutenu pendant des siècles l’ étonnant dynamisme occidental. Il me semble qu’un des héros de la plus ancienn
99 1962, Les Chances de l’Europe. III. L’Europe s’unit
129 signale entre autres par trois propositions fort étonnantes pour l’époque : 1° englober les Turcs dans la fédération européenne,
130 suppression des douanes et péages. Ce plan, d’une étonnante richesse, n’eut pas de suite. Mais Leibniz, bon Européen et œcuménist
100 1963, Journal de Genève, articles (1926–1982). « Le Dieu immanent, qui s’annonce à leur cœur » (9-10 novembre 1963)
131 sionner pour ou contre cette œuvre d’une jeunesse étonnante , dont l’avenir seul découvrira les véritables proportions. w. « “Le