1 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). André Malraux, La Tentation de l’Occident (décembre 1926)
1 emblait devoir résulter de cette confrontation, s’ évanouit  : c’est bien plutôt une unité supérieure de l’esprit humain que nous
2 1926, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Paradoxe de la sincérité (décembre 1926)
2 ant qu’à la fin la notion concrète de sincérité s’ évanouit en mille définitions tendancieuses et contradictoires. Êtes-vous sinc
3 1929, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Prison. Ailleurs. Étoile de jour (mars 1929)
3 bsence mais le signe de sa grâce Dans l’or vert évanouie au cœur éclatant du jour scintillera l’invisible gage d’un amour perd
4 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie II (novembre 1930)
4 e ses lueurs. Ciel blanc, où très peu d’or rose s’ évanouit … Le train serpente dans un de ces paysages de nulle part qui sont les
5 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le silence de Goethe (mars 1932)
5 un des termes, et la vie se détend, le tragique s’ évanouit . Que ce mythe dialectique soit profondément constitutif de notre être
6 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Voyage en Hongrie
6 e ses lueurs. Ciel blanc, où très peu d’or rose s’ évanouit … Le train serpente dans un de ces paysages de nulle part qui sont les
7 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
7 de se spiritualiser. À la vitesse suprême, elle s’ évanouit en lumière. C’est ainsi que dans le monde spirituel, l’ère de la vite
8 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
8 e ses lueurs. Ciel blanc, où très peu d’or rose s’ évanouit … Le train serpente dans un de ces paysages de nulle part qui sont les
9 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
9 à se spiritualiser. À la vitesse suprême, elle s’ évanouit en lumière. C’est ainsi que dans le monde spirituel, l’ère de la vite
10 1933, Foi et Vie, articles (1928–1977). « Histoires du monde, s’il vous plaît ! » (janvier 1933)
10 ette sentimentale. Mais tout cela, semble-t-il, s’ évanouit en fumée, comme les fusées d’une fête intempestive. On demande des lu
11 1933, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Dialectique des fins dernières (juillet 1933)
11 une espèce de bascule automatique. Le tragique s’ évanouit , le choix s’élude, la personne se dissout dans un processus qui nie l
12 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Nécessité de Kierkegaard (août 1934)
12 saisit à ce moment précis où tous les systèmes s’ évanouissent devant l’effroi du choix concret, du risque, dans la passion du déses
13 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
13 une chose trop fragile pour être définie et qui s’ évanouit aussitôt qu’on l’atteint. Vraiment, notre époque vit sur des données
14 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
14 une chose trop fragile pour être définie et qui s’ évanouit aussitôt qu’on l’atteint. Vraiment, notre époque vit sur des données
15 1935, Articles divers (1932-1935). Mystère de la Vision (fragments d’un Traité de la vision physionomique du monde) (mars 1935)
15 la glorification progressive d’une nature dont s’ évanouissait la condition essentiellement dramatique. Mais je ne puis m’étendre da
16 1935, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Les trois temps de la Parole (mai 1935)
16 en doutions, à l’acte de l’Esprit. Le scandale s’ évanouirait , pour faire place à une adhésion raisonnable et éclairée. Mais en mêm
17 rée. Mais en même temps que le scandale, la foi s’ évanouirait aussi. Car la foi consiste justement à croire ce qu’on ne peut ni voi
17 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Recherches philosophiques (septembre 1935)
18 n transformatrice, et productrice. L’esprit pur s’ évanouit . L’âge qui s’ouvre sera celui du spirituel décisif. La seule doctrine
18 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
19 dans un temple construit par l’État, la pensée s’ évanouit , le temple est vide. Un Palais de l’Esprit ne peut être qu’un palais
19 1936, Articles divers (1936-1938). Forme et transformation, ou l’acte selon Kierkegaard (janvier 1936)
20 temps qu’elles nous privaient de tout pouvoir, s’ évanouissent et meurent aux pages des livres. L’action de l’homme devient aussi la
21 emption par l’acte, quand celui de Schopenhauer s’ évanouit en pure absence. 13. K. entend : en vertu de ce paradoxe impensable,
20 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
22 rive que les données changent, et que l’urgence s’ évanouisse . Nouvelle raison pour l’intellectuel d’honorer une coutume qui le dél
21 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
23 rive que les données changent, et que l’urgence s’ évanouisse . Nouvelle raison pour l’intellectuel d’honorer une coutume qui le dél
22 1937, Esprit, articles (1932–1962). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (juin 1937)
24 directe. Je vois cette abstraction : le Public, s’ évanouir et renaître, incarnée à chaque fois dans une seule figure précise, qu
23 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
25 directe. Je vois cette abstraction : le Public, s’ évanouir et renaître, incarnée à chaque fois dans une seule figure précise, qu
24 1938, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Vues sur le national-socialisme (1er juin 1938)
26 million d’auditeurs immédiats. Quelques femmes s’ évanouissent , on les emporte, et cela fait un peu de place pour respirer. Sept heu
25 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
27 haute, où les barrières sociales, entre autres, s’ évanouissent . Le Tzigane peut enlever la princesse, le mécano épouser l’héritière8
28 istan l’infini, c’est l’éternité sans retour où s’ évanouit la conscience douloureuse — pour le moderne, ce n’est plus que le ret
26 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
29 s battent les murs de la halle. Quelques femmes s’ évanouissent , on les emporte, et cela fait un peu de place pour respirer. Sept heu
27 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
30 Dame est une création de son esprit, et qu’elle s’ évanouit avec l’aube. Ailleurs, c’est la « princesse lointaine » qu’il veut ai
28 1939, L’Amour et l’Occident. Passion et mystique
31 rée sur une seule image, — et dès lors le monde s’ évanouit , « les autres » cessent d’être présents, il n’y a plus ni prochain ni
29 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
32 Le vrai roman courtois débouchait dans la mort, s’ évanouissait dans une exaltation au-delà du monde… Maintenant, l’on veut que tout
33 the ne déploie son empire que là précisément où s’ évanouissent toutes les catégories morales, — par-delà le Bien et le Mal, dans le
34 oureux, permanent au niveau de la vie, mais qui s’ évanouit dans la grâce lumineuse au-delà de la mort physique. Or le drame ache
30 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe contre le mariage
35 haute, où les barrières sociales, entre autres, s’ évanouissent . Le Tzigane peut enlever la princesse, le mécano épouser l’héritière1
36 istan l’infini, c’est l’éternité sans retour où s’ évanouit la conscience douloureuse — pour le moderne, ce n’est plus que le ret
31 1939, Nicolas de Flue. ACTE II.
37 le Seigneur aimez ! Le jour est commencé, la nuit évanouie Que Dieu en soit loué et par nous célébré. Quelques voix. La nu
32 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
38 Dame est une création de son esprit, et qu’elle s’ évanouit avec l’aube. Ailleurs, c’est la « princesse lointaine » qu’il veut ai
33 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Passion et mystique
39 rée sur une seule image, — et dès lors le monde s’ évanouit , « les autres » cessent d’être présents, il n’y a plus ni prochain ni
34 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
40 Le vrai roman courtois débouchait dans la mort, s’ évanouissait dans une exaltation au-delà du monde… Maintenant, l’on veut que tout
41 the ne déploie son empire que là précisément où s’ évanouissent toutes les catégories morales — par-delà le Bien et le Mal, dans le t
42 oureux, permanent au niveau de la vie, mais qui s’ évanouit dans la grâce lumineuse au-delà de la mort physique. Or le drame ache
35 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe contre le mariage
43 humanité plus haute, où les barrières sociales s’ évanouissent . Le Tzigane peut enlever la princesse, le mécano épouser l’héritière2
44 istan l’infini, c’est l’éternité sans retour où s’ évanouit la conscience douloureuse — pour le moderne, ce n’est plus que le ret
36 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
45 Dame est une création de son esprit, et qu’elle s’ évanouit avec l’aube. Ailleurs, c’est la « princesse lointaine » qu’il veut ai
37 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Passion et mystique
46 rée sur une seule image, — et dès lors le monde s’ évanouit , « les autres » cessent d’être présents, il n’y a plus ni prochain ni
38 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
47 Le vrai roman courtois débouchait dans la mort, s’ évanouissait dans une exaltation au-delà du monde… Maintenant, l’on veut que tout
48 the ne déploie son empire que là précisément où s’ évanouissent toutes les catégories morales — par-delà le Bien et le Mal, dans le t
49 oureux, permanent au niveau de la vie, mais qui s’ évanouit dans la grâce lumineuse au-delà de la mort physique. Or le drame ache
39 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe contre le mariage
50 humanité plus haute, où les barrières sociales s’ évanouissent . Le Tzigane peut enlever la princesse, le mécano épouser l’héritière1
51 istan l’infini, c’est l’éternité sans retour où s’ évanouit la conscience douloureuse — pour le moderne, ce n’est plus que le ret
40 1942, La Part du diable. L’Incognito et la Révélation
52 dissimule aux yeux de celui qu’elle domine. Il s’ évanouit dans son succès, et son triomphe est son incognito. La preuve que le
53 ose, quelque chose qui se soigne, se guérit, et s’ évanouit au terme du traitement. On ne demanderait pas mieux que d’y croire. M
41 1942, La Part du diable. Le Bleu du Ciel
54 es mensonges du diable, et tous nos bavardages, s’ évanouissent dès que l’Esprit nous parle, par une phrase de la Bible ou de nos lit
55 ui toujours les déconcerte, et les fait parfois s’ évanouir avec un dégagement de fumée noire qui obscurcit le ciel pour un temps
56 énèbres attend notre fatigue ; qu’elles fassent s’ évanouir les profondeurs trompeuses qu’il ouvre à l’aventure du désir, embroui
42 1942, La Part du diable (1944). L’Incognito et la Révélation
57 dissimule aux yeux de celui qu’elle domine. Il s’ évanouit dans son succès, et son triomphe est son incognito. La preuve que le
58 ose, quelque chose qui se soigne, se guérit, et s’ évanouit au terme du traitement. On ne demanderait pas mieux que d’y croire. M
43 1942, La Part du diable (1944). Le diable démocrate
59 rès, toutefois, que l’intention spirituelle s’est évanouie et que le nom du chef, à toutes fins utiles, demeure sans importance
60 les chances de mener le jeu partout où le sens s’ évanouit , quand l’organisation perdant la tête se met à fonctionner contre les
44 1942, La Part du diable (1944). Le Bleu du Ciel
61 es mensonges du diable, et tous nos bavardages, s’ évanouissent dès que l’Esprit nous parle, par une phrase de la Bible ou de nos lit
62 ui toujours les déconcerte, et les fait parfois s’ évanouir avec un dégagement de fumée noire qui obscurcit le ciel pour un temps
63 énèbres attend notre fatigue ; qu’elles fassent s’ évanouir les profondeurs trompeuses qu’il ouvre à l’aventure du désir, embroui
45 1942, La Part du diable (1982). L’Incognito et la révélation
64 dissimule aux yeux de celui qu’elle domine. Il s’ évanouit dans son succès, et son triomphe est son incognito. La preuve que le
65 ose, quelque chose qui se soigne, se guérit, et s’ évanouit au terme du traitement. On ne demanderait pas mieux que d’y croire. M
46 1942, La Part du diable (1982). Le diable démocrate
66 rès, toutefois, que l’intention spirituelle s’est évanouie et que le nom du chef, à toutes fins utiles, demeure sans importance
67 les chances de mener le jeu partout où le sens s’ évanouit , quand l’organisation perdant la tête se met à fonctionner contre les
47 1942, La Part du diable (1982). Le Bleu du Ciel
68 es mensonges du diable, et tous nos bavardages, s’ évanouissent dès que l’Esprit nous parle, par une phrase de la Bible ou de nos lit
69 ui toujours les déconcerte, et les fait parfois s’ évanouir avec un dégagement de fumée noire qui obscurcit le ciel pour un temps
70 énèbres attend notre fatigue ; qu’elles fassent s’ évanouir les profondeurs trompeuses qu’il ouvre à l’aventure du désir, embroui
48 1944, Articles divers (1941-1946). Ars prophetica, ou D’un langage qui ne veut pas être clair (hiver 1944)
71 ante, instantanée, dont la trace ne tarde pas à s’ évanouir dans mes yeux Cela suffit pourtant à guider quelques pas. Les autres,
49 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Le silence de Goethe
72 un des termes, et la vie se détend, le tragique s’ évanouit . Que ce mythe dialectique soit profondément constitutif de notre être
50 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Kierkegaard
73 temps qu’elles nous privaient de tout pouvoir, s’ évanouissent et meurent aux pages des livres. Au premier pas que nous faisons dans
74 saisit à ce moment précis où tous les systèmes s’ évanouissent devant l’effroi du choix concret. Maintenant, tu vas témoigner de la
75 emption par l’acte, quand celui de Schopenhauer s’ évanouit en pure absence. 37. K. entend : en vertu de ce paradoxe impensable,
51 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Franz Kafka, ou l’aveu de la réalité
76 éveiller. Et le sérieux dernier de la situation s’ évanouirait . Je ne crois pas que Kafka ait vécu dans un autre monde que nous tous
52 1945, Le Figaro, articles (1939–1953). La guerre est morte (5 septembre 1945)
77 que les classes vont se fondre, les frontières s’ évanouir , les gangsters de tous ordres modérer leurs ardeurs ; que les microbe
53 1946, Lettres sur la bombe atomique. La guerre est morte
78 que les classes vont se fondre, les frontières s’ évanouir , les gangsters de tous ordres modérer leurs ardeurs ; que les microbe
54 1946, Lettres sur la bombe atomique. La guerre est morte
79 que les classes vont se fondre, les frontières s’ évanouir , les gangsters de tous ordres modérer leurs ardeurs ; que les microbe
55 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
80 e ses lueurs. Ciel blanc, où très peu d’or rose s’ évanouit … Le train serpente dans un de ces paysages de nulle part qui sont les
56 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Petit journal de Souabe
81 de se spiritualiser. À la vitesse suprême, elle s’ évanouit en lumière. C’est ainsi que dans le monde spirituel, l’ère de la vite
57 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Pauvre province
82 directe. Je vois cette abstraction : le Public, s’ évanouir et renaître, incarnée à chaque fois dans une seule figure précise, qu
58 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Journal (1935-1936)
83 s battent les murs de la halle. Quelques femmes s’ évanouissent , on les emporte, et cela fait un peu de place pour respirer. Sept heu
59 1947, Doctrine fabuleuse. Quatrième dialogue sur la carte postale. Ars prophetica, ou. D’un langage qui ne veut pas être clair
84 ante, instantanée, dont la trace ne tarde pas à s’ évanouir dans mes yeux. Cela suffit pourtant à guider quelques pas. Les autres
60 1948, Articles divers (1948-1950). L’idée fédéraliste (1948)
85 îtront, et dans lesquelles nos formes actuelles s’ évanouiront probablement, comme une goutte de vin dans la mer. Ensuite, ce rappel
61 1950, Articles divers (1948-1950). Saint-John Perse et l’Amérique (1950)
86 . Eliot, s’y mêle indiscernablement chez Rilke, s’ évanouit chez Valéry pour faire place à l’intellectuel, c’est dans l’élément a
62 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le dialogue Europe-Amérique (juin-juillet 1952)
87 domadaires périclitent ou meurent, son prestige s’ évanouit avec la légende de son efficacité. Or ce reflux — dont rien n’indique
63 1952, Preuves, articles (1951–1968). Le dialogue Europe-Amérique (août-septembre 1952)
88 domadaires périclitent ou meurent, son prestige s’ évanouit avec la légende de son efficacité. Or ce reflux — dont rien n’indique
64 1953, La Confédération helvétique. Le peuple suisse et le monde
89 ir qu’à l’échelle de l’Europe : alors la Suisse s’ évanouirait pour ainsi dire dans le succès de son idée. Mais elle compromettrait
65 1954, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Situation de l’Europe en mai 1954 : L’Europe bloquée (mai 1954)
90 e cauchemar du « tête-à-tête avec l’Allemagne » s’ évanouit dès que l’on songe aux joies du bon voisinage avec l’alliée naturelle
66 1954, Preuves, articles (1951–1968). Tragédie de l’Europe à Genève (juin 1954)
91 e cauchemar du « tête-à-tête avec l’Allemagne » s’ évanouirait devant les joies d’un bon voisinage avec l’alliée naturelle des stepp
67 1955, Preuves, articles (1951–1968). Le Château aventureux : passion, révolution, nation (mai 1955)
92 À cette même crainte se rattache celle de voir s’ évanouir , avec l’Europe, la meilleure chance d’un vrai dialogue illuminant ent
68 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Habeas Animam (été 1955)
93 ui paraîtront plus faciles à surmonter, ou même s’ évanouiront dans la mesure où ils consistent en préjugés, aveuglement partisans,
69 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure occidentale de l’homme : L’exploration de la matière (août 1955)
94 ne sait quoi, que la frontière intelligible s’est évanouie , mais c’est aussi entre le vivant et l’inerte, entre le soma et la ps
95 e extrême en notre siècle, notre image du monde s’ évanouit . Elle échappe à notre raison, comme elle avait déjà échappé à nos sen
70 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure technique (octobre 1955)
96 d’être le maître des moyens, mais son prestige s’ évanouira dans la mesure même où les loisirs et leur contenu deviendront le pro
71 1956, Preuves, articles (1951–1968). Sur Suez et ses environs historiques (octobre 1956)
97 u commerce des Indes, mais les difficultés firent évanouir ce grand projet. » (Voltaire, Essai sur les mœurs.) L’idée du canal s
72 1957, Articles divers (1957-1962). La voie et l’aventure (janvier 1957)
98 que Je sois le Tout, dans les deux cas l’Autre s’ évanouit  ; il n’est pas de dialogue possible, ni d’appel, ni donc de vocation,
73 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Première partie. La Voie et l’Aventure — Où les voies se séparent
99 que Je soit le Tout, dans les deux cas l’Autre s’ évanouit  ; il n’est pas de dialogue possible, ni d’appel, ni donc de vocation,
74 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Le Château aventureux
100 À cette même crainte se rattache celle de voir s’ évanouir , avec l’Europe, la meilleure chance d’un vrai dialogue illuminant ent
75 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’exploration de la matière
101 ne sait quoi, que la frontière intelligible s’est évanouie  ; mais c’est aussi entre le vivant et l’inerte, entre le soma et la p
102 e extrême en notre siècle, notre image du monde s’ évanouit . Elle échappe à notre raison, comme elle avait déjà échappé à nos sen
76 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’aventure technique
103 d’être le maître des moyens, mais son prestige s’ évanouira dans la mesure même où les loisirs et leur contenu deviendront le pro
77 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur un patriotisme de la terre (mars 1958)
104 entité native, le sujet même de tous nos drames s’ évanouira . Nos descendants « tranquillisés » et modifiés, ou devenus cent fois
78 1959, Preuves, articles (1951–1968). Nouvelles métamorphoses de Tristan (février 1959)
105 apparus et ont grandi l’un après l’autre, pour s’ évanouir ensuite comme des îles dépassées, ce Jardin clos serait l’Ithaque d’u
79 1960, Arts, articles (1952-1965). Remise en question par l’Afrique et l’Asie, la civilisation occidentale n’a pas encore de successeur (21 septembre 1960)
106 e extrême en notre siècle, notre image du monde s’ évanouit . Elle échappe à notre raison, comme elle avait déjà échappé à nos sen
80 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (II) (mai 1961)
107 r de l’amour dans un sujet qui, lui aussi, doit s’ évanouir . Que reste-t-il ? Comme d’autres perdent pour sauver leur vie les rai
81 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Nouvelles métamorphoses de Tristan
108 apparus et ont grandi l’un après l’autre, pour s’ évanouir ensuite comme des îles dépassées, ce Jardin clos serait l’Ithaque d’u
82 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
109 r de l’amour dans un sujet qui, lui aussi, doit s’ évanouir . Que reste-t-il ? Comme d’autres perdent, pour sauver leur vie, les r
83 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes II. Les deux âmes d’André Gide
110 une ombre silencieuse… J’eus peur, et la vision s’ évanouit . » Ailleurs — et plus d’une fois — elle se confond avec l’image de la
84 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Premiers plans d’union
111 quelle rapidité se transforment les royaumes et s’ évanouissent les puissances ! Quelle est la cause d’un tel changement et d’une tel
85 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — Évolution : vers le progrès ou vers la décadence ?
112 e l’ignorance des sauvages, doit-elle peu à peu s’ évanouir  ? Y a-t-il sur le globe des contrées dont la nature ait condamné les
113 donc périssent les ouvrages des hommes ! ainsi s’ évanouissent les empires et les nations ! Et l’histoire des temps passés se retraç
86 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Plans d’union européenne contemporains de la Révolution
114 r éternellement », nous ne devrions pas laisser s’ évanouir l’espoir de la voir se réaliser. Il s’est trouvé plus d’un moment dan
87 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
115 Elle constitue une « unité intelligible », qui s’ évanouit dès qu’on la morcelle […] Le « présent intemporel » qui est une carac
88 1963, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Les mythes sommeillent… ils vont se réveiller [Entretien] (9-10 février 1963)
116 la morale et la raison. Aujourd’hui, les mythes s’ évanouissent . Nous devenons très « raisonnables ». Les arts mêmes ne veulent plus
89 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 9. La crise moderne du mariage
117 se à un bonheur normal, a toutes les chances de s’ évanouir . Cette femme de rêve, pense Joe, qui ressemblait à ma star préférée,
90 1964, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Il nous faut des hommes de synthèses (19-20 septembre 1964)
118 mmune mesure d’une civilisation est en train de s’ évanouir — j’entends par là, sa conception de l’homme universel, cet idéal cap
91 1964, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui (décembre 1964)
119 mmune mesure d’une civilisation est en train de s’ évanouir — j’entends par là, sa conception de l’homme universel, cet idéal cap
92 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Le pacte de 1291 a fondé la Suisse »
120 où l’on s’aperçoit qu’elle s’est en quelque sorte évanouie dans le succès final de sa formule : la Suisse actuelle. De ce pacte
93 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — Interaction de l’économique et du politique
121 endance ou dépendance » au niveau international s’ évanouit donc à l’examen du sens concret de ses deux termes. Qu’en est-il de l
94 1967, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Vingt langues, une littérature (mai 1967)
122 Elle constitue une « unité intelligible », qui s’ évanouit dès qu’on la morcelle… Le « présent intemporel », qui est une caracté
95 1967, Articles divers (1963-1969). Le civisme européen : notes pour un « Petit Livre rouge » (été 1967)
123 ie, précisément : sans l’union, cette autonomie s’ évanouissait dans l’une ou l’autre des nations voisines.) Sensibiliser l’esprit
96 1969, Articles divers (1963-1969). À la fontaine Castalie (1969)
124 n’est plus là. Puis ils sont trois qui virent, s’ évanouissent dans la lumière et reparaissent, tombent sur quelque proie dans l’omb
97 1970, Le Cheminement des esprits. Historique — Naissance du Centre
125 e disparaître une fois que tout est fait, et de s’ évanouir dans son propre succès… Notre programme n’est pas systématique, et il
98 1970, Le Cheminement des esprits. Historique — Naissance d’une Fondation
126 ui paraîtront plus faciles à surmonter, ou même s’ évanouiront dans la mesure où ils consistent en préjugés, aveuglements partisans,
99 1970, Le Cheminement des esprits. Diagnostics de la culture — L’Europe contestée par elle-même
127 faut aller demander de recréer la commune mesure évanouie . Et ce n’est pas non plus aux partis politiques démo-chrétiens ou soc
100 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui
128 mmune mesure d’une civilisation est en train de s’ évanouir — j’entends par là, sa conception de l’homme universel, cet idéal cap